Глава 4.
ИМПЕРАТОР АНДРОНИК-ХРИСТОС И МАРИЯ БОГОРОДИЦА БЫЛИ ПОГРЕБЕНЫ СНАЧАЛА В ЕГИПЕТСКОМ ПРОТО-АБУ-СИМБЕЛЕ В КОНЦЕ XII ВЕКА. ЗАТЕМ, В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII ВЕКА, ИХ ПЕРЕЗАХОРОНИЛИ В ОГРОМНОМ КУРГАНЕ, СОЗДАННОМ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ НЕМВРОДА В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ТУРЦИИ. А ЗАТЕМ, В ЭПОХУ XIV ВЕКА В ЕГИПТЕ, НА МЕСТЕ ПЕРВОГО ОПУСТЕВШЕГО ЗАХОРОНЕНИЯ, БЫЛ ВОЗВЕДЕН ГИГАНТСКИЙ СИМВОЛИЧЕСКИЙ ХРАМ-ПАМЯТНИК,
ИЗВЕСТНЫЙ СЕГОДНЯ КАК АБУ-СИМБЕЛ.
34. ОКАЗЫВАЕТСЯ, КУРГАН И СВЯТИЛИЩЕ НА ГОРЕ НЕМВРОДА БЫЛИ ВОЗВЕДЕНЫ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII ВЕКА. ЭТО СООБЩАЕТ ДАТА АСТРОНОМИЧЕСКОГО ЗОДИАКА НА КАМЕННОМ РЕЛЬЕФЕ "ЛЕВ КОММАГЕНЫ": 14 СЕНТЯБРЯ 1221 ГОДА.
Важный вопрос - когда на горе Немврода было устроено святилище и возведен величественный курган? Ответ можно получить, и он прекрасно согласуется с нашей реконструкцией. В нашей книге "Начало Ордынской Руси", гл.1:5.13, уже был параграф под названием: "Датировка гробницы Антиоха Коммагенского, современника Антония, дает 1221 год - спустя 36 лет после распятия Христа". См. также нашу книгу "Древние зодиаки Египта и Европы", гл.3.
Эта датировка извлекается из астрономического зодиака на каменном рельефе у подножия кургана. Сегодня его условно именуют "Львом Коммагены". Прорисовка показана на рис.324
, см. [1177], с.166. Изображен Лев, усеянный звездами, и с полумесяцем на шее. На рис.325
видно расположение этого рельефа на террасе у кургана. На рис.326
показано изображение этого зодиака, сделанное в 1883 году немецким археологом Хуманом. Зодиак условно назвали "гороскопом Антиоха". Первоначальное его расположение на террасе отмечено номером 6 на рис.285
.
Сравнение современных фотографий с более ранней прорисовкой "Льва Коммагены", приведенной выше, наглядно показывает - насколько быстро в наше время разрушаются подлинные старинные памятники. Например, на рис.327
показана недавняя фотография "Льва Коммагены". На ней видно, что, к сожалению, он подвергся еще большему разрушению. Почти полностью утрачена морда льва. См. также рис.328
. А ведь нас уверяют, что на протяжении многих-многих столетий монумент оставался в сохранности. Дескать, только в последнее время он "почему-то вдруг" стал быстро разваливаться. Отсюда следует, скорее всего, что памятник вовсе не такой старый, как нас уверяют. Скорость разрушения камня, вероятно, более или менее постоянна. Весь этот комплекс примерно на тысячу двести лет МОЛОЖЕ, чем нам говорят сегодня историки.
Когда мы в 2006 году датировали зодиак Льва Коммагены, мы пользовались его изображениями из книг и плохо представляли, в окружении каких памятников он был обнаружен. Позднее, летом 2010 года, Г.В.Носовский побывал на горе Немврода. Сам зодиак посмотреть так и не удалось, поскольку он был заключен в металлический ангар с табличкой "идет реставрация", рис.329
. Но при внимательном осмотре всех окружающих памятников выяснилось, что СПЕРЕДИ, на видном месте, на них нет никаких надписей. А даже если бы они и были когда-то, то давно бы стерлись, поскольку там везде использован довольно мягкий камень, поверхность которого глубоко изъедена временем.
Правда, историки сообщают, что надписи, подобные присутствующим на Льве Коммагены, есть на спинках каменных престолов, на которых восседают почти разрушенные изваяния на горе Немврода. Однако эти спинки обращены к кургану, посетителю они не видны, а заходить за ограждения сегодня не разрешают. Всё это крайне подозрительно. Скорее всего, надписи на зодиаке "Лев Коммагены" - поздние, и нанесены сравнительно недавно. То же можно сказать и о "задних надписях" у подножия кургана. Они выполнены теми же буквами и производят впечатление поздней подделки, рис.330
, рис.331
. Кстати, это - "главная надпись" горы Немврода. Она повторена два раза (с небольшими вариациями) - на спинках тронов обеих террас, как на восточной, так и на западной [1069:1a], с.14. Высота букв около 5-6 сантиметров. За прошедшие якобы много-много веков она хорошо сохранилась. Буквы выполнены идеальным шрифтом, исключительно аккуратно и единообразно, как "под копирку", рис.332
. Выглядит, как будто отпечатано в типографии.
Трудно предположить, что это - реставрация подлинных древних надписей, поскольку, повторим, поверхность камня сильно повреждена и старые надписи вряд ли могли уцелеть, если бы даже они и были. Нам вообще не удалось обнаружить там следов старых, полустертых надписей. Все имеющиеся надписи выглядят довольно свежими, рис.331. Не исключено, конечно, что эти новоделы созданы на основе бывших тут каких-то действительно старых надписей. Но в таком случае их могли отредактировать "в нужном направлении".
Мы не хотим здесь обсуждать вопрос - кто, когда и с какой целью нанес эти, скорее всего, "новодельные" надписи на памятники в окрестности горы Немврода и, в частности, на Льва Коммагены. Для нас важно лишь то, что надписи эти оказались ненадежными, а, следовательно, основывать на них датировку зодиака Льва Коммагены мы считаем неправильным. Тем не менее, астрономическое решение, которое мы нашли - пусть сначала и с опорой на надписи - оказалось настолько ярким и точно соответствующим зодиаку, что возник вопрос - можно ли найти другое похожее по качеству астрономическое решение, если отбросить наше - или какое-либо иное - прочтение надписей на Льве Коммагены?
Мы произвели вычисления по всем десяти возможным отождествлениям трех планет, изображенных на Льве Коммагены в виде трех больших звезд над его спиной. См. подробности в нашей книге "Древние зодиаки Египта и Европы", гл.3. Поясним, что 10 - это количество способов выбрать три планеты древности из пяти возможных - Юпитер, Сатурн, Меркурий, Марс, Венера. При этом, чтобы получить астрономическое решение, сравнимое по качеству с уже полученным нами ранее решением 1221 года, мы требовали, чтобы взаимное расстояние между тройкой сблизившихся во Льве планет не превосходило 2 градусов дуги. Напомним, что в решении 1221 года три планеты сблизились друг с другом в созвездии Льва менее, чем на 1 градус.
Итог вычислений таков. На интервале от 500 года до н.э. до 2000 года н.э. НЕТ НИ ОДНОГО РЕШЕНИЯ, УДОВЛЕТВОРЯЮЩЕГО ДАННЫМ УСЛОВИЯМ, КРОМЕ НАЙДЕННОГО НАМИ РЕШЕНИЯ 1221 ГОДА, 14 СЕНТЯБРЯ.
Таким образом, обнаруженная нами датировка зодиака Льва Коммагены 1221 годом НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПРОЧТЕНИЯ НАДПИСЕЙ, которые можно увидеть на нем сегодня. Более того, по нашему мнению, первоначально на зодиаке Льва Коммагены, скорее всего, вообще не было НИКАКИХ НАДПИСЕЙ. Дело в том, что изображенное на нем астрономическое событие настолько уникально, что однозначно датируется и без указания названий планет. Мы думаем, что древние имперские астрономы, составившие зодиак, должны были это прекрасно понимать.
ВЫВОД. Трудно сомневаться, что зодиак на Льве Коммагены сообщает дату возведения кургана на горе Немврода. Следовательно, грандиозная усыпальница была создана через 36 лет после распятия Андроника-Христа в 1185 году. То есть, примерно через три десятка лет после Успения Богородицы в 1186 году и первоначального захоронения Христа и Богородицы в Прото-Абу-Симбеле.
35. В УСЫПАЛЬНИЦЕ НА ГОРЕ НЕМВРОДА ЗАХОРОНЕНЫ, ПО-ВИДИМОМУ, ГЕРАКЛ (ХРИСТОС) И ИСИДА (БОГОМАТЕРЬ).
35.1. ЗЕВС, АПОЛЛОН И ГЕРАКЛ - КАК ТРИ ОТРАЖЕНИЯ АНДРОНИКА-ХРИСТА. СОВЕРШЕННО ОБНАЖЕННЫЙ ГЕРАКЛ НА ПОГРЕБАЛЬНЫХ СТЕЛАХ ГОРЫ НЕМВРОДА.
Зададимся теперь главным вопросом - кто же погребен в кургане на горе Немврода? Ответ постараемся найти, изучив надписи и изображения, окружающие курган.
На рис.333
показаны главные статуи западной террасы. Это - фрагмент реконструкции, сделанной в конце XIX века археологом Карлом Хуманом, рис.285. Справа и слева расположены статуи льва и орла. Сейчас мы не будем на них останавливаться. Основное внимание уделим ПЯТИ СТАТУЯМ в центре. В среднем, высота этих статуй 8-10 метров. Их туловища на восточной террасе сегодня уцелели на прежнем месте. Головы отбиты и упали. В 1882 году, когда святилище на горе Немврода было впервые тщательно обследовано современными европейцами, лишь одна голова была на месте, а именно, голова второй статуи, рис.334
. На этой старой уникальной фотографии 1882 года хорошо видна женская статуя, пока еще не разрушенная. Фигурки двух мужчин, взобравшихся на статую, позволяют оценить ее внушительные размеры. Голова женщины была повернута налево, она смотрела на статую Зевса (Иисуса), расположенную рядом с ней.
Археологи установили, что на обеих террасах были статуи одних и тех же ПЯТИ ПЕРСОНАЖЕЙ. Про изваяния западной террасы сказано так: "Эти статуи ИДЕНТИЧНЫ таким же статуям на восточной террасе" [1069:1a], с.27. То же самое относится и к рельефам: "Статуи и рельефы на обеих террасах практически идентичны", с.7. Западная терраса сохранилась существенно хуже восточной. Здесь были обрушены не только головы, но и сами туловища. Головы и куски тел были разбросаны вокруг фундамента террасы [1069:1a], с.10-11, 26-27. В таком виде они остаются до сих пор.
Эти же пять персонажей представлены также на каменных плоских плитах-барельефах. "Имена персонажей, изображенных спереди, написаны на задней стороне (барельефа)" [1069:1a], с.11. Таким путем археологи установили имена всех пяти персонажей на обеих террасах. Мы цитируем.
"ПЕРВАЯ статуя изображает АНТИОХА I (Antiochos) (рис.335
- Авт.). На его упавшей голове красуется царская тиара...
ВТОРАЯ статуя изображает богиню КОММАГЕНУ (Commagene)... На ее голове - корона из фруктов и винограда. В ее ушах - серьги (рис.336
- Авт.)...
ТРЕТЬЯ статуя изображает ЗЕВСА-Ормазда (Zeus-Oromasdes). У него большая борода и усы (рис.337
- Авт.)...
ЧЕТВЕРТАЯ статуя - это АПОЛЛОН-МИТРА (Apollon-Mithras). Он показан безбородым юношей (рис.338
- Авт.).
ПЯТАЯ и последняя статуя изображает ГЕРАКЛА-Артагна-Ареса (Heracles-Artagnes-Ares). Он представлен как мужчина с бородой (рис.339
- Авт.)" [1069:1a], с.27.
Головы этих статуй лежат у подножия кургана. Четыре - мужских и одна - женская.
Чтобы дать лучшее представление о статуях, сообщим, что, например, статуя Зевса на восточной террасе состояла из 31 каменного блока, самый большой из которых весит 5 тонн. Общая масса статуи - 105 тонн. Статуя Аполлона весит 60 тонн, с.11.
На рис.340
показаны три барельефа, изображающие (слева направо) следующие три пары персонажей: Антиох и Аполлон-Митра; Антиох и Зевс; Антиох и Геракл. На всех трех плитах Антиох находится слева и держит за руку бога, стоящего справа. На рис.341
показаны прорисовки двух из этих рельефов, сделанные в XIX веке. А именно, Антиох и Зевс, а также Антиох и Геракл. Геракл полностью обнажен. При сравнении с современными фотографиями хорошо видно, что за прошедшее столетие барельефы сильно разрушились. Особенно рельеф "Антиох и Зевс".
Таким образом, царь Антиох приветствует рукопожатием трех богов на горе Немврода. У него особая роль - он как бы ВСТРЕЧАЕТ здесь, у кургана, трех богов. Сам он богом не является, и выступает, следовательно, как почтительный подданный.
Далее. Оказывается, ГЕРАКЛ ЯВНО ВЫДЕЛЕН СРЕДИ ЧЕТЫРЕХ БОЖЕСТВЕННЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ (три бога-мужчины и одна богиня-женщина). При этом, его изображение на рельефе рядом с Антиохом было как бы каноническим. Дело в том, что оно практически без изменений представлено и на других каменных стелах, установленных в окрестностях горы Немврода. Та же поза, то же рукопожатие. Нам известны по крайней мере еще две такие стелы с Гераклом. Первая стела из базальта стояла около Самосаты, столицы Коммагены, то есть - небольшого царства, на территории которого и находится гора Немврода, рис.342
. Где конкретно стояла стела, не сообщается. Но судя по тому, что эта стела с Гераклом ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕНТИЧНА барельефу на горе Немврода, она была напрямую связана со святилищем и курганом. И могла стоять на одном из путей, ведущих к горе Немврода.
Стелу перевезли в Британский музей, где она и находится сегодня, рис.343
. Мы увидели ее при посещении музея в 2017 году. Вот ее инвентарный номер: GR 1927, 1214.1. Музейная табличка утверждает, что на ней изображен Геракл (справа). Это верно. Плита, якобы, I века до н.э. Это неверно. Далее сказано, что "греческая надпись на задней и боковых сторонах (плиты) связывает (это изображение) с культом, установленным Антиохом, царем Коммагены". Он изображен на плите слева и приветствует рукопожатием обнаженного Геракла. На рис.344
, рис.345
показана задняя сторона плиты. Надпись сильно стерлась, прочесть ее трудно. Круглое отверстие в центре плиты, по предположению музейной таблички, сделали позднее', когда использовали плиту как пресс для выдавливания масла. Впрочем, может быть, дыру просверлили для удобства перевозки стелы из Турции в Лондон. Во всяком случае, на нескольких других каменных монументах, представленных в Британском музее, в Египетских залах, аналогичные отверстия просверлены явно для канатов, чтобы транспортировать тяжелые изваяния.
Недалеко от Самосаты и горы Немврода находится Арсамея, см. карту на рис.342. Здесь расположен холм Eski Kale - "старая крепость", на котором обнаружено святилище, культовая пещера эпохи Антиоха I. В скалу, на глубину 6 метров, уходит туннель длиной в 10 метров, рис.346
, заканчивающийся камерой размером 9 на 10 метров [1069:1a], с.37. Рядом с пещерой, на скале, высечена большая греческая надпись, рис.347
, рис.348
. Над пещерой, см. вверху слева на фотографии, установлена высокая каменная стела, изображающая опять-таки царя Антиоха и ПОЛНОСТЬЮ ОБНАЖЕННОГО ГЕРАКЛА, рис.349
. При этом Антиох пышно одет. Этот рельеф практически идентичен обоим рельефам на горе Немврода и около Самосаты (который сейчас - в Британском музее). Еще одна фотография рельефа "Антиох и Геракл" на Eski Kale показана на рис.350
.
Не исключено, что кроме ТРЕХ ИЗВЕСТНЫХ НАМ СТЕЛ "Антиох и Геракл" были и другие такие же стелы, установленные в окрестностях горы Немврода. Было бы интересно выяснить. На всех трех стелах Геракл ОБНАЖЕН, держит в руке дубину, за которой внизу видна свисающая львиная шкура. Это - традиционные атрибуты Геракла.
Обратимся теперь к статуям БОГОВ, установленным у кургана на горе Немврода. Поскольку царь Антиох богом не считался, то у подножия кургана высятся три мужские статуи БОГОВ - Зевса, Аполлона, Геракла и одна женская статуя БОГИНИ - Коммагены. В скалигеровской истории эти три бога-мужчины считаются различными. Но, как мы показали ранее, ВСЕ ТРОЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОТРАЖЕНИЯМИ, ДУБЛИКАТАМИ АНДРОНИКА КОМНИНА - ХРИСТА. Кстати, упомянутый тут бог МИТРА, тоже является отражением Андроника-Христа. Следовательно, фактически грандиозная усыпальница на горе Немврода посвящена Андронику-Христу и богине Коммагены. Об Антиохе мы поговорим чуть позже.
А теперь обратим внимание на важный факт. Поскольку именно изображения Геракла, как мы поняли (а их было несколько), явно считались здесь основными (Аполлон и Зевс рассматривались лишь как другие "имена", "ипостаси" Геракла-Христа) то следует присмотреться к фигуре Геракла более пристально. И сразу замечаем, что НА ВСЕХ ТРЕХ ИЗВЕСТНЫХ НАМ КАМЕННЫХ СТЕЛАХ ОН ПОКАЗАН ПОЛНОСТЬЮ ОБНАЖЕННЫМ. Почему? Да потому, что речь шла о его ЗАХОРОНЕНИИ. Душа уходит из тела "обнаженной", без одежды. Земные одеяния сброшены. По-видимому, таким образом создатели усыпальницы показали нам того, кто был захоронен на горе Немврода. И это был Геракл.
ВЫВОД. НЕСКОЛЬКО ПРАКТИЧЕСКИ ОДИНАКОВЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ ОБНАЖЕННОГО ГЕРАКЛА УКАЗЫВАЮТ, ВЕРОЯТНО, ЧТО КУРГАН НА ГОРЕ НЕМВРОДА БЫЛ ЕГО УСЫПАЛЬНИЦЕЙ.
35.2. БОГИНЯ КОММАГЕНА - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ МАРИИ БОГОРОДИЦЫ. ЕЕ СТАТУЯ У КУРГАНА НА ГОРЕ НЕМВРОДА.
Обратимся теперь к статуе богини Коммагены. Сразу скажем, что происхождение имени КОММАГЕНА для историков сегодня НЕИЗВЕСТНО [1069:1a], с.5. Считается, что это название "приклеилось" к сравнительно небольшой области еще в давние времена, см. карту на рис.342, слева - COMMAGENE. Голова богини Коммагена показана на рис.315
, рис.336. Европейская женщина, в ушах серьги.
Наша реконструкция позволяет высказать мысль, что богиня КОММАГЕНА - это словосочетание КОМНИН + ЖЕНА (ГЕН - ЖЕНЩИНА), КОМНИН-РОД, поскольку М и Н переходили друг в друга, как и Ж-Г. Слово "ген" как вариант произношения слова "жена", "женщина", используется также для указания "РОДА", родственных связей, а также РОЖЕНИЦА. Но в таком случае, вероятно, богиня Коммагена - это МАТЬ Христа, то есть Мария Богоматерь.
Но тогда мы сразу осознаём, что, по-видимому, курган на вершине горы Немврода - это и есть вторая тайная усыпальница, куда перенесли тела (мощи) из египетского Прото-Абу-Симбела. Об этом перезахоронении мы уже много узнали, см. выше.
35.3. СОГЛАСНО СТАРИННОЙ НАДПИСИ, НЕ ОЧЕНЬ ДАЛЕКО, ЯКОБЫ В КУРГАНЕ КАРАКУШ, БЫЛА ЗАХОРОНЕНА ИСИДА (ТО ЕСТЬ БОГОРОДИЦА) И ЕЩЕ ДВЕ ЖЕНЩИНЫ С НЕЙ.
Следующий факт ярко подтверждает нашу реконструкцию. Вернемся к кургану Каракуш, неподалеку от горы Немврода. Как мы сообщали, там была усыпальница. Сейчас в ней нет никаких останков. Считается, что камеру разграбили довольно давно. Однако сохранилась старинная надпись, сообщающая - кто именно был тут погребен. Эти сведения также отражены на официальном стенде, установленном рядом с курганом, рис.291
. Согласно надписи, в кургане были захоронены ТРИ ЖЕНЩИНЫ. А именно, ИСИДА (ISIS), якобы мать великого царя Митридата II, затем Антиохис - сестра царя, и ее дочь Ака [1069:1a], с.48. Вот фрагменты этой греческой надписи (взятой нами из английского источника), которые археологам удалось прочитать (местами надпись разрушена):
"This is the hierothesion belonging to ISIAS, whom the great king Mithridates (she was his own mother) [...] considered worthy in this last hour. [...] ANTIOCHIS lies here, the sister of the king of the same mother, the most beautiful of women, whose life was short but the honours - longlasting. Both of them, as you can see, supervise this place, together with the daughter of the daughter, the daughter of Antiochis, AKA. The monument to the life of each of them and to the honour of the king." См. //turkisharchaeonews.net/site/karaku%C5%9F-tumulus.
Итак, согласно этим данным, в кургане Каракуш была погребена великая царица ИСИДА и еще две женщины, меньшего ранга. В свете всего сказанного выше, мы мгновенно узнаём здесь - великую богиню ИСИДУ, мать египетского Гора или Хора (частичного отражения Христа). Ведь египетская Исида - это отражение Марии Богоматери. Таким образом, в истории царства Коммагены, "окружающего" гору Немврода, ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ НАЗВАНА ИСИДА (БОГОМАТЕРЬ), захороненная где-то здесь. По-видимому, поздние летописцы уже немного путались в месте захоронения. Тем более, если погребение на горе Немврода было тайным. Люди знали, что "где-то здесь", не то на горе Немврода, не то неподалеку от нее, захоронена великая царица ИСИДА. Могли связать ее имя с курганом Каракуш. Ведь он действительно не очень далеко от горы Немврода.
На самом деле, скорее всего, и Андроник-Христос и Исида-Богоматерь упокоились в кургане горы Немврода. Эта усыпальница и распространила "вокруг себя" сказания об Исиде и Геракле.
И еще один интересный сюжет. Кто такие две женщины захороненные рядом с Исидой? Ответ подсказывает уже знакомый нам дубликат. А именно, история Клеопатры - это одно из отражений сказаний о Богоматери, то есть об Исиде. Так вот, выше мы уже цитировали античного Плутарха. Он сообщил, что Клеопатра заперлась в усыпальнице ВМЕСТЕ С ДВУМЯ СВОИМИ ДОВЕРЕННЫМИ СЛУЖАНКАМИ. Они умерли вслед за Клеопатрой и, вместе с ней были удостоены ПОЧЕТНОГО ПОГРЕБЕНИЯ. Сказано так: "Посланные подбежали ко дворцу и... взломали двери, Клеопатра в царском уборе лежала на золотом ложе мертвой. Одна из двух женщин, Ирада, умирала у ее ног, другая Хармион, уже шатаясь и уронив голову на грудь, поправляла диадему в волосах своей госпожи... И не проронив больше ни звука, упала подле ложа" [660], т.3, с.275.
Таким образом, греко-римские источники тоже сообщают о захоронении ТРЕХ ЖЕНЩИН. Одна - великая царица, Клеопатра, именовавшаяся также Исидой, см. выше. А две других - меньшего ранга, ее "доверенные служанки". Мы не будем здесь вникать более подробно, о ком конкретно могла идти речь. Здесь нам это неважно.
ВЫВОД. По-видимому, в кургане на горе Немврода упокоились Андроник-Христос (другие его имена: Андрей Боголюбский, Геракл, Зевс, Аполлон, Митра...) и Мария Богородица (другие ее имена: Исида, Клеопатра, Изольда, Изота...).
ВЫВОД. Становится понятно, почему захоронение ордынского князя Андрея Боголюбского окружено огромными статуями славянской внешности. Андроник-Христос и его мать Мария были родом из Руси.
35.4. О ЦАРЕ АНТИОХЕ, "ВСТРЕЧАЮЩЕМ" АНДРОНИКА-ХРИСТА И БОГОРОДИЦУ НА ГОРЕ НЕМВРОДА.
Царь Антиох, тоже представленный на горе Немврода в виде статуи, и который, согласно здешней надписи, создал этот некрополь, БОГОМ НЕ СЧИТАЛСЯ. Его роль становится теперь понятной. Он должен был построить усыпальницу. Что и сделал. Может быть, он даже захоронен здесь, как считают историки и как указывает надпись. Но не он является здесь главным персонажем. Скорее всего, Антиох - всего лишь "строитель" усыпальницы-кургана. Дело было важным и почетным. Ему было поручено создать второе, тайное захоронение. Он справился. Заслужил себе памятники в виде статуй и каменных рельефов. На которых он показан почтительно ВСТРЕЧАЮЩИМ Христа-Геракла. Вряд ли АНТИОХ - это имя царя. Скорее всего, это название города АНТИОХИЯ, который в средние века считался столицей Антиохийского царства. Об этом мы подробнее поговорим ниже. Иными словами, надпись сообщает, что Антиохийский царь возвел эту усыпальницу.
36. КОЛЮЧКИ ШИПОВНИКА И ТЕРНОВНИКА, НАКРЫВШИЕ ДВЕ ГРОБНИЦЫ. МНОГОЧИСЛЕННЫЕ СКАЗАНИЯ О ЗАХОРОНЕНИЯХ: ТРИСТАНА И ИЗОЛЬДЫ (ИЗОТЫ), ОСИРИСА И ИСИДЫ, ПЕТРА И ФЕВРОНИИ, АНТОНИЯ И КЛЕОПАТРЫ, ГЕРАКЛА, ЧАРОДЕЯ МЕРЛИНА ПОЛУЧАЮТ ЕСТЕСТВЕННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ. РЕЧЬ ШЛА О "КОЛЮЧЕМ" КУРГАНЕ НА ГОРЕ НЕМВРОДА.
36.1. ВТОРОЕ ЗАХОРОНЕНИЕ БЫЛО ОКУТАНО ТАЙНОЙ.
Как мы уже объясняли, второе захоронение хотели сделать тайным, скрыть его от врагов, грабителей и святотатцев. Этим объясняется выбор горы Немврода. Удаленная малонаселенная местность в Турции. Гористая область. На вершине высокой горы в 2150 метров создали огромный курган. Добраться сюда из Европы или Египта было непросто. Посвященных в тайну было мало. Надо полагать, секрет сурово охранялся.
36.2. ЗАХОРОНЕНИЕ В СТВОЛЕ ДЕРЕВА, В СКАЛЕ, В КОЛОННЕ-СТОЛПЕ, ПОДПИРАЮЩЕМ КРЫШУ ХРАМА.
Некоторые из перечисленных выше сказаний сообщали, что священное тело было заключено внутрь могучего дерева, в древесный ствол, или в скалу, в курган или под курган, или в колонну-столп, подпирающий крышу храма и тому подобное. Перед нами - разнообразные отражения реальности: гробница внутри гигантского кургана на вершине высокой горы. "Столп" подпирал небо = крышу мира, "небесный храм".
36.3. МОГУЧЕЕ ДЕРЕВО, ШИПОВНИК, ВЕРЕСК, КОЛЮЧИЙ ТЕРНОВНИК, ВЫРОСШИЙ НАД ДВОЙНОЙ ГРОБНИЦЕЙ ХРИСТА И БОГОРОДИЦЫ.
Это - особо яркий и важный сюжет. Спрашивается, почему античные историки и хронисты упорно рассуждали о каком-то мощном дереве с листвой, о колючем терновнике или вереске, об "остром" шиповнике, скрывшем двойное захоронение? Ответ таков. Курган на горе Немврода насыпан из щебня, острых колючих обломков камней размером с кулак. Вот отсюда и пошли разговоры среди людей, не видевших курган, но что-то слышавших о нем, про колючки, про острия, про терновник или шиповник, про множество "мелких листьев", покрывших захоронение. Слухи о легендарной гробнице распространялись далеко, множились, искажались, переплетались. И, наконец, дошли до нас в виде смутных воспоминаний.
Именно отсюда пошли разговоры о том, что строители "что-то секли": высекали, резали дерево, раскалывали (ствол), секли камень или дерево (легенда о Тристане и Изольде, Осирисе и Изиде).
Именно отсюда возникло мнение, будто Иосиф Аримафа воткнул свой посох на горе, и вырос колючий терновник, а окружающие люди КИДАЛИ КАМНИ. Ведь, в самом деле, солдаты насыпали грандиозный курган из мелких камней. То есть "многие люди кидали камни". Создавали "гору с колючками".
Недаром в рассказе Плутарха о высокой усыпальнице Антония и Клеопатры тоже говорится о груде пакли и смолистой ЛУЧИНЫ. Опять-таки, перед нами - "груда колючих и острых предметов", то есть курган из щебня, острых обломков камней.
Понятно также, почему стали рассказывать, что над телом Геракла насыпали курган, и место это было тайным.
О "колючем захоронении" Тристана (Христа) и Изольды (Богородицы) говорят и другие отражения-дубликаты. А именно, в одной из версий "их хоронят рядом, и выросшие на их могилах РОЗОВЫЙ КУСТ и ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА сплетают свои ветви" [469:00], с.671. Или так: "Из могилы Ессилт вырастает розовый куст, а из могилы Друстана - виноградная лоза. Они соединяются между собой, и никто не может их отделить друг от друга", с.670. Или так о царевиче Абесаломе и девушке Этер: "Их хоронят рядом, и из их могил вырастают цветы, переплетающиеся между собой", с.651.
Недаром, А.Д.Михайлов указывает "НА ПРИСУТСТВУЮЩИЙ ВО ВСЕХ МАНИФЕСТАЦИЯХ ЛЕГЕНДЫ символический образ нерасторжимо сплетенных древесных крон", с.665.
37. ПОСЛЕ СМЕРТИ ГЕРАКЛ БЫЛ ВОЗНЕСЕН НА ГОРУ ОЛИМП. В ЛЕГЕНДЫ О ЗНАМЕНИТОЙ ГОРЕ ОЛИМП И БОГАХ, ЖИВШИХ НА НЕЙ, ДАЛА БОЛЬШОЙ ВКЛАД ГОРА НЕМВРОДА И ОГРОМНЫЕ СТАТУИ НА ЕЕ ВЕРШИНЕ, ВОКРУГ КУРГАНА.
Согласно версии античных классиков, Геракл после смерти был вознесен Зевсом НА ГОРУ ОЛИМП. Например, Диодор Сицилийский, рассказав о смерти Геракла на горе-"костре", добавляет, что Зевс обожествил Геракла. Далее Диодор цитирует Гомера, согласно которому "видел я там (на Олимпе - Авт.) наконец и ГЕРАКЛОВУ СИЛУ, ОДИН ЛИШЬ ПРИЗРАК ВОЗДУШНЫЙ, А САМ ОН С БОГАМИ НА СВЕТЛОМ ОЛИМПЕ сладость блаженства вкушал близ супруги Гебеи (Евы? - Авт.) цветущей" [249:0a], с.122.
Из всего сказанного вытекает, что здесь ОЛИМП - ЭТО ГОРА НЕМВРОДА, где упокоился Геракл (Христос) и Богородица (Гебея-Ева). Становится понятно, почему, - как хором говорят античные авторы, - НА ОЛИМПЕ ЖИЛИ БОГИ. И здесь жил ЗЕВС. Диодор Сицилийский сообщает о Зевсе: "Из-за множества совершенных благодеяний и превосходства силы все единодушно согласились предоставить ему царскую власть на вечные времена и ЖИЛИЩЕ НА ОЛИМПЕ" [249:0a], с.259.
Как мы уже отмечали ранее, первоначально Олимпом именовали метрополию Руси-Орды, где царили ханы Великой Империи. Далее, Олимпом или Символом называли Абу-Симбел. А также НАЗВАНИЕ ОЛИМП ПРИКЛАДЫВАЛИ К ГОРЕ НЕМВРОДА. Здесь действительно, на ее вершине, вокруг огромного кургана, высились большие статуи богов. То есть тут "жили боги". И тут было великое святилище. Особо почитаемое для царских христиан. Первоначально здесь, на обеих террасах - восточной и западной, стояло по крайней мере 28 главных больших статуй. По пять "человеческих персонажей", а также по паре орлов и по паре львов. Двадцать восемь (да еще барельефы) - это много, целый божественный пантеон.
Могут сказать: но ведь, согласно скалигеровской истории, гора Олимп находится в Греции. И это, дескать, "всем известно". Да, сегодня некоторые так думают. Но это только в скалигеровской версии, ошибочно считающей территорию современной Греции центром античного мира (якобы, ранее Рима). Когда создавали скалигеровские учебники в XVII-XVIII веках, историки растерянно огляделись вокруг в поисках "подходящего Олимпа", поразмышляли (недолго), и поступили по-простому. Голословно объявили "историческим Олимпом" самую высокую гору в Греции, высотой 2917 метров, см. Википедию. Никаких "исторических аргументов" не привели. Никаких старинных статуй богов или святилищ НА ВЕРШИНЕ этого "Олимпа" тоже нет и не было. Так что боги тут не жили. Зато туристов сюда сегодня упорно возят, и те увлеченно фотографируют.
Следует отметить, что после того, как историки "потеряли Олимп", вскоре начались его активные "поиски". Например, этим упорно занимался античный классик Страбон. Вероятно, в эпоху XVI-XVII веков. Вот некоторые из его вариантов местонахождения Олимпа, упомянутые в знаменитой "Географии". 1) ОЛИМП - гора и мыс на острове Кипр. 2) ОЛИМП - гора в Ликии. 3) ОЛИМП - гора в Македонии и в Фессалии. 4) ОЛИМП - гора в Писатиде. 5) ОЛИМП мисийский - гора в Мидии, близ горы Иды. 6) ОЛИМП - имя одной из вершин горы Иды в Троаде [819], с.902.
Мы видим много вариантов. Сбитые с толку неправильной хронологией, летописцы и историки запутались.
ВЫВОД. Гору Немврода именовали ОЛИМПОМ.
38. ЗОДИАК ВО ДВОРЦЕ ТЕ (ГОРОД МАНТУЯ, ИТАЛИЯ), ПОСВЯЩЕННЫЙ ЗАХОРОНЕНИЮ НА ГОРЕ ОЛИМП (ТО ЕСТЬ НА НЕМВРОДЕ), ДАТИРУЕТСЯ 1200 ГОДОМ. ЭТОТ "ЗОДИАК ОЛИМПА" И МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ГОРЫ ОЛИМП С КУРГАНОМ НА ВЕРШИНЕ И УСЫПАЛЬНИЦЕЙ ИДЕАЛЬНО ОТВЕЧАЮТ НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ.
## КОГДА И ДЛЯ КОГО ПОСТРОИЛИ ДВОРЕЦ ТЕ. - В 2018 году мы посетили известный дворец Те (Палаццо дель Те), в городе Мантуя, Италия, рис.351
, рис.352
, рис.353
. Википедия в статье "Палаццо дель Те" сообщает, что дворец считается загородной виллой мантуанского маркиза и первого герцога Мантуи - Федерико II Гонзага, рис.354
. Построен за 18 месяцев в 1524—1525 годах по проекту знаменитого живописца и архитектора Джулио Романо, ученика Рафаэля. Затем на протяжении десяти лет дворец расписывался самим Романо и его учениками. В частности, здесь была создана огромная и ставшая весьма известной фреска "Низвержение Гигантов" (Падение Титанов). Как мы показали в книге "Завоевание Америки Ермаком-Кортесом...", гл.3, эта фреска в Зале Гигантов изображает Куликовскую битву 1380 года.
Считается, что в 1530 году дворец Те посетил император Карл V Габсбург. То есть, согласно нашим результатам, царь-хан Иван III=IV Грозный. Вероятно, был с инспекционной поездкой по некоторым провинциям Империи. И проезжая по Италии, удостоил своим вниманием дворец в Мантуе. У въезда в город императора ждали носилки с роскошным серебряным балдахином. Карла V пронесли под арками расписанными под мрамор, всё дворянство Мантуи приветствовало его криками восторга. С домов свисали флаги и гербы императора, а также портреты его предков. См. ссылки в Википедии.
Скорее всего, дворец Те и строился специально, чтобы принять великого хана-императора, прибывшего из Руси-Орды - метрополии Великой Империи. Наложение Ивана Грозного на Карла V (с небольшим хронологическим сдвигом) предъявлено нами, например, в книге "Западный Миф", гл.3:21.
Через сто лет, в 1630 году, Мантуя была разорена австрийцами, которые вывезли в качестве трофеев всё содержимое дворца. Оставленный хозяевами, дворец долгое время пустовал. К счастью, во дворце уцелело множество фресок и барельефов, которые, как теперь выясняется, несут в себе исключительно ценную информацию. К этому мы и перейдем.
## ЗОДИАК В ЗАЛЕ ВЕТРОВ ПОСВЯЩЕН УСЫПАЛЬНИЦЕ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ ОЛИМП. - Одним из главных залов дворца Те является Зал Ветров. Его обширный потолок расписан многочисленными фресками и барельефами. На рис.355
показана часть свода. Оказывается, на потолке изображен зодиак, то есть указаны положения планет в зодиакальных созвездиях. Например, на рис.356
мы видим зодиакальное созвездие Овна (в квадрате) и рядом - планету Марс (в соседнем шестиугольнике). Подробное описание этого астрономического гороскопа приведено в следующей главе 5. Зодиак весьма четкий, расположение планет по созвездиям указано совершенно однозначно, никаких двусмысленностей и сомнений тут нет. Оказывается, записанная на нем дата восстанавливается ОДНОЗНАЧНО. Это 1200 год. Подробности см. в главе 5.
Тот факт, что зодиак помещен в одном из главных залов дворца, явно указывает, что ему придавали большое значение. Он был посвящен какому-то важному событию, дату которого хотели ярко и наглядно представить на своде дворца. Какому событию? Чтобы ответить на вопрос, достаточно взглянуть на ЦЕНТРАЛЬНОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ, помещенное в са'мом ЦЕНТРЕ СВОДА Зала Ветров, рис.357
. Четыре шестиугольных фрески окружают центральный прямоугольник с барельефом, выкрашенным бронзовой краской. На барельефе мы видим ГОРУ ОЛИМП, НА ВЕРШИНЕ КОТОРОЙ НАХОДИТСЯ САРКОФАГ. На саркофаге ящерица саламандра (более крупную фотографию см. ниже). Под горой написано греческими буквами: ОЛИМПОС. Над горой, над саркофагом, мы видим латинскую надпись FIDES, что означает ВЕРА, рис.358
. На вершину горы ведет спиральная дорога. Явно предназначена для людей, желающих подняться к усыпальнице. Богам такая дорога была бы не нужна.
Обнаруженный нами зодиак поразителен. Он идеально соответствует нашей реконструкции. В самом деле. Роскошный зодиак Зала Ветров, как мы видим, посвящен УСЫПАЛЬНИЦЕ НА ГОРЕ ОЛИМП, которую мы уже отождествили в горой Немврода. После нашего анализа становится понятно, что это - гробница Христа и Богородицы на Немвроде. Условно назовем этот зодиак Зала Ветров - ЗОДИАКОМ ОЛИМПА. Таким образом, в XVI веке среди ордынской знати Италии, еще были живы воспоминания, что на горе Олимп (Немврод) находится некое "великое захоронение". А поскольку на Олимпе, по мнению античных классиков (см. выше), был захоронен Геракл (то есть Христос), то выходит, что зодиак в очередной раз подтверждает наши выводы. Создатели дворца Те еще помнили, что Геракл - это отражение Андроника-Христа.
## НА ЗОДИАКЕ ОЛИМПА ЗАПИСАНА ДАТА: 1200 ГОД. - Дата, зафиксированная на зодиаке, астрономически восстанавливается однозначно. Это, оказывается, 29 июля - 15 августа 1200 года. Тем самым, создатели шикарной росписи свода сообщили нам, что усыпальницу на Олимпе (Немвроде) возвели около 1200 года. Давайте разберемся. На самом деле, скорее всего, курган на Немвроде был создан около 1221 года, см. выше. Так почему же на Зодиаке Олимпа назван немного более ранний 1200-й год? Ответ может быть таким. Этот зодиак явно РАСЧЕТНЫЙ. Ведь дворец Те возвели в XVI веке, то есть примерно через четыреста лет после создания гробниц в Прото-Абу-Симбеле и затем на Немвроде. За несколько столетий воспоминания, конечно, потускнели. Авторы зодиака помнили лишь примерную дату - "где-то в начале XIII века". При этом в их памяти уже могли смешиваться и путаться датировки ДВУХ УСЫПАЛЬНИЦ: в Египте около 1186 года и на Немвроде около 1221 года, после переноса. Поскольку более точных сведений у астрономов, руководивших художниками Джулио Романо, не было, они поступили по-простому: указали на памятном зодиаке "круглую дату" - 1200 год. То есть, примерно "посередине" между датами 1186 и 1221. Более точно не знали. Кстати, как мы объясним в главе 5, авторы Зодиака Олимпа не отметили положение Луны, поскольку не знали точного дня (Луна указывает день). Это еще раз подтверждает, что Зодиак Олимпа не был "срисован с неба", а является РАСЧЕТНЫМ. Он составлен в XVI веке в память важного для христиан события.
## СПИРАЛЬНАЯ ТРОПА НА ГОРУ. - Между прочим, показанная на барельефе спиральная тропа, ведущая от подножия на вершину Олимпа, рис.358, действительно есть на горе Немврода. Мы имеем в виду специальные тропинки, которые по спирали ведут от основания кургана к его вершине, рис.279
. Понятно, почему тропы спиральные. Дело в том, что взбираться на насыпной курган прямо вверх, то есть "по меридиану", нельзя. Колотые камни-щебень тут же начинают осыпаться под ногами. А вот подниматься постепенно, по спирали, можно. Такая наклонная тропа осыпается меньше.
## ДЕВИЗ "ВЕРА". - В центре Зодиака Олимпа над усыпальницей написано латинское слово ВЕРА. Прекрасно отвечает нашей реконструкции. Для христиан это - абсолютно естественный девиз. Люди ВЕРИЛИ в Христа и Богородицу, покинувших земной мир. Сама идея ВЕРЫ - фундаментальна именно для христианства. Ведь ВЕРЯТ в то, что не осязаемо, что находится где-то "очень далеко", что "невидимо" для человеческого взора. А вот в "языческой античности", напротив, понятие ВЕРЫ отсутствует. В античных богов не ВЕРИЛИ, а им "осязаемо поклонялись". Ведь эти боги то и дело появлялись среди людей, участвовали с войнах, жертвоприношениях, общались, беседовали и сходились с обычными людьми. Эти боги были "осязаемы, видимы". Следовательно, барельеф в центре Зодиака Олимпа со словом ВЕРА является откровенно ХРИСТИАНСКИМ. Как и должно быть. Поскольку на Олимпе-Немвроде находится гробница Христа и Богородицы.
## ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ СЕМЬ РАЗНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ УСЫПАЛЬНИЦЫ НА ОЛИМПЕ ВО ДВОРЦЕ ТЕ. - Создатели дворца придавали усыпальнице на горе Олимп исключительное значение. Они не только посвятили ей богатый Зодиак Олимпа, но и разместили изображения усыпальницы в других местах дворца. Мы обнаружили в разных залах по крайней мере СЕМЬ РАЗНЫХ БАРЕЛЬЕФОВ Олимпа с гробницей на вершине. Приводим их на рис.358, рис.359
, рис.360
, рис.361
, рис.362
, рис.363
, рис.364
, рис.365
, рис.366
(см. круглую фреску вверху), рис.367
, рис.368
(см. правый нижний плафон), рис.369
. Причем, все эти барельефы размещены НА ВИДНЫХ МЕСТАХ. Например, барельеф, показанный на рис.361, венчает собой внушительный мраморный пьедестал, выступающий из стены, рис.370
и рис.371
. Может быть, он играл роль алтаря. Подчеркнем, что когда мы осматривали дворец, то фотографировали, конечно, далеко не все фрески и барельефы, поскольку их очень много. И тем не менее, в объективы наших фотоаппаратов попали СЕМЬ изображений Олимпа (Немврода) с усыпальницей на вершине. Поэтому не исключено, что во дворце Те есть и другие подобные изображения, не замеченные нами. Эта наша мысль подтверждается, о чем мы сейчас расскажем.
## ГОРА ОЛИМП С САРКОФАГОМ НА ВЕРШИНЕ - ЭТО ОДИН ИЗ ДВУХ НАИБОЛЕЕ ЧАСТО ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ ДЕВИЗОВ (ГЕРАЛЬДИЧЕСКИХ СИМВОЛОВ) ВО ДВОРЦЕ ТЕ. - Оказывается, во дворце Те ЧАЩЕ ВСЕГО встречаются следующие ДВА ДЕВИЗА. Об этом сообщает музейный стенд, выставленный в Зале Девизов (Геральдических Эмблем), рис.372
. ПЕРВАЯ "частая эмблема" - это зеленая ящерица-саламандра. Сегодня нас уверяют, будто этот "герцогский девиз" указывает на Изабеллу Боскетти (Isabella Boschetti), любовницу Федерико II Гонзага (Federico II Gonzaga). Дескать, тут подчеркнут контраст страсти с холоднокровной рептилией, рис.372. Так задумчиво размышляют (или фантазируют) современные комментаторы. Однако, как мы увидим далее, смысл "саламандры" был иной, куда более содержательный. Да и трудно себе представить, что одним из двух "самых частых девизов" рода Гонзага, представленных итальянцами императору Карлу = Ивану Грозному, была тема страстности (или, напротив, холодности) одной из любовниц герцога. Вряд ли Гонзага "столь монументально" (на стенах и потолках роскошного дворца) хвастался любовницей перед великим Карлом. Мы вернемся к "саламандре" позже.
А начнем мы со ВТОРОЙ "частой эмблемы" во дворце Те. Она исключительно интересна. ЭТО - ГОРА ОЛИМП С УСЫПАЛЬНИЦЕЙ НАВЕРХУ. Комментаторы сообщают следующее: <<Вторая эмблема, сопровождаемая девизом "Вера/Олимп", выражает идею поклонения праху, упокоившемуся в алтаре на вершине горы>>, рис.372. В общем, сказано всё верно. Неконкретно, но верно. Не уточнено, правда, чьему именно праху поклонялись на вершине горы Олимп. Как мы теперь видим, сотрудники музея "Дворец Те" не полностью поняли суть старинного геральдического девиза, а потому не уточнили детали. А мы уточним. На самом деле, создатели дворца Те в XVI веке считали, что поклоняться следует праху Христа и Богородицы в усыпальнице на горе Олимп = Немвроде в Восточной Турции. Созданной в 1221 году. Тем самым, они избрали важным СИМВОЛОМ СВОЕГО ДВОРЦА не какую-то абстрактную и туманную идею поклонения неизвестно чьему праху на Олимпе, а вполне конкретную эмблему - гробницу Христа и Богородицы. Важная герцогская эмблема - Олимп с гробницей - прекрасно согласуется с нашей реконструкцией.
## НА ВЕРШИНЕ ОЛИМПА ИЗОБРАЖЕН КУРГАН. - Посмотрим теперь более внимательно на барельефы горы Олимп с саркофагом. На всех них изображена спиральная дорога-тропа, поднимающаяся вверх, до гробницы. Имеются надписи: Олимпос и Вера. Обратите теперь внимание на рис.359 и рис.360. Здесь на вершине горы Олимп довольно отчетливо изображена округлая "вторая вершина", явно напоминающая курган с ровными склонами. Скорее всего, это и есть курган на Немвроде. Напомним, что вершина горы была "снесена" солдатами, и на этом месте воздвигли "геометрически правильный" курган из получившегося щебня (обломков). Указанный барельеф во дворце Те хорошо отвечает сути дела.
## ДЕРЕВЬЯ НА ОЛИМПЕ, ОКРУЖАЮЩИЕ УСЫПАЛЬНИЦУ. - Спрашивается, а почему здесь на Олимпе изображены деревья? Скорее всего, так скульпторы дворца Те представили те самые символические "колючие деревья", которые, согласно саге о Тристане и Изольде (а также о Петре и Февронии), выросли над их совместной могилой, переплелись и закрыли захоронение. Мы наталкиваемся на хорошее согласование сообщений летописцев с живописным воплощением (во дворце Те) сказаний о захоронении Христа и Богородицы. Две разные традиции говорят, в общем, об одном и том же. О "колючем кургане", который некоторые люди воспринимали как "колючие деревья".
## ИЗОБРАЖЕНИЕ САЛАМАНДРЫ НА САРКОФАГЕ. - Еще одно яркое подтверждение мы обнаруживаем на барельефе на рис.358, рис.362 и рис.363. Оказывается, НА САРКОФАГЕ на вершине Олимпа изображена ящерица саламандра. Конечно, разглядеть совсем тонкие детали трудно, так как барельеф расположен высоко и довольно мелкий. Но на рис.358 ящерица вполне узнаваема. Видна головка, четыре лапки и вытянутый хвостик. На более отчетливом барельефе, показанном на рис.363, опять-таки мы видим головку, четыре лапки и хвостик, свернутый в колечко. Далее мы приведем старинную миниатюру саламандры (в огне), у которой хвостик свернут в такое же колечко. Еще одна саламандра, вероятно, изображена на саркофаге и на рис.360, правда, менее отчетливо. Саламандра на саркофаге на Олимпе прекрасно вписывается в нашу реконструкцию. Об этом мы расскажем ниже.
Отметим также, что гора Олимп (Немврод) и гробница на ней показаны на двух барельефах дворца Те - ЗОЛОТЫМИ, см. рис.359, рис.360, рис.362 и рис.363. Яркий желтый, солнечный цвет. Всё верно. Христа именовали Солнцем, а потому Его усыпальницу изобразили ЗОЛОТОЙ, СОЛНЕЧНОЙ. Джулио Романо и его коллеги всё понимали правильно.
## БОЛЬШАЯ ТЕМНАЯ ГОРА С МЕНЬШИМ СВЕТЛЫМ КУРГАНОМ И ГРОБНИЦЕЙ НА ВЕРШИНЕ. - Вернемся к рис.361, рис.370, рис.371 и вглядимся внимательнее в изображение горы Олимп с гробницей наверху. На этом барельефе с мраморным постаментом мы видим БОЛЬШУЮ ГОРУ, НА ВЕРШИНЕ КОТОРОЙ ВЫСИТСЯ ЕЩЕ ОДНА (МЕНЬШАЯ) ГОРА, ТО ЕСТЬ КУРГАН С УСЫПАЛЬНИЦЕЙ НА НЕМ. Но ведь это идеально соответствует сути дела. На вершине горы Немврода действительно возвели погребальный курган. Конечно, хотя он и огромен (около 50 метров, а изначально около 70), но все-таки меньше само'й горы Немврода высотой в 2150 метров. Получается, что барельеф во дворце Те воссоздает ПОЛНУЮ И ПРАВИЛЬНУЮ КАРТИНУ ЗАХОРОНЕНИЯ: и гору и курган на ней. Причем, они изображены РАЗНЫМИ КРАСКАМИ. Большая гора - чуть темнее, а "меньшая гора", то есть собственно курган, - более светлая. Скульпторы справедливо подчеркнули разницу между ними.
Следовательно, все остальные обнаруженные нами во дворце Те изображения Олимпа - это ТОЛЬКО КУРГАН С ГРОБНИЦЕЙ. То есть лишь ВЕРХНЯЯ ЧАСТЬ ПОЛНОГО БАРЕЛЬЕФА (темная гора + светлый курган) с мраморным пьедесталом. Вероятно, этот выступающий из стены монумент ГОРА + КУРГАН считался во дворце главным, основным, посвященным усыпальнице на Олимпе (Немвроде). Он находится в Зале Метаморфоз Овидия и занимает в нем видное, центральное место, рис.373
. Не исключено, что это было что-то вроде старинного алтаря.
ВЫВОД. Мраморный постамент (алтарь?) в Зале Метаморфоз Овидия с темной большой горой наверху и светлой меньшей горой (с усыпальницей) на ее вершине - это правильное воспроизведение большой горы Немврода с курганом Христа и Богородицы на вершине.
## ПОЧЕМУ РЯДОМ С ЗОДИАКОМ ОЛИМПА ИЗОБРАЖЕНЫ: ДЕВА У ЖЕРТВЕННИКА И ГЕФЕСТ С МОЛОТОМ. - Вернемся к центральным изображениям Зодиака Олимпа на своде Зала Ветров. Справа и слева от Олимпа и усыпальницы мы видим еще два прямоугольных барельефа, покрытых бронзовой краской, рис.374
и рис.375
. Слева изображен Гефест с молотом, рис.376
, а справа - Дева у жертвенника, рис.377
. После того, как мы разобрались с Зодиаком Олимпа, смысл этих двух соседних прямоугольных барельефов "под бронзу" становится понятным. Вероятно, Дева у жертвенника изображает Марию Богородицу, захороненную в усыпальнице Олимпа-Немврода. Недаром рядом с ней - жертвенник и пламя на нем. Напомним, что перед курганом на Немвроде действительно был жертвенник. См. рис.302
и рис.322
. На рис.322 показана современная реконструкция жертвоприношений около кургана на Немвроде. Художники справедливо изобразили жертвенные костры, пылающие рядом с усыпальницей.
Изображение могучего Гефеста с молотом, бьющим по наковальне, возможно, указывало на то, что воины-ордынцы, возводившие курган, раскалывали камни на вершине горы, чтобы получить как можно больше щебня-обломков. Скорее всего, вершину горы действительно дробили молотами и кувалдами. Вероятно, Джулио Романо и его ученики так условно изобразили тяжелую работу солдат-крестоносцев.
ВЫВОД. Зодиак Олимпа и несколько изображений во дворце Те горы Олимп с усыпальницей наверху посвящены, скорее всего, гробнице Христа и Богородицы на вершине горы Немврода. Создатели дворца Те в XVI веке датировали эту гробницу (с помощью рассчитанного назад Зодиака) примерно 1200 годом, то есть выбрали промежуточную "круглую дату" между 1186 и 1221 годами. При этом, гора Олимп с гробницей является одним из двух основных символов дворца Те.
## ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ШТРИХ. - Историю захоронений в Прото-Абу-Симбеле и на Немвроде мы реконструировали в 2017-2018 годах на основе анализа "Тристана и Изольды" и других фактов. А затем, совершенно неожиданно, в том же 2018 году, посетив итальянскую Мантую, мы натолкнулись на Зодиак Олимпа во дворце Те и многочисленные изображения горы Олимп с усыпальницей и изображения саламандр, идеально подтверждающие наши результаты. Нам крупно повезло.
## ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ ФРЕСКА В ГЕРЦОГСКОМ ДВОРЦЕ МАНТУИ. ГОРА НЕМВРОДА = ОЛИМП НАХОДИТСЯ ДАЛЕКО ЗА МОРЕМ И ОКРУЖЕНА ЗАГАДОЧНЫМ ЛАБИРИНТОМ. - Еще одно изображение горы Немврода с саркофагом на вершине мы обнаружили в Герцогском Дворце в Мантуе (герцог Федерико II Гонзага). Эта большая фреска находится на видном месте, на стене одного из залов, рис.377a
и рис.377b
. Она исключительно интересна. Показан морской берег с типично европейским пейзажем. Церковь, ветряная мельница, дома с двухскатными крышами, высокие лиственные деревья, за домами - лес. В открытое море, вдаль, уходят корабли под парусами. А в море мы видим далекую землю, в центре которой вздымается гора с саркофагом на вершине. Саркофаг изображен белым. На цветной фотографии он виден отчетливо, хотя его размер небольшой по сравнению с горой-курганом.
В целом, изображение святыни практически ИДЕНТИЧНО тем фрескам и барельефам, что мы видели во дворце Те. Та же спиральная тропа, поднимающаяся от подножия к саркофагу на вершине кургана. Тот же светлый саркофаг. У подножия горы изображена крепость. Башни и высокие стены. Вероятно, это охранная крепость. Официальное название фрески совершенно правильное: "ОЛИМП, окруженный лабиринтом". Художник Лоренцо Леомбруно. См. [988:3], с.241.
Отметим, что ГОРА ОКРУЖЕНА ЛАБИРИНТОМ. Но ведь лабиринт всегда был символом недоступности, таинственности. Сложный лабиринт нельзя просто так преодолеть. Люди путаются и могут погибнуть в нем, не достигнув цели и не найдя обратного выхода. Например, таинственную подземную Москву XVI века символически изображали Лабиринтом, см. нашу книгу "Семь чудес света", гл.3.
Окружив гору Невмрода запутанным лабиринтом, создатели фрески, скорее всего, подчеркнули, что этот курган находится далеко, в каком-то тайном месте, до которого очень трудно и опасно добираться. Идеально соответствует тому, что на Немвроде сделали ТАЙНОЕ ЗАХОРОНЕНИЕ, надежно скрытое от посторонних глаз.
Итак, мысль авторов фрески ясна. Чтобы добраться из Европы (например, из Италии) до горы Олимп с саркофагом, нужно сесть на корабль с парусами и отплыть в открытое море. Вспомним, кстати, что недаром Изида везла тело Озириса на корабле по морю, см. выше. Через некоторое время корабль достигнет другой земли. Там и высится священная гора. Но найти ее непросто. Гору "охраняет" запутанный Лабиринт. Священный саркофаг на вершине как бы окутан тайной, его нельзя тревожить. Прекрасное согласование с нашей реконструкцией.
