>
>>Ну например тут: "Слове о законе и благодати" митрополита
>>Киевского Иллариона, там прямо сказано что Константинополь -
>>Новый Иерусалим.
>>Выходит Константинополь не только Новый Рим но ещё и Новый
>>Иерусалим=) Поразительно, как всё Скалигер перевернул верх
>>тормашками=) Константинополь это и был самым первым,
>>законным Римом и Иерусалимом.
>
>Минуточку! Речь тут идет о Новом Иерусалиме, а не о старом,
>в котором Иисус проповедовал. С таким же успехом можно
>подмосковный Новый Иерусалим записать в "те самые
>Иерусалимы". Я повторяю вопрос: где и когда Константинополь
>назван просто Иерусалимом? Без ссылок на негодяя Скалигера,
>который все перепутал.
>
>

Кстати я с Вами соглашусь, современный Стамбул не может считаться библейский Иерусалимом, т.к. это немного другое место, это нижний Босфор, а библейский Иерусалим находился на верхнем Босфоре, где и стоят сейчас развалины древней крепости, которую греки называли Iepoc. Когда город перенесли на нижний Босфор, то и назвали его Новым Иерусалимом. Логично?


>>ну это смешно=) ну мало ли кого могли невинно убить=))) я
>>уверен если я захочу я Вам столько много найду погостов со
>>схожими названиями=))
>
>Валяйте! Банкуйте! Найдите еще одно кладбище с названием
>"Кладбище невинно убиенных царем Иродом младенцев"! Где? В
>каком городе? Причем заметьте: не просто "невинно
>убиенных", а "невинно убиенных царем Иродом младенцев", о
>чем я Вам написал еще постинг назад, а Вы даже не обратили
>внимания.
>

Подождите, Вы всё же меня вынудили покопаться на эту тему в энциклопедиях.

Начнем с того что Людовик IX купил ряд Христианских реликвий и перевез их к себе во Францию(как я и раньше предполагал, что французы разного рода ценности свозили сразу к себе), а купил эти реликвии знаете у кого? Я уверен вы знаете. Он купил эти реликвии от императора Балдуина II Латинской империи из Константинополя.

Это первый момент. Т.е. изначально реликвии были в Константинополе.

Второе, насколько я выяснил, тут я могу и ошибаться, если что поправьте. Это кладбище просто напросто назвали в честь "невинно убиенных царем Иродом младенцев Вифлиема", насколько я понял Парижских младенцев никто никогда не убивал, по крайней мере в таких масштабах. Просто так назвали кладбище, как бы посвятили этой библейской истории и всё.

Более того это кладбище было так названо не сразу, а вначале была построена церковь с одноименным названием, но и даже церковь не сразу была так названа. Только после того, как эти самые купленные реликвии из Константинополя попали в эту Парижскую Церковь, после этого она и получила такое название, а потом и кладбище, которое было рядом.

Мне кажется Вы ищите черную кошку в темной комнате.

>
>>Ну это ещё не известно когда эти статуи туда водрузили,
>>нотер дам не раз восстанавливали после разрушений, но а
>>сколько раз его реставрировали, то это вообще никто не
>>знает.
>
>Какая разница, когда их водрузили? Важен сам факт. До
>18-го века статуи иудейских царей стояли в Нотр-Даме. А во
>время революции их снесли, полагая, что это наследие
>проклятого французского прошлого!!!
>

Сам факт чего? Статуи иудейских царей, и чего? Что тут странного? Во множестве древних церквей, да по сути во всех церквях в Европе, в церквях есть разного рода фрески, картины, скульптуры, иконы, и там везде сплошь библейская тематика.

>
>>Ну и даже если представить что в 12-13 веках строился этот
>>собор, то я вам тоже могу привести массу примеров где на
>>старинных наших церквях, ученые открывают старые фрески,
>>которые находятся под новыми , и там вообще интересная
>>картина, там показана родословная русских князей от Христа.
>>И что это по Вашему? Это по круче этих статуй будет.
>
>Не-а, не "покруче". Росписи, о которых Вы говорите, это
>XV-XVI вв., и там родословие восходит сначала к цезарям, а
>потом уж к Христу. Что, по большому счету, правомерно, ибо
>практически все древние царские/королевские династии
>породнены.
>

Блин, забыл как называется книга Ф-Н, там они очень подробно этот вопрос разложили по полочкам. И Вы ошибаетесь, есть такие росписи где вначале композиции стоит Христос а дальше Князья русские, к подобной родословии даже есть научное определение, я забыл название. Но вообщем, ученые считают что просто напросто это мол наши князья что бы возвеличить свою власть и влияние мол специально давали церковникам приказ расписывать таким образом Церкви, и мол никакого тут другого смысла нету.

А насчет Цезаря и потом Христа, это как раз таки уже более поздние росписи, эпохи Скалигера и Петавиуса.

>
>>какие иудейские имена французских правителей?
>
>Я ж Вам уже приводил имена. Не заметили? Или не хотите
>замечать? Ладно, могу еще раз повторить, мне не трудно.
>Соломон, Иезекииль (Юдикель), Авдей, Юдифь, Мирон-левит.
>Разве этого мало?
>

так, Соломона и Иезекииль (Юдикель) я не нашёл во Франции, Авдей это вообще просто имя. А вот насчет Юдифе Баварской, я с Вами могу согласится, во время великого завоевания Руси-Орды=Ассирии семитские(или просто западные иудеи) иудеи написали «Книгу Юдифи».


>
>>Например Библия, там очень много раз упоминается Иордан,
>>который ОФИЦИАЛЬНО назывался Босфором. Имя Иордан это что ли
>>если хотите более богословского название одного и того же,
>>Босфор=Иордан.
>
>Опять двадцать пять. Где Босфор официально называется
>Иорданом??? В Библии не называется. В каких документах,
>преданиях, сказах, легендах, стихах Босфор называется
>Иорданом? Назовите источники? Пусть это будут цитаты
>16-го, 17-го, 18-го века. Пусть безымянные, криво
>датированные. Назовите!
>

ну так я же сказал, что Босфор это Иордан, смысл этих двух названий - одинаков. Кто то называл его Босфором кто то Иорданом по старинке. видимо Босфор это было официальное название так сказать.


>>маловата она для Иордана.
>
>Секундочку! Вы спрашивали о другом! Вы писали, что на
>древних картинах Иерусалим изображают на фоне
>реки/пролива/моря, и интересовались, где в Париже есть
>похожая вода. На что я Вам ответил, что река, причем не
>маленькая, в Париже есть. И изображать могли на ее фоне, не
>всегда мелком. Кстати, если уж зашла об этом речь, в Новом
>Завете нигде не говорится о том, что Иордан течет через
>Иерусалим. Сама река упоминается, но вот об Иордане внутри
>Иерусалима нет ни слова. Всякие там источники упоминаются,
>а вот Иордан, текущий через Иерусалим - нет. Так что
>большой вопрос, какую реку или воду надо искать рядом с
>Иерусалимом. Кстати, в Париже есть одно прелюбопытнейшее
>ретабло 15-го века, на котором изображен Иоанн Креститель с
>агнцем на фоне парижской набережной и Лувра. Интересно, это
>тоже надо отнести к бреду сумасшедшего художника или все же
>принять во внимание как источник любопытной инфы?

а где это ретабло можно увидеть, ссылку плиз дайте.