Тему по-Волжья хорошо дополняют размышления Александра Каса: "когда зимой море (и реки!) застывало (примем Ваши условия, по которым и Балтика и Белое море сковано льдом), товары шли по Главной Имперской дороге: Ярославль-Москва-Смоленск-Варшава-Европа. Эта дорога известна нам по ТИ, как Старая Смоленская дорога. До Ярославля обозы шли по льду Волги - лучше пути не придумать - сел на сани и едешь по плоской равнине без преград. В данном случае роль Ярославля как торгового центра выглядит наиболее привлекательной, ибо это самая близкая точка на Волге от Москвы. Именно в Ярославле пересекаются Зимний и Летний торговые пути. Более того, при торговле с Сибирью, следуя указанной дороге восточнее Вологды в районе Вычегды дорога отходит на восток. Но и в этом случае, при подвозке меха из Сибири мы не минуем Ярославль. Т. е. в Ярославле сходится и меховой торговый путь.

Теперь посмотрим на В. Новгород. Он находится на Севере-Северо-Западе от Ярославля и Москвы. КАКОЙ СМЫСЛ ДЕЛАТЬ ТАКОЙ КРЮК НА СЕВЕР КОГДА МОЖНО СПОКОЙНО ЕХАТЬ НА ЗАПАД ПО ВСЕМ ИЗВЕСТНОЙ ДОРОГЕ???

Если вы посмотрите на другие, более древние карты гле данная зимняя дорога не отображена, на маршруте этой дороге все испещрено населенными пунктами, сторго по направлению указанной дороги. Т. е. картографы отображали то, что видели, двигаясь по торговому пути. "
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=10113&forum=DCForumID14&omm=20&viewmode=

Тема поВолжья перманентно возникает в обсуждениях форума, то в части разбора невнятной истории «взятия Казани», то в связи с Астраханью, то по ушкуйникам, то по Перми, однако, в связи с тем, что романовские историографы изрядно поработали над уничтожением вещдоков, обсуждения никогда не выливаются даже в робкие попытки построения общей гипотезы поВолжской Цивилизации.

Впрочем, думается, что не только отсутствие источников сковывает фантазию спорщиков.
Представляется, что не менее весомой причиной по которой обсуждение вращается вокруг традиковских мифов, является «жесткая русоцентричность» участников дискуссий.
Мы в какой-то степени «по модулю» уподобляемся BSKamalovу с его русофобией, а это , согласитесь, не конструктивно.
То есть, не время и не место сейчас пытаться делать из того же Грозного, к тому же во многогом фантомного, ангела во плоти. Почему не рассмотреть, к примеру, возможность того, что Москва, в лице Грозного, взяла под контроль поВолжскую цивилизацию, со всеми её товарными и финансовыми потоками, то есть условно говоря – «пришла на готовое»?
Зачем уподобляться BSKamalovу? Мне лично очень симпатична позиция Олега Рашкина.
Все мы сегодня в положении проигравших, и попытки утянуть пестроё одеяло традистории на себя, лишь ещё более усугубляют наше положение.

Да, часто этимологические изыскания эрзянцев и татаро-чувашей выглядят чрезмерно натянутыми(кстати, это главный конёк и критиков ФиН), но Феномен «куста поволжских народов и языков» существует, и игнорировать его – преступление честного исследователя.
К тому же среднерусские гидронимы и топнимы так часто не желают получать своего объяснения в рамках современного русского языка.

Диодор Сицилийский (IV, 56, 3) со ссылкой на некоторых историков и в том числе на Тимея из Тавромения (вторая половина IV в. до н. э.) описывает путь аргонавтов через Танаис, волок и большую реку, выводящую в Северный океан<37>37

«Некоторые из старых и более поздних историков, среди которых и Тимей, говорят, что аргонавты после похищения руна, узнав, что устье Понта закрыто кораблями Ээта, совершили необыкновенное дело, достойное упоминания. Говорят, что они проплыли вверх по Танаису до его истоков (ἀναπλεύσαντας… διὰ τοῦ Τανάιδος ποταμοῦ ἐπὶ τὰς πὴγάς ) , в определенном месте они протащили корабль волоком (διελκύσαντας ) и, проплыв по другой реке, впадающей в океан, спустились к морю (καταπλεῦσαι πρὸς τὴν θάλασσαν ) ; далее они двигались с севера на запад, имея сушу слева, и, оказавшись поблизости от Гадир, вошли в Наше море». См. об этом тексте подробнее: Ельнщкий Л.А. Знания. С. 7—27; ср. там же, с. 20 о тимеевском пути: «На начертание подобного маршрута могли повлиять какие—либо сведения о возможности сообщения по европейским рекам между Черным и Балтийским морями, которое и было принято Тимеем за Северный океан».

(Волга—Pa?). Близкую традицию обнаруживает Скимн Хиосский (см. Schol. ad Apollon. Rhod. Arg. IV, 284: «Скимн говорит, что они (т. е. аргонавты – А. П.) рекой Танаисом проплыли в Великое море (т. е. в Северный океан. – А. П.), а оттуда прибыли в Наше море (т. е. в Средиземное. —А. Я.)»).<38>38

῾О μὲν γὰρ Σκύμνος αὐτοὺς διὰ Τανάιδος πεπλευκέναι ἐπὶ τὴν μεγάλην θάλασσαν, ἐκεθεν δὲ eἰς τὴν ἠμετέραν θάλασσαν ἐληλυθέναι. Далее в тексте схолиаста стоит: «Пристав к материку, аргонавты на копьях перенесли Арго, пока не добрались до моря». Л. А. Ельницкий понимает это место следующим образом: «аргонавты достигли области Северного океана по р. Танаису, откуда перенесли Арго на копьях до океанского берега», не видя здесь соединения Танаиса с океаном (Ельницкий Л.А. Знания. С. 18). Тем не менее текст ясно показывает, что на себе аргонавты несли свой корабль уже по Ливии, попав туда через океан, куда их вынесли воды Танаиса; ср. цитированное выше место из Schol. ad Apollon. Rhod. Arg. IV, 259, где Гесиоду, Пиндару и Антимаху приписывается мнение, что «аргонавты по океану прибыли в Ливию и, перенеся (на плечах – βαστάσαντα?) Арго, очутились на Нашем море». Таким образом, расположение волока мыслилось не на севере Европы, а на юге Африки.

В орфической «Аргонавтике» (vv. 1035–1245) возвратный путь аргонавтов идет через Меотиду (Азовское море), Танаис, ущелье в Рипейских горах (v. 1079 – Ριπαίους αὐλῶνας ), к побережью Северного океана (v. 1102: Τηθύος ἔσχατον ὕδωρ – «последняя вода Тефии»), затем по океану мимо Иерны до Гадитанского пролива (см. илл. 2). При этом путь по Танаису от Меотиды до океана занял у Арго девять суток (v. 1071: ἐννέα μὲν νύκτας тε καὶ ἤματα μοχθίζοντες ). Отметим, что в некоторых из упомянутых источников речь идет о волоке между реками или между истоком Танаиса и Северным океаном.

Есть и еще одно обстоятельство, которое могло повлиять на возникновение веры в то, что Северное море можно достичь водным путем из Черного моря. Я имею в виду весьма древнюю традицию, связанную с космологическими воззрениями греков, согласно которым Меотида воспринималась как часть Внешнего (в данном случае Северного) океана."
http://fictionbook.ru/author/aleksandr_podosinov/russkaya_reka_rechniye_puti_vostochnoyi_/read_online.html?page=2

Группа традиков (по ссылке) конечно же норовят привязаться к романовской версии пути" "Из варяг в греки", однако, даже непредвзятому читателю очевидно то, что речь в приводимых ими цитатах идёт не о Балтике и Волхове, а о Доне-Волге-Двине и Белом море.

"В другом месте своего сочинения ал-Мас~уди называет "Русским" не только Азовское, но и Черное море. Он также говорит о плаваниях, которые совершали русы в Константинополь и Испанию, где, по утверждению ученого, они нападали на город Севилью. Последнее сообщение ал-Масуди, как полагают его исследователи, восходит к материалам арабского историка и географа второй полшовинвы IXв. ал-Йакуби, рассазывавшего о нападении русов на Севилью в 844 г. О морских походах русов в ал-Андалус есть данные и у Ибн Хаукала, знавшего омейадскую Испанию по личным впечатлениям."

Как тут не вспомнить, сказанное ранее о Барселоне


и страшной участи каталонцев, лишенных возможности использовать свой родной язык вплоть до 1975 года.
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12694.html#23

"Сочинитель степенной книги, к лету миробытия, от рождества Христова 967 года пишет, "что в то время данники были Чюдь, соседы Новгородские, Славяне, где есть Псков, и Новгород, Белое озеро, Мерия, Ростовское поле, при озере Клещин, Муром, Черемиса, Мордва, Пермь, Печера, Емь, Литва, Семигаллия, Корс, Нерова,Люби, Козари, Волгари Дунайские, Венгры белые, Чехи (Богемцы), Поляки, Лутичи, Маравия, Померания, Древляне, Дороговичи, Полотчане, Севера, Кривичи, Волынь, при Двине реке поселенные и иные премногие: оные все в старину одним именем назывались "Славяне", но от времен Рюриковых Россиянами именоватись начали"

Дальше Баер критикует приведенный им отрывок, доказывая ,что автор наврал, но оспаривает при этом только в том смысле, что дань по мнению немецких авторов России не могли платить Моравия и Богемия, Польша и Мазовица. Но не оспаривает славянство перечисленных народов.
Эстонов он считает чудью, а чудь - скифами.

"Есть же Финское имя весьма точно проистолковано от Матвея Белькаго из Венгерского или Магиярского языка, в торой Фены есть: ясность, светлость, сияние, блистание, Финиес, ясный , светлый, Фениессег ясность, Фениессен, ясно, у Молнара."
http://www.svetaland.webgarden.cz/?offset=50

Ушкуйники, Казань, Астрахань, Архангельск, Вятка - сплошные поВолжские традисторические загадки.

Набросаю сюда ссылок на обсуждение этих тем.
Ушкуйники
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12276.html

"Очень странно, что этимологию слова "ушкуй" вы ( и не только вы) ищите в каком угодно языке, только не эрзянском.
УшМАН= Воин
Ушмо= Войско
Ушмодей = Командир
Ушкуй = боевой корабль
Обратите внимание на то, что Уш Гуй, дословно - Боевой змей, фактически то же, что и ДРАККАР.

borgheus wrote:
Спасибо за информацию. Но во всех языках много заимствованных слов. В частности, в эрзянском таковыми могут быть и перечисленные вами. Уш-ман - воин, или дословно боевой человек. Ман - это не от западного мен (человек)? Наша этимология слова ушкуй опирается на множество фактов и размышлений. И главный из них - это местоположение певоначального города ушкуйников. Боевой змей-дракон, кстати, на гербе Казани. "
http://borgheus.livejournal.com/1390.html?thread=17006#t17006

ИМХО традиковские ростры - это именно те самые медведи на носах ушкуйских судов.


Казань
"Казанские дела" - "ГЛАВНАЯ,ЦЕНТРАЛЬНАЯ ТЕМА"
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10099.html

"Так что же такое КАЗАН(ь)"
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12691.html

Астрахань
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10143.html

Архангельск
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12518.html

НЕИЗВЕСТНАЯ ИСТОРИЯ ВЯТКИ
http://skygrad.narod.ru/texts.htm

Волга - Rha Graecae,Volga Ruthenice,Edel Tartarice.
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12558.html

" На карте впервые вместо птолемеевских Рифейских гор близ р. Оби появляется Уральский хребет в более правильном направлении: с северо-запада на юго-восток.42 Верно показаны реки Сухона, Юг и Вычегда.
...
Интерес к Вычегде авторов английской карты понятен – в 1566-1567гг. Дженкинсон имел поручение исходатайствовать у царя позволение заложить в России копи железной руды и в 1569г. царь дозволил англичанам устроить железный завод на Вычегде.45 Как сообщает летопись, через десять лет деятельность англичан на Вычегде была прекращена: “Лета 7087 <1579г.> повеле князь великий Иван Васильевич англичаном из немцов руду на Вычегде-реке искати и копати, а те англичаны нашли руду на Вычегде и на Сысоле и мачтовый лес вельми многое, государь на них разгневися и руду делати не велел и бытии туто не велел”."

"Отчет о поездке с Двины в Новгород, составленный Т. Соутэмом,50 богат новыми и впервые упоминаемыми названиями островов и селений, присутствие которых на карте побережий Борро было бы более чем уместным. Но их на карте нет. Река Волхов, к слову, также упоминается лишь в отчете Соутэма, а на карте России 1562г., скорее всего, именно с Волховым спутана р. Нева, которая названа Volgha fl.51 Но возможно также, что здесь наблюдается путаница “Волхова” с “Волгой”, характерная и для позднего Средневековья.52 К примеру, на карте Вальдзеемюллера 1516г. Волга появляется в четырех разных аспектах – Волга-Волхов, Волга с истоком в озере Ильмень, Волга-Ра, впадающая в Каспийское море и Волга-Танаис (Дон)."
http://biarmia.narod.ru/library/txts/osipov.html

Комментарии о том как, по мнению традиков, англичане "спутали" Волгу с Волховом излишни.

"подробности карты Волги Олеария, а позже карт Делиля повергали исследователей в справедливое изумление, считавших, что такое большое количество мелких, частичных сведений и притом относящихся равномерно к самым различным частям территории тогдашней России, свидетельствует скорее об использовании какого-то русского чертежа, нежели <34> о самостоятельных изысканиях иностранного путешественника.132 К сожалению, материального подтверждения этим выводам нет – ни одной местной земельной карты XVI-XVII вв. не сохранилось. Впрочем, намек на наличие некоего чертежа, возможно даже русского, относящегося к Нижнему Поволжью, можно найти в описании русского посольства в Турцию в 1570г. — какой-то “азстороханской чертеж” был передан в Константинополе главе посольства Ивану Новосильцеву."

""

""Славяне еще вЪ Сармации живуще, чинили непрестанные воины противЪ разныхЪ иародовЪ, и всегда были славными победителми, отЪ чего воспряли и имя cиe, еже наречашся Славянами., подЬ которымЪ именемЪ <по сказанию Риналда Вританского вЪ I Kниге Вританской лЪтописеи> учинивЪ едину силную флоту на море Энеидском, наступали на Англ1ю
...
"..В лето 829,по которому учиняся наследник Петр Градениг,учинил мир с Муисом ПринципомЪ Нарентанск1мЪ , они же вмалЪ по томЪ разорвавЪ той мирЪ, протекли даже до Каврли бл!зко Венеции, да бы ВенетовЪ воспятити , Князь же Венецкии послалЪ своего сына и способника 1оанна сЪ с1лнымЬ флотомЪ, которой на другой годЪ вЪ карабелномЪ бою Славяне одолЪли , и разб!ли сЪ погублениемЪ мнопхЪ караблеи Венецких"

"Загоскин ("Русские водные пути в допетровской Руси") сообщает,что корабли эти находились в собственности Московского государства,делали их на астраханском Деловом дворе и курсировали они по Каспию как рейсовые автобусы,развозя людей и грузы между Астраханью, Баку,Дербентом и другими городами.

Буровский ("Россия,которой не стало"),пишет(без ссылок),что эти суда достигали длины до 60 метров при водоизмещении до 2000 тонн.
... говорится,что бусы раньше ходили по всему Средиземному морю"

"В зарубежной литературе того времени неоднократно встречается не соответствующий действительности обширный список кораблей, будто бы построенных на воронежских верфях в конце XVII в."

"В нескольких местах на Дону находятся 36 кораблей "голландской" постройки, от 80 до 30 пушек, все прогнившие и лишь обшитые снаружи, чтобы держались на воде для виду, но их разберут на дрова, как только будут готовы новые корабли; а два, которые были недавно перестроены,как оказалось,не стоили затрат времени и средств.
В Меотийском озере у Азова находятся два военных корабля "британской" постройки, приведенные туда в 1709 году; остальные - бригантины и полугалеры.
В Таганроге - 6 или 7 совершенно сгнивших кораблей "голландской" постройки, два используются каждый год для перевозки соли с одного из островов на Меотийском озере у побережья Грузии и не пригодны ни для какой другой службы".
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12621.html

".. "Ладогу" (Aldeig/uborg) в качестве промежуточного пункта на пути из Скандинавии в Новгород знают скандинавские саги это не раз отмечалось в литературе. Впрочем, вероятно, в силу того, что маршрут этот был совершенно естественен, он крайне редко фиксируется в сагах (см.: Джаксон 1997). Мы знаем его лишь по "Кругу земному" Снорри Стурлусона (ок. 1230 г.) и по "Саге об Оркнейцах", но лишь в той ее части, которая была переработана при участии Снорри Стурлусона (тоже ок. 1230 г.). Ни в скальдических стихах, использованных Снорри, ни в "Красивой коже", содержащей аналогичные рассказы о поездках из Руси в Швецию конунгов Магнуса Олавссона и Харальда Сигурдарсона, указания на путь через Ладогу нет. "

"Приплывшие в "Ладогу" норвежцы не отправляются все вместе вглубь территории, а посылают послов (sendimenn) к князю с сообщением (med ordsendingum) о цели своей поездки. Ярослав получает это сообщение и после обсуждения сложившейся ситуации решает послать норвежцам, оставшимся в Ладоге, слово (gera orfl) и тем самым вызвать их (stelna peim pannug) к себе. Снорри тут же уточняет, что им был дан мир для их поездки (vam peim grip seld til peirar ferdar). Трижды употребленный здесь термин orfl - - "слово" (с вариантом orflsending "послание") пределенно указывает на то, что послы несли устную информацию.
..
Речь идет о гарантированном безопасном проезде от "Ладоги" до Новгорода."
http://blogs.privet.ru/community/Erehwon/60315978

Забавно, как бесконечно тупо, традисторики продвигают "ладожско-варяжский путь в греки", несмотря на то что никаких "указаний о пути через Ладогу НЕТ(!!!)"

Традики сами того не замечая, нередко (хоть и в цитатах) называют Меотидой море Белое, а не Азовское ...

К примеру, из того же сборника "Русская река":
"Недавно в Отделе рукописей Государственного исторического музея А. А. Россиус обнаружил поздневизантийскую карту мира XV в., на которой изображена овальной формы ойкумена, окруженная океаном, со Средиземным морем посреди (карта ориентирована на север). От Константинополя на север уходит вытянутая водная артерия, которая при первом расширении имеет название Понта Эвксинского, затем, уже при самом впадении в Северный океан, называется Меотидой (см. илл. 9). Таким образом, этот весьма редкий образчик византийской картографии также показывает соединение Черного и Азовского морей с Северным океаном"

"30–х гг. XII в. среднеазиатский ученый ал—Хараки в своем сочинении «Предел постижения относительно разделения небесных сфер» писал, что в Черное море «впадает река, которая называется Танаис, она течет со стороны севера из моря, которое называется Меотис (Майтас), а это – Варяжское море»

Наконец, в рукописи сочинения ал—Хорезми, относящейся к XI в. (1037 г.), сохранилась карта с изображением Меотиды. Как по ней, так и по описанию, можно понять, что это озеро, по данным ал—Хорезми, не соединялось с Понтом, а имело соединение, посредством двух параллельно текущих рек, с Северным Внешним морем, соответствующим Сарматскому океану Птолемея."

Версия: Меотида на месте Азовского появляется на картах вместе с "традиковским" Понтом Еуксинским.
Быть может этот факт характеризует нерешенность, на тот момент, проблемы местоположения и наименования Белого Моря.
Но, поскольку негоже в ТИ рамках именовать гордым греческим именем далёкое "никому не известное море", таки, решили Меотидой назвать Азов, а Чёр(м)ное море переименовать в Понт еуСкин.

Тогда как практически самоОЧЕВИДНО, что изначально Черное море было названо Черным как антитеза морю Белому на этом конце великого речного пути.
Побыв немного (на картах) Понтом, южное море снова стало Чёрным!

" Глухие места на Онежском полуострове... и вдруг дорога, местами мощеная булыжниками. "


"Пересохший канал, который соединяет реку Пинегу (правый приток Северной двины) и реку Мезень в ее нижнем течении. Кто и когда прокопал такой канал? Об этом молчит история. "


"Топонимика моей малой родины представляет собой смесь названий, данных разными этносами и в разное время, что лишний раз подтверждает интенсивное движение и взаимодействие этносов и культур на водно-волоковых путях из бассейна Волги по Шексне через Белое озеро в бассейн Балтийского моря (Онежское озеро), по рекам Согоже и Ухтоме в бассейн Сухоны (смотри забытый Ухтомский волок) и через Белое озеро в в реку Онегу и по ней в Белое море."

""Когда мы говорим о летописном пути из "варяг в греки", — пишет профессор, доктор наук В.В.Мавродин, — нам обычно представляется путь, соединяющий Скандинавию и Византию, идущий транзитом через Русь. Такое представление традиционно, но неверно. Ни византийские источники, ни скандинавские саги ничего не говорят о постоянной и регулярной торговле норманнов в Царьграде. Византия не знала "норманнских" товаров, как Скандинавия почти не знала византийских."

"Далеко не все знают, что в фамилиях Шукшин, Веденяпин, Пияшева ничего славянского нет, а восходят они к названию племени шукша, имени богини войны Ведень Ала, дохристианскому имени Пияш. Так значительная часть финно-угров была ассимилирована славянами, а некоторые, приняв мусульманство, смешались с тюрками. Потому сегодня финно-угры не составляют большинства населения даже в республиках, которым дали своё имя. Но, растворившись в массе русских, финно-угры сохранили свой антропологический тип, который теперь воспринимается как типично русский.
В русский язык вошло немало финно-угорских слов, таких как "тундра", "килька", "салака" "сорога" (славянское название плотва) и т. д. Слово "пельмени" заимствовано из языка коми и означает "хлебное ушко": "пель" - "ухо", а "нянь" - "хлеб". "

"Баба-яга, как известно, жила в избушке на курьих ножках. Вот так выглядят избушки саамов, в которых они хранят съестные припасы. Чем не избушка на куриных ножках?"

"На пути с Соловецких островов с берегов Белого моря в реку Онегу далее на Белозеро и по Шексне на Волгу в числе прочих был основан город Каргополь. О древней жизни этого города, к сожалению, известно очень мало, так как весь богатейший архив Каргополя сгорел во время пожара в 1765 года..."

"В местах, где славянское население преобладало, происходило поглощение им угрофинского и переход последнего на русский язык. Там же, где преобладало угрофинское население, оставались очаги угрофинских языков, которые сохранились вплоть до настоящего времени - карелы, вепсы, коми зыряне, коми пермяки, марийцы.
На поселениях археологами найдены тысячи древнерусских вещей X-XIII веков: боевые и рабочие топоры, наконечники стрел, ножи, кресала, клещи, молотки, ключи замки, гарпуны, рыболовные крючки, остроги, пешни, гребни, пряслица. Украшения представлены бронзовыми и стеклянными браслетами и перстнями, бронзовыми подвесками, бусами."

"Новодвинская крепость.
Она во много раз больше Соловецкой и Приозерской. К сожалению, такое интересное и загадочное сооружение пребывает в совершенно заброшенном виде."



http://www.jupiters.narod.ru/history4.htm

, о том почему "настоящие армяне считаются белыми и голубоглазыми"

Тема "Арсании" постоянно возникает при знакомстве с текстами по истории поВолжья:
"Русов три группы (аснаф) 138. Одна их группа (кабил) называете равас, и правитель (малик) ее живет в городе Кук(и)йана. Другая их группа называется ас-Салавийа, и правитель ее живет в городе Салав Этот город <стоит> на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсанийа, и правитель ее пребывает в городе Арса. Город Арса - красивый укрепленный город на горе, и местонахождение его - между <городами> Салав и Кук(и)йана. От Кук(и)йаны до Арсы четыре перехода, а от Арсы до Салав четыре дня <пути>. Купцы-мусульмане из Арминийи (Армения) доходят до Кук(и)йаны. Что касается Арсы, то шайх ал-Хаукали сообщает, что никто из чужеземцев туда не проникает, так как они обязательно убивают всякого чужестранца, входящего к ним, и <поэтому> никто не отваживается войти в их землю. От них вывозят шкуры черных леопардов 139 и черных лисиц и свинец 140 - все это <вывозят> от них купцы <из> Кук(и)йаны".
http://janaberestova.narod.ru/konovalova.htm

Естественно, о том как "арсане" стали "армянами" не говорится ни слова.

ВЕРСИЯ: Думается, что предки "армян" были ордынскими монахами/учеными которые ставили Монастыри/обсерватории для синхронизации времени и нужд связи по всей необъятной Орде.
Впоследствии, когда Орда была разгромлена, монахи растворились (им помогли растворится) среди окружающих племён.

Историю аналогичную армянской имеем и в случае с Варанаси http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/12899.html
С Каталонией так просто не получилось.
Поэтому её пришлось мочить в сортире вплоть до 70-х годов прошлого века.

Читаю труд «Indoarica в Северном Причерноморье» традакадемика-слависта О.Н.Трубачева и не перестаю недоумевать насколько надо иметь промытое со-знание (или гиперпластичную совесть?) чтобы вот так на голубом глазу нести читейшую ахинею про индоариков.
Порой, даже, складывается впечатление, что автор изощрённо, пардон, стебётся над выдумщиками байкек про ариев и про санскрит.

Дело в том, что по тонким наблюдениям Трубачева, очень и очень часто причерноморская (ПОНТевксинская-точкаСКИНии ) ономастика не поддаётся этимологической дешифровке ни с помощью греческого, ни татарского языков. И тут, вместо того чтобы по традиковской привычке (не врать чрезмерно без нужды) закрыть глаза на досадные микромелочи или валенком прикинуться, г.Трубачев пытается, не без успеха, дешифровать топо и гидронимы посредством «индоарийских» языков – от санскрита до пушту. Попутно, он без особого труда находит лексемы родственные индоарийским во всех европейских языках от венгерского, греческого, итальянского, и до, как это ни странно))), русского.

То есть, традики, придумав однажды индоарийцев и санскрит для объяснения, всё того же, наблюдаемого повсюду родства, задвинули этих арийцев (при активной помощи наших рерихо-блаватских) на Тибет и Гималаи, а после этого начали их гонять по всей Евразии и в хвост и в гриву, для того чтобы затыкать рты профанам, недоумевающим по поводу найденых аналогий.

Ну что тут скажешь, кроме банального - ЛОЖЬ, РОЖДАЕТ БОЛЬШУЮ ЛОЖЬ.
Не успеет традик расслабиться от трудов неправедных, как в самом неподходящем месте появляется какой нибудь гидроним и хватает нашего традика за пятку – ДАВАЙ ОБЪЯСНЯЙ, гад.

Традики, обратитесь к истории Русского Севера и Поволжья, вместо того чтобы отказывать русскому языку и истории в том, что позволено даже языкам и народам вымышленным.

пы.сы. если бы не её величество парамасонская прокуратОр_а, нормальный следак по таким традиковским показаниям уже давно отправил бы наших баснописцев куда-нибудь к индоарикам, с браслетами на ногах, дабы те могли на месте, не спеша, многолетне знакомиться с «богатейшим духовным наследием» своих предков - как того двоечника Перестукина к полтора-землекопам.

"О том, что на полуострове можно «докопаться» до сенсационных находок, еще в 1912 году писал археолог Губкин. Прошло чуть меньше века, и здесь нашли одну из старейших в Европе стоянку древнего человека, которой 1,5 млн лет. Почему древний человек оставил Африку и двинулся на Север?
...
Еще одна загадка Тамани — Тмутаракань. Ее искали князья и археологи, но древнерусский город нашли казаки. По словам заведующей таманским отделом Краснодарского историко-археологического музея-заповедника им. Е. Д. Фелицына Александры Афанасьевой, когда строили Суворовскую крепость, в ее кладке обнаружили камень со следующим текстом: «В лето 1006 года князь Глеб мерил по леду расстояние от Тмутаракани до Корчи». Ученые идентифицировали Тамань как Тмутаракань, Корч — как Керч. Расстояние от Тамани до Керчи действительно составляет 28 км, что равняется 14 000 саженей. Однако подлинность камня удалось установить только спустя век. Потом археологи отыскали и саму Тмутаракань. Но главная загадка — что стало с Тмутараканью — пока так и не раскрыта. Последний раз летописи упоминают о ней в XII веке. Однажды целое княжество просто исчезло."
http://ntktv.ru/watch-us/proekty/taman-legends/legends/8387.html


В Краснодарском крае найден древний город Шакрак
"... на заброшенном поле археологи надеялись раскопать небольшой средневековой поселок. Но находки свидетельствуют - здесь был огромный город, один из самых крупных в Золотой Орде, легендарный Шакрак. В тринадцатом веке с ним не сравнилась бы Москва, а в четырнадцатом он бесследно исчез."
http://www.vesti.ru/doc.html?id=319816


«Киммерийский вал» не был насыпан по всей длине пролива. Об этом свидетельствует также картографический материал. 3) В поперечном сечении вал представляет собой неправильную трапецию шириной по верху 3-4 м, высотой около 5 м. Общий объем вала в современном его состоянии составляет около 120000 м3. Судя по обнажениям, грунт насыпи — светло-желтый суглинок.
http://annals.xlegio.ru/greece/kimval.htm

" Это может показаться невероятным. Ученые Башкирского государственного университета нашли неопровержимые доказательства существования древней высокоразвитой цивилизации. Речь идет о найденной в 1999 году огромной каменной плите с изображением местности, сделанным неизвестным способом. Это самая настоящая рельефная карта. Примерно такие есть у военных. На каменной карте отмечены гидротехнические сооружения: система каналов протяженностью 12 тысяч километров, дамбы, мощные плотины. Недалеко от каналов обозначены ромбовидные площадки, предназначение которых непонятно. Есть на карте и надписи. Много надписей. Поначалу думали, что это древнекитайский язык. Оказалось, нет. Надписи, сделанные на иероглифо-слоговом языке неизвестного происхождения, прочтению пока не поддаются…

“Чем больше я узнаю, тем лучше понимаю, что ничего не знаю”, - признается доктор физико-математических наук, профессор Башкирского государственного университета Александр Чувыров. Именно Чувыров сделал сенсационную находку.
...
Однако в процессе научных поисков в архивах генерал-губернатора Уфы удалось найти заметки, датированные концом XVIII века. В них говорилось о двухстах необычных белых каменных плитах, якобы находящихся возле деревни Чандар Нуримановского района. Возникла идея, что и эти плиты могут иметь отношение к китайским переселенцам. Александр Чувыров отыскал в архивах также упоминание о том, что в XVII-XVIII веках экспедиции русских ученых, исследовавших Урал, записали, что ими были осмотрены 200 белых плит со знаками и узорами, а в начале XX века археолог А.В. Шмидт также видел на территории Башкирии шесть каких-то белых плит. Это подтолкнуло ученого к началу поисков."
http://slavs.org.ua/unikalnaya-arkheologicheskaya-nakhodka-karta-sozdatelya

В 1549 году в <Записках о Московии> Австрийский посол в России Герберштейн составил карту и пояснил: <За Обью, у Золотой бабы, где Обь впадает в океан, текут реки Сосьва, Березва и Данадым, которые берут начало из горы Камень Большого Пояса и соединенных с ней скал. Все народы, живущие от этих рек до Золотой бабы, называются данниками князя Московского. Золотая баба есть идол у устьев Оби, в области Обдоре. Он стоит на правом берегу. . . Рассказывают. . . что этот идол есть статуя, представляющая старуху, которая держит сына, и что там виден другой ребенок. . . Кроме того, уверяют, что там поставлены какие-то инструменты, которые издают постоянный звук вроде трубного. Если это так, то, по моему мнению, ветры сильно и постоянно дуют в эти инструменты>. Через тридцать лет этот факт переправы идола в Сибирь подтвердил и итальянец Александр Гваньини в своем сочинении <Описание европейской Сарматии>. Он сообщил, что идол находится в низовьях Оби и ему поклоняются только самоеды, народы Югры и другие племена. Он также пишет, что вокруг истукана слышится какой-то громкий рев. Та ли это Золотая Баба из Бьярмии? Согласно Кунгурской летописи, это древняя богиня <нага с сыном на стуле сидящая>, что позволило английскому историку Д. Бэддли отождествлять <Золотую бабу> Оби с китайской богиней Гуань Инь. А князь Н. Трубецкой считал <Золотую бабу> чисто местной обско-угорской богиней Калтащ (Калтащ-анки у хантов, Калтащ-эква у манси) - <божественной матерью>, богиней, дающей человеку душу, покровительницей жизни, продолжения рода.

1582 год. В свой легендарный поход за Камень, на покорение Сибирского царства выступил Ермак Тимофеевич Аленин. В ходе боевых действий Ермак отрядил есаула Богдана Брязгу на захват Демьянского и Назымского остяцких городков в низовьях Иртыша, близ его впадения в Обь. Защитники одной из крепостей оказали ожесточенное сопротивление. Через три дня казаки уже хотели, было, повернуть обратно, но услышали рассказ чуваша-перебежчика, бывшего кучумовского пленника, что остяки: <молятся Русскому Богу, и тот Русский Бог из литого золота в чаще сидит>, - то есть, поклоняются вывезенному из Русской земли идолу. Во взятом приступом городке ничего не нашли. Выйдя на Обь, полусотня Богдана совершила скорый рейд к священному для остяков Белогорью. По рассказу, именно здесь было <мольбище великое богини древней>, был <съезд великий> и регулярно совершалось <жрение>. Но и тут казаки опоздали, - при приближении русских местные жители спрятали как <болвана>, так и <многое собрание кумирное>.

Но ещё двести с лишним лет здесь, с перерывами, продолжалось <жрение>, и именно сюда, в Белогорское святилище, остяки принесли и положили к ногам Золотой Бабы снятый с погибшего Ермака панцирь - подарок Белого царя.

Через год после Брязки к Белогорью вышел отряд Ивана Мансурова. В устье Иртыша воины срубили крепостцу и зазимовали. В феврале большое остяцкое войско, обступив русское укрепление, целый день ходило на приступ. После нескольких отбитых атак, осаждавшие принесли некий идол, поставили его под деревом и начали моления. Мансуровцы, используя момент, ударили в толпу из пушек. Одно из ядер попало в цель: <Древо оно, под ним же стоял бесурменский кумир, разбита на многие части, и кумир их сокрушиша>. Но, или щепки не очень повредили кумира, или вообще идол был не тот, но сообщения о <жрении> Золотой Бабе не прекращались.

В начале XVIII века началась планомерное искоренение язычества. С 1702 года просвещение местных народов возглавил митрополит Сибирский Филофей Лещинский, вызвавший миссионеров и учителей из Киева и открывший в Тобольске славянскую школу для духовенства. В 1710 году владыко Филофей получил царскую грамоту с предписанием отправиться лично на проповедь в землю остяков и вогул, но, по болезни, только через два года смог приступить к исполнению указа. Он совершил несколько дальних поездок, построил много церквей, окрестил около сорока тысяч остяков, вогулов и самоедов, проник даже в дикую непокорную страну на реке Конде. Даже будучи уже смертельно больным, в 1726 году митрополит предпринял своё последнее путешествие к обдорским остякам. Среди людей призванных владыкой, особо выделялся воспитанник Киево-Могилянской академии, полковник Григорий Новицкий, автор неоконченной рукописи <Описание о народе остяцком>.

http://www.pereplet.ru/dvorcov/7.html

Удомля, Кжемля, Пудоро, Тигма, Кокша, Тараки

"Расшифровкой древних гидронимов территории Тверской области занимались и профессиональные историки и те, кого называют краеведами. По непонятной причине, почти не было попыток переводов древних названий с использованием санскрита – сохранившейся формы древнего индо – европейского языка, на котором, в частности, звучали древние знания - Веды, из-за чего этот язык называют ведийским. Основными носителями этого языка были племена ариев – то есть племена, общим для которых являлась не столько расово–национальная принадлежность, а религия – арии славили верхний светлый и живой мир, где особо выделяли Солнце – «Ар» («Ор», «Яр», «Ярило»)."
http://www.comet-taraka.ru/

"Вообще говоря, книжки Петавиуса не только опровергают НХ, но и подверждают ее. Из них можно с интересом узнать, что скифы древнее Египтян и являются самой древней нацией (g_79 – Geographic description of the World, стр.79), что скифы были переименованы в татары Чингиз-ханом (g_79), что Московитика (на Волге) составляла часть Татарии (g_78), что скифами были турки (g_53), болгары (g_28), амазонки (g_43), шотландцы (g_4), ирландцы (g_7), венгры (g_22), и судя по всему кельты и галлы (g_9).

Так же, оттуда можно узнать, что Бату-хана действительно называли Батько (кн9_ч3_371), что Лондон древнее Рима (g_4), что второй по значимости провинцией Московии (после Владимира) являлся Основной Новоград (Base Novograd), расположенный рядом с Владимиром и отличающийся от Великого Новгорода (Great Novogrod), который был на севере (g_25), что Дучи Ярославль расположен в Вологде (g_26), что поляки еще в XVII веке платили дань Великому Хану Татарии (кн10_ч4_505), который защищал Польшу от нападков Хмельницкого (кн10_ч6_537) по случаю того, что Хмельницкий связался с москалями, и прочие интересные факты."
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10129.html#27

Возможно этимология слова Россия уже разбиралась. Тем не менее...

РА СИЯ - Волга Серебряная (Светлая) Или Раське Сия -
Серебрянный (Светлый) Народ ?

Как раз в тему, подсказали стихи Журавлева

Нама, «росась», «сиясь» - эрзянь валт, -
Понятно, что «росась», «сиясь» - эрзянские слова, -
Секс седейс совить.
Именно поэтому в сердце живут.
Свал Россиясь тенек ава, свал.
Всегда Россия нам мать, всегда.
Кить лиякс ловить!
Кто иначе думает!


На Барбошиной поляне на территории современной Самары в начале 20 века обнаружили огромный, могильник эрзя. Не менее 5000 захоронений. В большинстве могил много серебра до 2-х кг серебра. Не далеко от президентского санатория "Волжский утёс" эрзянский - мокшанский могильник расположен на территории в 17 Га. Все захоронения относятся к Золотоордынскому периоду - 13-14 вв

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12979&forum=DCForumID2&viewmode=all#14

"Тотьма стоит почти на самой шестидесятой широте и практически посредине между Питером и Солью Камской. Так что Тотемское Усолье можно рассматривать как географический центр соли русской земли.
..
Первые сведения о Тотемском Усолье относятся к 15-му веку, но, конечно, промысел гораздо старше. В Уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича 1137 года упоминается некая Тошьма, в которой при желании можно узнать и Тотьму. А можно и не узнать.
..
Давайте уясним: соль – не только полезный продукт, а ее добыча – не просто производство. Вот говорят: «В чем тут соль?» А имеют в виду – смысл, саму суть. Что значит «насолить кому-то»? Изначально это – применить колдовство с солью (подбросить ее врагу). Что значит «ушел не солоно хлебавши»? То и значит, что разговор был пустой, бессмысленный, не достигающий цели. А вот соленая шутка берет за живое. Только бы не пересолить (я не о кухне) и не просыпать соль. Ибо соль в чистом виде опасна (как и все сакральное), не всякий выдержит чистую правду. И потому чаще всего соль применяется с хлебом. Выражение «хлеб да соль» это не просто форма вежливости, это заклинание, отгоняющее зло. Подношение хлеба и соли – магический жест единения (что-то вроде трубки мира). Хлебосольство – жертва, которая вернется сторицей. Но пища, приготовленная для мертвых, скажем, предков, приходящих на Троицу, должна быть пресна. Ибо в соли заключена острота бытия (попробуйте кровь). На соли жизни замешано много обрядов, связанных с браком, срамным пылом, потом, продолжением рода. А мертвые этого срама не имут.
...

Таким образом, извлечение соли из раствора – это примерно то же самое, что извлечение смысла из водянистой бессмыслицы. В Житии Феодосия сказано: «Соль чувственная, над которой он трудился, непрестанно напоминала ему слова Писания». Имеется в виду текст от Марка: «Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва огнем осолится. Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» (Мк. 9, 49-50). Речь тут, конечно, не о профанном солеварении, но – о внутренней алхимии. Которая – есть работа с солью в себе, извлечение смысла путем постепенного повышения его концентрации в реторте души на внутреннем огне любви к истине. Там внутри что-то варится, вдруг – бах! – смысл кристаллизовался: ты что-то понял. Вот и преображение.

Преображение (по-гречески: метаморфоза) бога Слова на горе Фавор – лишь частный случай кристаллизации смысла. А вообще на просторах мира говорят о саттори, самадхи, метанойе, озарении, шаманском экстазе, щелчке в голове, после которого ты уже видишь весь мир по-другому, по-новому, преображенным. Надо только иметь в виду, что преобразился не мир, а твое понимание мира. Иисус и до метаморфозы был богом, просто апостолы этого еще не понимали. Но уж раз человек что-то понял, то – изменился и мир. Ты извлек новый смысл, который отныне может действовать в мире, преображая его.

Тотьма стоит на Сухоне, которая была единственной дорогой, соединявшей Волго-Балтийский речной узел Кириллова с водной развязкой Великого Устюга, где Сухона, сливаясь с Югом, превращается в Северную Двину. Отсюда открыт путь не только к Архангельску, но и – по Вычегде – к Северному Уралу и дальше в Сибирь. Тотьма с ее инфраструктурой, выросшей на соли, стала естественным пунктом транзитной торговли. Со временем в городе появились конторы английских, голландских, прочих торговых домов. А тотьмичи двинулись на Камчатку, Аляску, Алеутские острова… В 1812 году тотемский мореход Иван Кусков основывает в Калифорнии крепость – Форт Росс. Кстати, на гербе Тотьмы изображена черная лиса, зверик из Америки."
http://www.peremeny.ru/colums/view/662/

"Если смотреть на бассейн реки как на щупальца, которые море вытягивает в сторону суши, то получится, что моря контактируют между собой в глубинах континентов. Сухопутные границы морей проходят по большим водоразделам (см. об одном из них здесь). Изредка встречаются зоны, где сходятся границы сразу трех морей. В Европейской части России таких зон четыре. Это, во-первых, зона Оковецкого леса на Валдайской возвышенности, где сходятся Волга, Днепр и Западная Двина (Каспийское, Черное и Балтийское моря). Затем зона Андомской возвышенности (на восток от Онежского озера), где соприкасаются воды, текущие в Каспий, Балтику и Северный Ледовитый океан. Далее - водораздел Печоры (Баренцево), Северной Двины (Белое) и Камы (Каспийское), располагающийся примерно в центре треугольника, вершины которого - Чердынь, Усть-Кулом и Троицко-Печорск. И, наконец, точка схождения Днепра, Волги и Дона. Она - на самом юге Орловской области, недалеко от города Малоархангельска.



Достаточно взглянуть на исторические карты, чтобы убедиться: Московское государство развертывалось во времени, вытягивая отростки в направлении именно этих зон, как амеба, пока не поглотило их все четыре. Иначе и быть не могло, поскольку зоны эти - транспортные развязки и перевалочные базы. Их надо контролировать, если хочешь добиться успеха."
http://www.peremeny.ru/column/view/43/

Тут самое время высказать несколько замечаний общего плана по теме РЕКИ - КОММУНИКАЦИИ ДРЕВНЕГО МИРА.

Немного поразмыслив о сущности дорог нетрудно придти к несколько неожиданному выводу о том, что полноценная альтернатива речным водным путям появилась "буквально вчера" - лишь во второй половине 19 века. Это были паровой котёл и двигатель внутреннего сгорания с сопутствующей сетью ЖЕЛЕЗНЫХ и автомобильных дорог.
Однако, даже сегодня водный способ доставки грузов практически всегда экономически предпочтительней аналогичного по суше.

То есть Цивилизация развивалась вдоль водных путей соОбщения. И это является одной из причин по которой традиковскую историю с её "Римской империей" можно выкидывать на помойку."
РЕКА-ДОРОГА-КОММУНИКАЦИИ-ОБМЕН - вот парадигма в которой развивается Цивилизация. В этом смысле, изменивший мир ИНТЕРНЕТ является прямым следствием этой парадигмы.
Только благодаря ИНТЕРСЕТИ у нас появилась возможность общаться на этом форуме обмениваясь сведениями и мнениями и как результат - вытаскивать традиков на Ясно Солнышко из их уютного и не в меру религиозного средневековья.

Несерьёзно говорить о средиземноморье или Понте Эвксинском, как о Точке Сборки древнего мира, так как в этом случае вне цивилизации остаются громадные территории суши.
Как было сказано выше только уникальная СИСТЕМА РЕК РУСИ идеальным образом соответствует характеристикам предъявляемым к "ИНТЕРСЕТИ СБОРКИ" древней евразийской цивилизации.

Большая цитата про обмеление российских рек.

"К письму меня подтолкнула тема от 25 января 2010 года «На Руси ВОДНАЯ КАТАСТРОФА!».
Я поспешила даже проверить приводимую информацию, что говорится из первых рук – у своей мамы, родившейся в Муроме (на Оке) до войны, и которая там регулярно бывает. Она полностью подтвердила сказанное: и про городской пляж, находящийся на бывшем дне, и про городскую набережную, расположенную на месте старого русла. Т.е. катастрофическое обмеление Оки произошло менее 50 лет назад!
Тороплюсь поделиться дополнительными фактами. Я проживаю в Самарской области в районе Жигулей http://ru.wikipedia.org/wiki/Жигули_(горы) Цитирую Вики: «Название гор неоднократно изменялось с течением времени. Неизвестный персидский автор X века в «Книге о пределах мира от востока к западу» называет их Печенежскими горами (если допустить, что он описывает именно Жигули)…. Современные исследователи возводят название Жигули к тюркскому ДЖИгули — «запряжённый, впряженный, гужевой», по названию бурлаков и места, где они проживали».

В самом низу статьи на Вики – интересующая нас ссылка на книгу: Павлович И., Ратник О. Тайны и легенды волжских подземелий http://www.awesta.sibirjak.ru/page-id-99.html . Обратите внимание на главу 8 «Историческая загадка восприятия гор Жигулёвских» http://www.awesta.sibirjak.ru/page-id-99-pg-8.html Когда эта информация пару месяцев назад попалась мне, я была поражена: действительно практически безводная ныне Самарская Лука (Сама́рская Лука́ — самая большая, значительно выраженная и известная излучина реки Волги. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9B%D1%83%D0%BA%D0%B0

имеет и сухие русла рек, и специфические названия типа Сухая Брусняна – вот уж действительно «все смотрят, и не видят»! Т.е. пересохшие реки - абсолютно не очевидный факт для окрестных жителей, большинство из которых приехавшие на советские стройки века (ГЭС, ВАЗ и т.п.) после 1950х. Эти вопросы не озвучиваются и не обсуждаются. Надеюсь, эта информация будет вам полезна. Спасибо за Ваши исследования.
Процитирую особо бросившееся в глаза:
Сохранившиеся свидетельства позволяют предположить, что относительно недавно Самарская Лука имела совершенно иной рельеф. Есть "смутные" упоминания, что во времена знаменитой битвы Тимура и Тохтомыша (1391) Царёв Курган находился на ... острове (сейчас он на левом берегу http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Крест_на_Царевом_кургане.jpg). Да и по преданиям Волга всего 2-3 века тому назад была гораздо многоводнее. Заливала Сухобруснянский и Яблоневый овраги (эти овраги сходятся почти в центре Самарской Луки). По этим оврагам, как по речным каналам, укрытые дремучими жигулёвскими лесами, плавали разбойники. Ещё в 1768 году в этих местах академик Лепехин видел небольшую горную речку, называемую Сухая Брусняна (сегодня в этих местах хорошо просматривается сильно закарстованная долина Сухой Брусняны).
На карте Самарской Луки, изданной в 1805 году, которая хранится в архиве Национального Парка, указана довольно большая река, протекающая по Ширяевскому оврагу. В настоящее время не сохранилась даже память о ней. Ныне эти горы безводны.
Адам Олеарий описывает "реку, вернее, изливающийся из Волги рукав, который затем, в 60 верстах за Самарою, вновь вливается в Волгу, название этой протоки "Уса"…."А выше Самары с нагорной стороны пала в Волгу река Уса, протоку реки Уса 60 вёрст» (Сейчас Уса не протока, а короткая речка, залитая водохранилищем. Фото 47 года до строительства ГЭС http://oldsamara.samgtu.ru/part_2/page_35/html/sf-1947-01.html, на формуе обсуждают что за место и почему так мелко http://velotogliatti.ru/forum/viewtopic.php?f=12&t=424&start=20, Т.е. даже у самых активных из местных жителей в голове не укладывается почему на фото такой низкий уровень воды и считают что была засуха, как и на других фото в другие годы )
За Самарою начинаются горы. Они тянутся на 30 вёрст до устья реки Самары, напротив которой справа впадает (в Волгу) другая река Аскула. Волга здесь имеет в ширину 3 версты"…голландский путешественник Ян Янсен Стрейс: «Там (у острова Кистоватый) видна река Уса, которая огибает Самару и впадает в Волгу". Все эти путешественники отмечают большую реку Аскулы. В месте её впадения Волга разливается широко — до 3-х вёрст. Подтверждение этой информации можно найти на карте Г.Делиля (1706), где также указаны на Самарской Луке ныне несуществующие реки.. путешественник де Бруин наблюдает впадающую в Волгу полноводную реку Аскула: "В этом месте мы потеряли из виду горы, так как река сделалась очень широка". Речка Аскула исчезла из краеведческой памяти уже к началу XX века и вновь обнаружена в ходе полевых экспедиций К.И.Серебренитским в начале 90-х годов. (Сейчас о такой реке никто не слыхал, а в селе Аскулы, расположенном в центре Самарской Луки на плато есть маленький родник, теряющийся в траве – «Святой источник».
....
Обратите внимание, что мост уже даже и не расчитан на проход судов на самом большом притоке Дона: h ttp://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9C%D0%BE%D1%81%D1%82_%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B7_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%86.jpg
Уже несколько лет на Донце нет весенних паводков, и пойменный лес уже в июне стоит суше некуда - испытывая недостаток влаги. Что будет дальше?


На этом фоне активность московского мэра приобретает ещё более отвратительный привкус.



Оnnelf же про одну из возможных причин нынешнего обмеления: "мой бывший однокурсник живёт в Калгари - север Канады! Живёт уже 15 лет. Так он мне описывает, и я его не раскручивал, он сам мне случайно всё рассказал по поводу рыбалки, что все речушки в провиции Альберта пересохли буквально за это время - за последние 10 лет. Говорит, что раньше, всего лишь куда 15 лет назад он ездил на рыбалку - речек нет, озёр нет.

И вы знаете с чем канадцы в Альберте, связывают исчезновение воды?

В Альберте добывают нефть. http://en.wikipedia.org/wiki/Athabasca_Oil_Sands И он говорит, что, и у них в Альберте - это знает каждый, но это мнение не пускают в официальную прессу, что пустОты, из которых выкачиваются нефть и газ - не могут оставаться пустОтами - пустотЫ в природе не бывает. Эти пустОты в земной коре, из которых выкачивается нефть и газ - начинают заполняться водой просачивающейся из обширнейшего водного бассейна вокруг этих выкаченных пустот, таким образом, что если, скажем, нефть бурили с глубины один километр, то воду эта пустота будет оттягивать с радиуса 3000 км.
...
К теме ухода воды из-за добычи нефти: Вода не просто уходит. Закачка воды в нефтеносные слои, а так же перенаправление грунтовых вод в эти слои - это давно используемый метод увеличения нефтедобычи."

"с 1851 по 1854. За этот срок он раскопал около ВОСЬМИ ТЫСЯЧ курганов, см. выше. А точнее, 7729. То есть в среднем получалось около 1940 курганов за год. Но в таком случае выходит, что ему удавалось "тщательно исследовать" за год в среднем даже не 1260 курганов, как нам говорят про раскопки 1852 года, а заметно больше - около 1940 курганов. В году 365 дней. Делим 1940 на 365 и получаем чуть более ПЯТИ КУРГАНОВ ЗА ДЕНЬ. То есть Уварову удавалось на один день в среднем снести даже не три, а пять курганов. Это если без выходных и праздников. А если время от времени позволять рабочим отдыхать, то, скорее всего, в среднем приходилось "внимательно изучать" и по шесть курганов за день. Картина становится поистине фантастической. Если бы, повторим, речь шла об "аккуратном археологическом исследовании". А вот если просто УНИЧТОЖАЛИ, то - вполне допустимо. Тем более, что Высочайшее Повеление было высказано и щедро оплачено"

ФиН "Царский Рим в междуречье Оки и Волги"


Действительно, масштабы работ поистине потрясают своим размахом.
После того как совместно с французами сожгли Москву и уничтожили историю Старой смоленской дороги пришло время поволжья.
Должно быть "русских царей" поторапливала промышленная революция и сопутствующаая ей информационная связность цивилизации.
И в это же самое время "русские цари" активно спонсировали разнообразных аферюг изготавливающих артефакты для -Традиционной БИБЛЕЙСКОЙ Истории-

Кстати, этом свете ещё раз стоит присмотреться к истории странной "Восточной войны". Не было ли НЕМАЛОВАЖНОЙ причиной, среди её целей подчистка истории Крыма и Архангельска?

"Обратимся к старинным картам Московии, составленным западноевропейскими картографами и путешественниками XVI-XVII веков. Обращает на себя внимание следующее любопытное обстоятельство. На этих картах достаточно хорошо изображена Северная Двина и ее окрестности, более или менее правильно показаны города и селения этой области. См., например, на рис.1.218 соответствующий фрагмент карты С.Герберштейна якобы 1546 года, на рис.1.25 фрагмент карты Фредерика де Вита 1670 года, на рис.1.219 прорисовку старинной карты Гийома Делиля 1706 года. Видно, что западные картографы неплохо знали те области, куда Северным морским путем прибывали западные купцы и торговые корабли. Они поднимались вверх по Двине и другим рекам этого региона, достигая в конце концов Ярославля - крупнейшего торгового центра той эпохи. См. современную карту на рис.1.216 и рис.1.214.

А вот Владимиро-Суздальскую Русь, окрестности города Москвы и вообще земли на юг и на запад от Ярославля, западные картографы знали заметно хуже. Трудности у них были даже с Москвой. То есть со столицей Руси XVI века! Например, на той же карте С.Герберштейна якобы 1546 года город Москва не отмечен. Написано лишь название земли - МОСКОВИЯ (Moscowia), рис.1.218. Около Москвы-реки нарисован город, но без названия. Другие города, однако, на карте указаны и подписаны. Названы, например, Тверь (Otwer), Ростов (Rostow), Переяславль (Pereslaw), Кострома (Kastroma) и другие, рис.1.220. А вот Москва, как, кстати, и Владимир, не названа. Вместо названий этих городов написаны обобщенные наименования: Moscowia и Volodimeria. То есть обозначены целые области: Московская земля и Владимирская земля. Причем, С.Герберштейн отнюдь не одинок в этом отношении. В книге "Старые карты Великой Русской Империи" мы уже приводили карту Абрахама (Авраама) Ортелия, илл.r84. На его карте НЕ ОТМЕЧЕНА НЕ ТОЛЬКО МОСКВА, НО И ЗЕМЛЯ МОСКОВИЯ. А вот города по Волге указаны. Отмечены, например, города: Булгар, Казань, Арта и некоторые другие. А вот Москвы странным образом нет."

Не смог удержаться и не процитировать этот фрагмент из недавно прочитанной книги ФиН "ЦАРСКИЙ РИМ В МЕЖДУРЕЧЬЕ ОКИ И ВОЛГИ"

"Напомним также, что в книге "Начало Ордынской Руси" мы высказали следующую мысль. Возможно, легенда о "Волчице" впитала в себя образ русской реки Волги, "вскормившей своим молоком" Ромула и Рема, основателей Рима. В переносном, но вполне ясном смысле. Ведь Волга "вскормила" на своих берегах Ярославль - новую столицу Руси-Орды, а также "воспитала" двух ее основателей. Здесь уместно также вспомнить известное библейское выражение: "река, текущая МОЛОКОМ и медом". Ср., например, кн.Исход 3:8. В русских сказках часто упоминаются "МОЛОЧНЫЕ реки и кисельные берега" и т.п. Недаром в христианской традиции говорится следующее: "Плодоносна была Ханаанская (то есть Ханская - Авт.) земля, обетованная израильтянами; она кипела МЛЕКОМ И МЕДОМ, по выражению Св. Писания. Пресвятая Дева, произрастившая нам хлеб жизни, есть истинная земля обетованная, ИЗ КОТОРОЙ ТЕЧЕТ МЕД И МЛЕКО""
ФиН "ЦАРСКИЙ РИМ В МЕЖДУРЕЧЬЕ ОКИ И ВОЛГИ"

О кисейный берегах здесь - http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12979&forum=DCForumID2&omm=0

"Воздав должное фальшивому волховскому "Новгороду", С.Герберштейн, тем не менее, рассказывает далее о подлинном Холопьем Городе. При этом четко сообщает, что ТОТ НАХОДИТСЯ СОВСЕМ РЯДОМ С УГЛИЧЕМ. То есть недалеко от Ярославля. Вот что пишет Герберштейн: "Хлопигород, место, куда, как я говорил выше, бежали рабы новгородцев, ОТСТОИТ НА ДВЕ МИЛИ ОТ УГЛИЧА. Недалеко отсюда видна крепость, ныне разрушенная; на реке Мологе, которая течет ИЗ ЗЕМЕЛЬ НОВГОРОДА ВЕЛИКОГО (! - Авт.) на протяжении восьмидесяти миль и впадает в Волгу, при устье ее расположены город и крепость того же имени, а в двух милях оттуда, на берегу той же реки, находится лишь церковь Хлопиграда. В ЭТОМ МЕСТЕ БЫВАЕТ САМЫЙ МНОГОЛЮДНЫЙ ИЗ ВСЕХ СУЩЕСТВУЮЩИХ ВО ВЛАДЕНИЯХ МОСКОВИТА БАЗАР" <161>, с.153.

Тем самым, Герберштейн абсолютно ясно и, кстати, совершенно правильно, утверждает следующее.

# ХОЛОПИЙ ГОРОД НАХОДИТСЯ НЕДАЛЕКО ОТ УГЛИЧА, то есть в окрестности Ярославля.

# Здесь же, недалеко от Холопьего Города и Ярославля, ПРОИСХОДИТ САМАЯ КРУПНАЯ В МОСКОВИИ ЯРМАРКА. Все правильно. Именно этим, в частности, был известен Ярославль и его окрестности.

# РЕКА МОЛОГА ВЫТЕКАЕТ ИЗ ЗЕМЕЛЬ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Действительно, взглянув на карту, рис.1.216, сразу убеждаемся, что река Молога вытекает из ярославских земель, ДЕЛАЕТ БОЛЬШУЮ ПЕТЛЮ и вновь возвращается к Волге, впадая в нее чуть выше Ярославля. Согласно же нашей реконструкции, область вокруг Ярославля и называлась Великим Новгородом, то есть объединением городов, близких к Ярославлю. Ниже мы еще раз вернемся к этому сюжету. Так что, повторим, С.Герберштейн абсолютно прав, утверждая, что река Молога вытекает из земель Великого Новгорода. Но только Новгородом оказывается Ярославль, а вовсе не глухой волховский околоток, названный "Новгородом" лишь в эпоху Романовых. Тем самым, Герберштейн донес до нас, сам того, вероятно, не понимая, подлинную географическую картину эпохи Великой = "Монгольской" Империи.

В XIX веке о Холопьем Городе около Ярославля сообщали следующее. "Город Молога расположен в 35 верстах ниже Волжского моста, на левом берегу Волги, при впадении в нее ОЧЕНЬ ЗНАЧИТЕЛЬНОГО И СУДОХОДНОГО ее притока, реки Мологи... Иван III отдал Мологу (город - Авт.) в поместье сыну своему, Дмитрию, кн. Волоцкому, и перевел в нее ЗНАМЕНИТУЮ ЯРМАРКУ ХОЛОПЬЕГО ГОРОДКА, находившегося на р. Мологе, в 60 верстах выше ее устья... Торговля, на ней производившаяся, перешла однако постепенно, с обмелением Верхней Волги, в Рыбную слободу (Рыбинск)" <736:1>, с.351.

Таким образом, Холопий Город также был центром знаменитой в свое время ярмарки ярославского края."

ФиН "ЦАРСКИЙ РИМ В МЕЖДУРЕЧЬЕ ОКИ И ВОЛГИ"

"Улып (чуваш. Улăп) — исполин, богатырь, фольклорный персонаж. Восходит к общетюркскому герою Алп (Алып). По чувашским народным преданиям и сказкам, Улып имеет мать, прекрасно владеет луком. Из земли, которую Улып вытряхивал из своих лаптей, образовались курганы (чуваш. Улăп тăпри)."
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D1%8B%D0%BF

(В ОТЛИЧИИ от Китая) Природные месторождения в Европе - на Нижней Волге (г. Сарай, он же Селитренное городище).
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/665.html

"На восточном берегу реки Ахтубы (второй рукав Волги), примерно в 115-120 км выше г. Астрахани находятся остатки огромного города, известного в науке как Селитренное городище. Есть все основания связывать этот археологический памятник со столицей Золотой Орды городом Сараем "
http://saray-batu.narod.ru/

"Обнаружение археологами столицы Хазарского каганата - города Итиль - сравнимо с открытием древнего Новгорода, заявил РИА Новости инициатор "Хазарского проекта", в рамках которого с 2000 года ведутся раскопки, вице-президент Российского еврейского конгрессов (РЕК) Евгений Сатановский.
Археологи обнаружили Итиль, существовавший с VIII по XIV века, в Астраханской области, на Самосдельском городище у села Самосделки Камызякского района. По данным археологов, его площадь составляет больше 2 квадратных километров, а население, предположительно, насчитывало около 50-60 тысяч человек.
"Безусловно, это историческое открытие, которое может быть сравнимо с открытием Новгорода с его знаменитыми берестяными грамотами и другими уникальными памятниками. Это открытие мирового уровня", - сказал Сатановский.
Он не сомневается, что археологи нашли именно столицу древнего Хазарского каганата. "Конечно, это Итиль. Там просто нечему больше быть", - отметил собеседник агентства.
По его словам, эта столица одной из четырех сверхдержав средневековья. "Ведь был период, когда Хазария по влиянию была сравнима с Византией и Арабским халифатом", - добавил Сатановский.

Он считает также Хазарский каганат "ключевым сюжетом для понимания становления государственности на территории нашей страны". Хазарское государство, с его конфедеративным устройством и мирным сосуществованием разных религий, по его словам, было прообразом современной России.

Однако в советское время вести раскопки в районе предполагаемого местонахождения Итиля запрещалось, хотя "эти объекты были известны еще в 80-е годы".
"Там предстоит еще очень много лет работы. Такого рода проекты обычно рассчитаны на десятилетия", - отметил вице-президент РЕК.
Он выразил надежду, что и в бюджете найдутся средства на поддержание науки. Пока же, по его словам, раскопки ведутся на гранты РЕК, не желающего хищнического вывоза предметов старины за рубеж или застройки древнего городища жилыми домами.
В будущем Сатановский считает идеальным организацию на месте древней хазарской столицы археологического парка с туристической зоной.

Этой весной вице-президент РЕК передал Государственному историческому музею коллекцию археологических находок (несколько тысяч предметов), которые были собраны им, в частности выкуплены у частных коллекционеров, в рамках "Хазарского проекта". Также ряд предметов Сатановский передал Эрмитажу.

Хазарский каганат возник в середине VII века на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа в результате распада Западно-Тюркского каганата. Столицей Хазарии до начала VIII века был город Семендер в Дагестане, а затем Итиль на Нижней Волге. К этому времени хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, степными и лесостепными территориями Восточной Европы до Днепра.
В конце VIII - начале IX веков ставший во главе каганата Обадия объявил государственной религией иудаизм.
Русский князь Святослав Игоревич в 60-х годах X века совершил поход на Волгу и разгромил Хазарский каганат. В конце этого века каганат перестал существовать."


С учетом того "откуда пошли есть иудействующие"
и у кого они заимствовали иврит понятен интерес современных сионистов приватизировать "древнюю Хазарию".

Волга "... она берет свое начало в Гиперборейских горах, ...
Там (et ivi) стоит крепость Нижний Новгород (Golena; Gelona), откуда, направляя свое течение к югу, <Ока> орошает поля, смежные с Таной (le campagne vicino alla Tana); оттуда она извиваясь поворачивает направо к востоку и, расширяя русло, впадает в Волгу, где и расположена упомянутая крепость Малый Новгород (la nave Giodia minore, Novegradio minore); затем <Волга> стремительно направляется в Бакинское море (il mare di Bauri, Baccu). Волга берет свое начало из неизмеримо обширных болот, называемых Белыми озерами (Laghi bianchi). Они находятся выше Москвы (Mosca) к северу и северо-западу и дают начало реке, которая течет в разных местах <Московии>.
...
из тех озер или болот постоянно и в изобилии текут воды, которые и дают начало Двине (Dividua; Dwina), Оке (Occo; Beco), Москве (Mosco), Волге, Танаиду (Tanai) и Борисфену (Boristine). Волгу Татары называют Эдиль (Edilo; Odilo), а Танаид – Апер (Нaper, Aper); он впадает в Меотидские болота, где лежит торговая местность (dove e terra di trafico). Москва (Mosco) (sic) большим извивом и излучиной идет сначала на восток, потом к западу и, наконец, <став> весьма полноводной, стремительно направляется к югу, в Гирканское море. Выше устьев ее расположен татарский город Астрахань (Citracan), где ведут торговлю Мидяне, Армяне и Персы . На берегах Волги есть и еще одна крепость огромной важности, по имени Орда (Horda; Flagra), которая <прежде> была также татарскою. прежние князья владели двумя другими городами, которые стали главными (reali): один – Новгород (Novogrodia), не очень давнего происхождения (della quale non molti anni fa), получил значение главного вследствие чрезвычайного множества зданий, красивого и рыбного озера и прекрасного, старинного и чтимого храма, построенного в подражание св. Софии в Константинополе; другой – Владимир (Valdimonia; Voldimaria), подобно этому ставший главным. Москва же, вследствие всех вышеуказанных преимуществ, является столицей и, находясь в середине государства, отстоит от Венеции на 1.400 миль 38.""
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/11256.html#10

"В конце 1980-х — начале 1990-х годов в Белозерском кремле работала археологическая экспедиция под научным руководством Е. Л. Хворостовой и С. А. Шарова.
..
Посмотрите на карту Белого озера. На северо-западе находится большой залив, в который впадают реки Кема, Ковжа и Шола. Он образовался вследствие пуска Волго-Балта и поднятия уровня озера. Но он лишь в малой степени вернул утраченную озером за века территорию. Так, устье Шолы к IX веку было гораздо выше нынешнего — в 15 километрах от него. Именно здесь и был обнаружен грандиозный, поражающий масштабами город—достаточно сказать, что периметр валов нынешнего Белозерска — около одного километра, а длина укреплений города на Шоле — более восьми! Это и есть древняя северная столица. Её планировка типична для Севера конца I тысячелетия нашей эры — город состоял из трёх самостоятельных частей-укреплений: одно — на правом берегу; два, разделённые маленькой речкой, — на левом. Причём укрепления шли в два ряда! Ещё обнаружено небольшое укрепление на полуострове, бывшем острове, соединённом с берегом дамбами. На этом месте сейчас стоит храм XVIII—XIX веков (по М. П. Кудрявцеву). Место древнего города расположено чуть выше села Зубово, примерно в районе села Верховье."
http://www.hist-sights.ru/belozersk

http://kirillov.pskovcity.ru/beloozero/1994.htm

"... Современный историк А. Торопцев («Москва. Путь к империи. 1147—1709. М.: Тверская, 13, 2000, стр. 531, далее МПИ) называет село, где родился Никон, иначе — Альеминово. Скорее же всего, это нынешнее Ильмино на границе Пензенской губернии и Мордовии.

Во-вторых, сам Никон был по рождению мордвин, что немаловажно, поскольку, по словарю Добровольского, слово мордвин (т.е. последователь Мордухая) в XVII веке означало еврей и в таком качесте было распространено в России далеко на запад, включая Смоленск. Протопоп Аввакум писал, что отец Никона был сыном черемисина и русалки. Русалок же выбирали в жены на Русалии в ночь на Ивана Купала. (И это — состояние религии в России на начало XVII в.!)

В-третьих, эта территория вообще была центром иудаизма со столицей в г. Инсерат (= т.е., по-еврейски, Насерат = Назарет, нынешний Саранск на реке Инсар), поселками Кадышево и Кадошкино (от евр. кадыш = святой, ср. кудесник), деревнями с названиями типа Хананеевка (т.е. где живут библейские хананеи) и т. д..."

"...В стране Идель, у реки Агидель ( Волги ) движение хонов ( гуннов на время прервалось , ибо здесь было также государство рода Буляр....Последний утигский правитель Буляра Джокэ-Утиг ( Дажень-яр_ имел неосторожность сжечь гнездо Бараджа ( Морияра ) в угоду своей жене - МОРДОВКЕ, потребовавшей от него возвести на этом месте город ( Джин-кола, ныне Н.Новгород )...по новому совету своей жены, занялся поисками сокровищ в могилах своих предков..."
http://www.kriptoistoria.com/forum/index.php?pp=j74ay04xneoa9nvbp4e5&f=1&vt=list&tst=all&m=10152

В прочтении Каспий-Черный
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=13372&forum=DCForumID2&omm=25&viewmode=threaded

символизм "волжского меридиана" (от северного БЕЛОГО до южного ЧЕРНОГО) становится совершенно прозрачным.

Понятно также почему традики переименовали (понт эвксинский) Азов в Черное море.

Вообще, та зачистка которой догмоисторики подвергли славянскую кириллическую картографию не сравнится ни с зачисткой исторической ни с лингвистической. И это понятно.
Достаточно было бы одной кириллической карты бескрайней "ОРДЫ" чтобы отправить в тартарары весь гигантский массив догмоистории.

"Белояр, что посчитал еще одним доказательством двуязычия тогдашних "русских" и "татар". Но у меня крутилась мысль, что что-то связанное с Булгарией мне это напоминает, и почти тут же вспомнил: Биляр! Как бы "другая" столица "Волжской Булгарии".
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=10640&forum=DCForumID14#81

БелоЯр - БулгАр - Волга (бывшая Ра-"река")

http://imenkovo.livejournal.com/

“Не многие, наверное, знают, что по великой русской реке Волге еще каких-нибудь сто лет назад плавали суда, по своему водоизмещению превосходящие крейсер «Аврора», причем строились они... из дерева! Назывались они белянами и вошли в историю отечественного кораблестроения как самые уникальные речные суда на свете.

Прежде всего, говоря о белянах, следует отметить, что они были очень велики, во всяком случае, для речных судов. Сохранились сведения, что существовали беляны длиной до ста метров, а высота борта у них достигала шести метров! Грузоподъемность белян соответствовала их размерам и могла быть 100-150 тыс. пудов (пуд - 16 кг) у небольших белян, а вот у больших она доходила до 800 тыс. пудов! “
http://edgeways.ru.mastertest.ru/forum11/read.php?1,405520

Наиболее распространенной гипотезой является утверждение о том, что первоначальный ареал носителей этого праязыка – 3,5-4 тысяч лет назад – находился в южно-русских степях между Волгой и Днестром. В дальнейшем носителей этого языка ученые ассоциировали с народами так называемой «курганной» или «ямной» культуры, распространившимися позднее за Волгу, в современную Среднюю Азию и, наконец, Индию и Иран (версию об этом впервые обосновала американская археолог литовского происхождения Мария Гимбутас (Marjia Gimbutas)).
http://ttolk.ru/?p=12732

«Посмотрите, сколько общих черт обнаруживается у славянских и кельтских племен: †
1. Гиперборейцев, венетов, невров и антов принимали различные авторы за славян и за кельтов, не говоря уже об их культурной близости и преемственности.

2. .. Не вызывает сомнения общий антропологический тип обоих племен, тем более, что у антропологов существует особый «кельтско-славянский» тип строения черепа. И кельтов, и славян связывает немало характерных черт чисто человеческих: добродушие, традиционное гостеприимство, бесстрашие в бою, любовь к танцам и музыке, отношение к власти и религии. И тех, и других считали самыми жестокими народами Европы. Не вдаваясь в морально-этические оценки, позволим лишь заметить, что во многом жестокость кельтов и славян была вызвана религиозно-мистическими представлениями о мире, где четкое разграничение людей на «своих», то есть живущих в реальном мире, и «чужих», то есть представителей потустороннего мира, давало повод смотреть на людей других племен как на своеобразную «нежить», с которой можно особенно не церемониться. †
3. Представления о происхождении мира и человека у кельтов и славян не просто похожи, но имеют глубокие индоевропейские корни, что позволяет говорить о необыкновенно архаичных представлениях этих народов даже в I тыс. н. э.
†
4. Летописные волохи — это кельты, именем которых стали называть русских языческих жрецов волхвами (а скорее всего именно кельты, вернее их жрецы-друиды и были первыми русскими волхвами, также как, впоследствии, греки были первыми православными священниками на Руси). И у славян, и у кельтов власть жрецов была главенствующей. Только после принятия христианства ситуация изменилась у обоих народов, и светская власть стала стоять выше духовной власти. Таким образом, факел древней кельтской культуры был передан друидами в надежные руки волхвов. †

5. ..В крепостном строительстве славян использованы те же принципы и те же технологические приемы, что и у кельтов. †
6. Языческие пантеоны кельтов и славян близки. Близки были и отношения к особо почитаемым природным объектам: деревья, рощи, леса, родники, ручьи, реки, холмы, горы, камни. Очень близка сакральная, особенно солярная символика, имеющая общие индоевропейские корни. †
7. ...Все кузнечные и литейные технологические приемы славян имеют корни в кельтском мире. †
8. ... Поражает близость русских и кельтских традиций в изготовлении книжных миниатюр, хотя, если вспомнить о версии, что первую славянскую письменность, глаголицу, изобрел ирландский монах, то эта общность традиций становится более понятной. †
9. Помимо взаимовлияния в языческий период, кельты оказали большое влияние на славянские страны во времена становления и распространения христианства, более того, заложили основы византийского и, впоследствии, русского православия. †
Из всего вышесказанного закономерно вытекает, что раннесредневековые славяне во многом прямые потомки кельтов и не только наследники, но и носители кельтских традиций и кельтской культуры. Сам феномен кельтской цивилизации, как, впоследствии и славянской, в ее полиэтничности и в превосходстве духовных ценностей над мирскими. Может быть поэтому, уже под знаменем христианства, всю Европу охватил настоящий кельтский ренессанс. Выпестованная в ирландских монастырях ученость и книжность выплеснулась в дикую Европу, закладывая там основы поэзии, прозаической литературы и многих других видов искусства. Благодаря последним остаткам кельтской цивилизации на островах современная Европа смогла стать оплотом мировой цивилизации. Не будем же забывать, кому мы этим обязаны».
http://edgeways.ru.mastertest.ru/forum11/read.php?1,412908,412908#msg-412908

"За право беспошлинной и прямой торговли (шелком)с Персией Англия, Франция, Голландия, Дания бились смертным боем, вымаливая у московских царей разрешения на неё"
http://www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/11138.html#28

"В 1968 году во главе небольшой экспедиции я направился на реку Таз, на городище Мангазею, где предстояло провести раскопки. Мангазея считалась одним из важных опорных пунктов полярного мореплавания, сюда в XVI веке с Русского Поморья, а с 20-х годов XVII века — из Тобольска и Верезова — приходило много кочей, целые флотилии этих морских судов. Следовательно, была надежда на встречу с ними. И она состоялась.

Правда, не сразу все стало понятно. Ясность внесла необычная находка, хотя по времени она и была последней. Это оказались обыкновенные сосновые корабельные доски полутораметровой длины, на которых было что-то изображено. Когда их очистили и промыли, то перед нами развернулась удивительная картина — на якоре стояло три корабля того времени. На переднем плане изображено большое судно, а слева от него — два других, меньших размеров. Суда, изображенные на сосновых корабельных досках (на досках оставались забитые в отверстия деревянные нагели),— бесспорно, русские корабли, ходившие в Мангазею, т. е. кочи."

"Коч (другие названия — коча, кочмора, кочмара), появившийся в XIII веке, бл приспособлен как для плавания в битом льду и в мелкой воде, так и для передвижения волоком. Полагают, что его название произошло от слова «коца» — «ледовая шуба». Так называлась вторая обшивка корпуса, сделанная из прочных дубовых или лиственных досок в районе переменной ватерлинии. Она предохраняла основную обшивку от повреждений при плавании среди льдов. По версии историка и археолога Михаила Белова, особенностью коча был корпус, имевший форму яйца или скорлупы ореха. Благодаря такой форме судно при сжатии льдов не раздавливало, а просто выжимало на поверхность льдин, и оно могло дрейфовать вместе с ними. Во время новых раскопок 2001–2009 годов в Мангазее археологи собрали множество судовых деталей. Не исключено, что их анализ сможет изменить сложившиеся представления о судах, ходивших в арктических морях"
http://aldanov.livejournal.com/635441.html

легендарные ЧЕРЕМИСЫ



остальные удивительные фотографии здесь
http://mu-pankratov.livejournal.com/173279.html

вообще же, нельзя не обратить внимание на то, что на всех фотографиях помеченных как заволжские фигурируют славянские типажи..