А вот классное, просто отличное средневековое стихотворение..прочитайте его внимательно:

Стихотворение IX века (?) на древнеирландском языке, записанное на полях монастырского учебника <*>. Created: By anonymous authors in Irish monastic scriptoria. Date range: c.800–850. The text is in Old Irish.

Забыл о славе я мирской
Ради уютной кельи
И Пангур белоснежный мой,
Со мной призванье делит.

И нет ни ссор, ни суеты,
Ни зависти меж нами.
И кот, и я увлечены
Любимыми делами.

Своим трудом я поглощен,
Святой наукой книжной.
И полон кот своих забот:
Его наука – мыши.

Врагу устроив западню,
Ко мне он мышь приносит.
А я – в сеть разума ловлю
Научные вопросы

Пытлив и скор, кот вперил взор
В нору, где мышь таится.
Мои ж глаза глядят всегда
На книжные страницы.

Мой Пангур весело мурчит,
Когда добычу словит.
Я так же радуюсь, решив
Проблему в богословьи.

Сидим с котом мы за трудом,
Друг другу не мешаем,
Хоть занят я борьбой с грехом,
А кот – борьбой с мышами.

Отдам коту свою еду,
Свои печаль и радость.
И так вдвоем в ладу живем:
Монаху друг не в тягость.

http://gorbutovich.livejournal.com/166071.html

Вот оригинал..интересно было бы сравнить его с переводом на русский язык:

https://celt.ucc.ie//published/G400001/

Судя по этому английскому переводу, в оригинале напрочь отсутствуют слова "богословие" и "борьба с грехом":

https://www.ling.upenn.edu/~beatrice/pangur-ban.html

т.е. Вы хотите сказать, что Вам не удалось найти средневековые изображения истребления котов в средневековье ?

)))Не верьте традикам, врут они про то, что темные и невежественные церковники средних веков сжигали на кострах бедных котиков.)))


"Если в Древнем Еrипте кошек обожествляли, то практичные римляне, всеrда презиравшие релиrиозный фанатизм во всех ero проявлениях, нашли кошкам лучшее применение, сделав их охотниками за дoмашними мышами. В то же время ropдым римлянам импонировал независимый нрав rрациозноrо животноrо, поэтому в Риме кошка стала эмблемой свободы и спутницей боrини Либертас (персонифицированной свободы).
Но суеверные жители христианской Европы ударились в дрyryю крайность, принимая кошек за ведьм, а котов ¬ за оборотней и прислужников caмoro Сатаны.
Масла в oroнь подлил и воинственный римский папа Юлий 11 (1503¬ 151З), призвавший к «крестовому походу» против черных кошек. Гонения на кошек начались по всей Европе, и только в Aнrлии, rде властный король Генрих VIII (1509¬ 1547), желая освободиться от rнeтущей опеки Ватикана, начал реформацию церкви, черные кошки чувствовали себя в полной безопасности.
От суеверных христиан, не отставали и не менее суеверные мусульмане, которым в каждой кошке Meрещился перевоплотившийся злобный джинн. В конечном итоrе каждый народ остался при своем мнении: если для большинства европейцев, арабов и японцев черная кошка ¬ предвестник беды, то для анrличан и американцев ¬ как раз наоборот. Анrлийские моряки, например, увeряли, что кораблю с черным котом на борту не страшна никакая буря.
На Руси к черным кошкам относились с опаской, но массовых rонений на них не устраивали. Что же касается кошек дрyrих расцветок, то к ним испытывали искреннюю симпатию. Муркам и Мурзикам часто приписывали дар ясновидения."

>Не верьте традикам, врут они про то, что темные и невежественные церковники средних веков сжигали на кострах бедных котиков


а то, то церковники сжигали людей тоже не верить ?

а то, что церковники сжигали книги тоже не верить ?

вы не сказали по какой причине сжигали котов,что им предъявляли? Связь с дьяволом ,но это чушь,кошки помощники человеку и энергия о кошек самая позитивная. Тут что то другое.

хотя на всех иконах Рождества Христова рисуют быка и осла рядом с яслями,
но тут явно КОТ! да еще с такой улыбочкой! -)))
(ну и плюс волхвы - среди них женщина, но в данном контексте, у ФиН в книгах эта икона вроде бы упоминается).


(Икона. VII – IX в. Монастырь св.Екатерины, Синай)
взято отсюда - http://www.pravmir.ru/rozhdestvo-xristovo-ikonografiya-ikony-kartiny/

ни христиане, ни мусульмане?
(про кошек как раз наоборот, обычно все священнослужители любят обзаводиться кошками)

Статья по теме - Кошка - символический образ в изобразительном искусстве.

здесь ещё по котам обсуждение:

http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=263&topic_id=54375&mode=full

Известны ещё гравюры портретов котов других правителей ?

Холлар. Подлинный портрет любимого кота великого князя Московского из БНФ, 1663:

Напомню форумчанам свою находку. Думаю будет в тему.

http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=268&topic_id=2003&mesg_id=2320&page=1
Слово Cat скорее всего произошло от слова God. В русском языке есть такое явление как озвончение и оглушение согласных и гласных,например, Г-К, Е-И, Б-П, А-О. Так вот если применить эту схему то получается, что G-K,C, O-A, D-T = CAT. Отсюда средневековое мракобесие по отношению к кошкам и скорее всего спровоцированое реформаторами, а так же недолюбливание кошек современными киноделами: Том и Джерри, Котопёс в котором только кот получает тумаки, кошачий крик который один на весь кинобизнес, кошки против собак, все псы попадают в рай, симпсоны с их щекоткой и царапкой. Я считаю, что кот(именно самец) зооморфный облик Бога, а Dog(собака), т.е God наоборот соответственно скорее всего зооморфный облик сатаны. Эдакое единство и борьба(?) противоположностей. Либо зооморфным обликом Бога является эдакое животное котопёс, если прочтение наоборот God не связывать с сатаной.

Обратила внимание, что комната на иллюстрации, где Матфей пишет под диктовку ангела, очень напоминает комнату на картине Яна ван Эйка "Портрет четы Арнольфини". (К сожалению, не получается прикрепить изображение). Очень похоже даже, что иллюстратор книги пользовался картиной ван Эйка как образцом.

Ян ван Эйк (нидерл. Jan van Eyck, ок. 1385 или 1390, Маасейк — 1441, Брюгге) — ранненидерландский художник-новатор Северного Возрождения, дипломат, мастер портрета, автор более ста картин на религиозные сюжеты. Младший брат художника и своего учителя Губерта ван Эйка (1370—1426).

Там, кстати, и котик есть.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82_%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8B_%D0%90%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%B8

Попался на гоаза чудесный триптих Корнелиса Вермейена, коим не могу не поделиться:

Нет сообщений

"Шведский биолог Бёкёной (Bökönuj) разделяет процесс одомашнивания любого животного на два этапа: вначале — отлов и приручение, затем контроль над поведением и селективное размножение. Соответственно, на первой стадии морфологических изменений не наблюдается — домашние формы внешне не отличаются от диких. А вот вторая стадия характеризуется сильной морфологической дивергенцией.

В истории одомашнивания кошек второй этап настал всего двести лет назад. Поэтому все останки кошек, найденные в поселениях древних людей, относятся к первому этапу одомашнивания — следовательно, эти кошки фактически неотличимы внешне от диких сородичей. И тут важным дополнением к археологическим находкам становятся генетические исследования." (via)

Как могло такое случиться, что кошка была одомашнена несколько тысяч лет и все эти несколько тысяч лет была практически неотличима от дикого степного кота - Felis silvestris lybica и, вдруг, около 200 лет назад начались внешние изменения тех домашних кошек?

Возможно, что отсутствие сильной морфологической дивергенции у кошек на протяжении тысячелетий может быть косвенным доказательством того, что история была удлинена. В реальности, вероятно, одомашнивание кошки произошло не так давно, во времена "Древнего Египта", не позднее 10 века.

Вероятно, истребление котов в средние века можно объяснить тем, что они были завезены в Европу совсем недавно. Это были чуждые для европейцев животные, которых боялись.

------------------------------------------------------------------------------
Озвученное мной на этом форуме - это гипотезы и предположения.

Книжка по теме:



http://libgen.rs/book/index.php?md5=F697E1B706A8606069E9EA107AA850F3

Аве Мария со всякой живностью из Часослова Карла Ангулемского:



http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432895r/f113