Почему мы не понимаем Библию?

Многие говорят, что хотя бы раз прочитали Библию, а другие - несколько раз. Есть также те, кто начал это и не мог прочитать это. Ее исследователи много раз читали ее и пытались истолковать некоторые из ее отрывков. Это делают священники, пасторы, богословы, писатели ... Но не только в христианстве так. Библия (Ветхий Завет) также является основой иудаизма и исламской религии.

Но верны ли эти интерпретации? На протяжении многих лет, модель была навязана человечеству в интерпретации. Никто сегодня не оспаривает факт времени и места библейских событий. Еврейские ученые-археологи открыто заявляют, что после более чем 70 лет обширных исследований на территории Израиля свидетельств о событиях Ветхого Завета обнаружено не было. А Израиль - самая раскопанная земля на планете в поисках артефактов, которые доказывают истину Библии. Тогда мы должны искать их в другом месте и в другое время.

Еще одна интересная вещь об этой священной книге. В трех основных направлениях христианства - католицизме, протестантстве и православии предполагается, что оно написано Самим Богом, и по этой причине мы должны без разбора верить и подчиняться написанному в нем. В последнее время считается, что Библия должна преподаваться в школах подрастающего поколения. Но чему научат дети, если толкование Библии неверно?

Я не первый, кто в этом сомневается. На протяжении веков, как и я, их преследовали, подвергали анафеме и сжигали на костре.

Ученые говорят, что существует два уровня чтения и понимания таких книг. Один эзотерический (скрытый), а другой экзотерический (доступный для всех). Поэтому те, кого называют эзотерическими, читают священные книги, изучают их, а затем интерпретируют их другим. Естественно задать себе вопрос, но являются ли эти интерпретации эзотерическими или обычными людьми?

Чтобы понять это, давайте посмотрим, что означают слова эзотерический и экзотерический.

Согласно словарям, слово «эзотерика» происходит от слово «гр. эзотерика» - внутреннего, тайного, скрытого, посвященного исключительно посвященным.

А Exsoterica - это: «Знания, предназначенные для широкого круга людей, которые понятны неспециалистам».

Вот как он пишет в словарях, но никто не думал взглянуть на эти слова под лупой и увидеть их истинное значение. Первым языком земли, на котором священники записывают свои знания, является слог. Один слог - это одно слово. Затем эти слоги начинают читать и писать вместе, и поэтому приходят к сегодняшним словам. Таким образом, слоги попадают в разные языки, но в основном имеют один корень.

Если мы посмотрим на слово EZOTERА, то увидим, что оно состоит из четырех слогов, которые означают четыре слова.

Первый E, что означает ETO.

Второй ЗО (из гр. зои) - ЖИЗНЬ.

Третий ТЕ - ЖЕСТКИЙ.

Четвертый РА - это СВЕТ.

TE и PA в латыни объединены в слове TERA (ЗЕМЛЯ), потому что сильнейшее состояние света PA - это материя, главная составляющая Земли.

Если мы прочтем слово «эзотерика», то увидим, что оно буквально означает «это жизнь земли».

Таким же образом мы будем читать слово EXCOTERА. Он отличается от слово еэзотера только первым слогом, который является ЕК. ЕК означает ОТРАЖЕНИЕ, ЭХО.

Экзотер, прочитанный таким же образом, ЭТО ЖИЗНЬ ЗЕМЛИ. Где в этом чтении вы видите что-то скрытое, секретное и только для внутренних людей? Ничего подобного! Все в священных книгах написано правильно, но немногие могут видеть, читать и толковать это правильно. Только посвященные (эзотерики) видят то, что написано в Библии, а остальное нужно толковать.

Посмотрите, что Иисус говорит в Евангелии от Матфея:

Глава 13

1 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.

2 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.

3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;

4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;

5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.

6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;

7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;

8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

9 Кто имеет уши слышать, да слышит!

10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,

12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;

13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;

14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,

15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,

17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:

19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.

20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;

21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.

23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

Только те, у кого есть Глаза, могут правильно видеть и читать Библию. Это еззотерики. Другие, только на доверия, должны принять интерпретации других, чтобы понять, о чем они действительно пишут. Они называются экзотерикой.


Принято считать, что эзотеризм запрещает раскрывать непосвященным истинный смысл вещей. Это все глупо. Посвященные посвящены, потому что у них есть глаза, чтобы видеть и уши, чтобы слышать. Иисус был таким, но он не скрывал своего учения, но дал его людям, которые хотели, чтобы он видел и слышал.

Посмотрите, что он говорит своим ученикам в Евангелии от Матфея гл. 5:

14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Таким образом, посвященные подобны «городу, стоящему на вершине горы» и « свечу на подсвечнике", которую все видят и которой наслаждаются.

Я ответил на вопрос: «Почему ты не понимаешь Библию?». Хем этого не понимает, мы упрекаем тех, кто пытается открыть нам глаза, чтобы стать более провидцами.

Сильно подозреваю, что апостолы поделились со своими учениками отнюдь не всем, что они поняли из учения Иисуса. Да, он не обо всем им и рассказывал (Ин.16:12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить)
Примечательно, как Иисус в Евангелии от Иоанна очень настойчиво, многократно повторяя, "вбивая в головы" ученикам, объясняет о "царствии небесном", "вечной жизни" и "воскресении". это меня поразило. Даже о едином боге он так настойчиво не говорит, даже моральные законы из нагорной проповеди более не повторяются. А этот эпизод (перед тем, как его арестовали Ин.12 - Ин.17) очень насыщен самым главным, что хотел Иисус, чтобы ученики усвоили. Неизвестно, как они усвоили и что именно из того, что говорил Иисус, донесли в записях. Полагаю, что сам механизм перехода в "царство небесное" и затем "воскресение" не был передан публике. Вероятно, немногие избранные могли им пользоваться на протяжении веков, оставаясь бессмертными, реинкарнируясь по своему желанию в тело, какое пожелают и время, какое пожелают. Нам остается только просеивать данные, отделяя зерна от плевел, реконструировать механизм и ... экспериментировать с ..."водой", "духом", "радостью совершенной" и еще чем-то.
Не знаю, насколько уместно на этом высоконаучном форуме делиться своими догадками: заклюют некоторые как т.Сомсикова. А вещи открываются очень интересные, когда соединишь некоторые идеи.

Нет, я все понимаю, но форум просто накрыло волной ... даже не знаю... Причина простая - мальчики (и девочки) - играют в игрушки. Это существенно проще, чем работать над информацией. Один бредоносец даже выпустил книгу откровений. Не удивлюсь, что нашлись индивиды, которые заплатили за этот бред. Спасибо, конечно, хозяевам форума за предоставление площадки пациентам, но... собственно незрелые умы прочитав именно форум, а не оригинал - проникаются и множат бред. Вот образчик от "братушек"
А Exsoterica - это: «Знания, предназначенные для широкого круга людей, которые понятны неспециалистам».Вот как он пишет в словарях, но никто не думал взглянуть на эти слова под лупой и увидеть их истинное значение. Первым языком земли, на котором священники записывают свои знания, является слог. Один слог - это одно слово. Затем эти слоги начинают читать и писать вместе, и поэтому приходят к сегодняшним словам. Таким образом, слоги попадают в разные языки, но в основном имеют один корень. Если мы посмотрим на слово EZOTERА, то увидим, что оно состоит из четырех слогов, которые означают четыре слова.
Первый E, что означает ETO. Второй ЗО (из гр. зои) - ЖИЗНЬ. Третий ТЕ - ЖЕСТКИЙ. Четвертый РА - это СВЕТ. TE и PA в латыни объединены в слове TERA (ЗЕМЛЯ), потому что сильнейшее состояние света PA - это материя, главная составляющая Земли. Если мы прочтем слово «эзотерика», то увидим, что оно буквально означает «это жизнь земли».
Таким же образом мы будем читать слово EXCOTERА. Он отличается от слово еэзотера только первым слогом, который является ЕК. ЕК означает ОТРАЖЕНИЕ, ЭХО.Экзотер, прочитанный таким же образом, ЭТО ЖИЗНЬ ЗЕМЛИ. Где в этом чтении вы видите что-то скрытое, секретное и только для внутренних людей? Ничего подобного! Все в священных книгах написано правильно, но немногие могут видеть, читать и толковать это правильно. Только посвященные (эзотерики) видят то, что написано в Библии, а остальное нужно толковать.
Ну, да, "не только лишь все" от известного персонажа. Собственно, именно так. http://absurdopedia.net/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BA%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F
А ларчик, как обычно, открывался проще. Вот Вам, капитаны звездных дорог. А я пойду в свой уютный подвал.
http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=268&topic_id=3875&mesg_id=8024&page=
http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=268&topic_id=3875&mesg_id=8025&page=

Я напишу эту цитату на болгарском, потому что переводчик гугл не переводит ее правильно. Надеюсь, вы понимаете это.

" А знаете ли за буболечката? Гадинката, която живее в мрака на влажни подплочни дупки - и тя излиза сутрин рано при изгрев и нещо говори. „Какво говориш?" - пита я щурецът. „На слънцето, че не влиза в дупката ми. - Аз съм щурко, казва й той, но ти си по-щура от мен. Та слънце в дупка живее ли!" Така, мили братя, в дупки живеете. Излезте от влажните подземия и нещо свежо ще ви огрее - Усмивка, която крие зад себе си потайнoстите на цял мир от радости, красоти и очарователната нощ на покоя. Аз сьм щурко и на буболечки говоря: та нима искате това величие да влезе в дупките ви, о, гадинки на Мрака! "Какъв обширен мир е моят дом"- казала мравката на орела веднъж. „А виж моя мир" - казал той..."От дърво мир!" - подиграла се мравката защото тя не виждала друго освен дървото, въру което бил орелът. А вие и мравки не сте, защото не знаете какво е орел. Това не е птица, а Разумът, който лети все високо, а мравката не е гадинка, а умът ви, който лази все ниско."

ТОД "Ахура Мазда"

Все наши учебные заведения находятся в ведении Министерства образования и науки. Благодаря этому программы, которые мы изучаем и получаем наше образование. Все это Просвещение. Но что означает это слово? Позволь мне просветить тебя! Представьте, что темной ночью, где-то за пределами деревни, вдруг ваша машина гаснет. Нет электричества, нет света, машина не работает. Ночь темна, ничего не видно. Внезапно молния мигает в течение доли секунды. Вы видите, где вы находитесь, что происходит вокруг вас, но в этом свете вы не можете отремонтировать свою машину. Это второй раз, когда молния мигает, в третий раз ... Но при этот свет, вы можете только открыть крышку автомобиля. Так обстоит дело с сегодняшним образованием, которое заставляет нас любить ориентироваться в науке, а не « ремонтируем машину». Вот почему мы в этом ореоле. Существует также другое образование, кроме высшего образования, и оно называется (на болгарский языке) Посвещение. Через него мы получаем постоянный свет, который мы всегда используем во всех ситуациях нашей жизни. Становится ярче, мы видим и слышим то, что другие не видят и не слышат. Вот почему Христос говорит в одном из Евангелий: «Тот, у кого есть глаза, увидит, а тот, у кого есть уши, услышит!»

Моя цель состоит в том, чтобы показать тем, кто читал Библию, и тем, кто ее не читал, что написано в этой книге.
Потому что это, который пишет в этой книге, это не то, что люди думают, что написано. Потому что, прежде чем читать Библию, каждый человек много слышал о том, что он там пишет, и когда он начинает читать, он НЕ видит того, что написано в Библии, но он видит то, что он слышал, что написано: он ищет в письменном подтверждении того, что он услышал.
Я приведу пример для библейского пророка Авраама. Что мы знаем об этом?
Когда мы читаем Библию, мы попадаем в историю об Аврааме, мы все стремимся найти это:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Авраам

Откуда Аврам?
За сыновьями Ноя следует длинный ряд наследников, пока мы не дойдем до первого библейского Патриарха Аврама. Тогда евреи на исторической сцене появились - около 1850 г. до н.
История Аврама выделяется в библейском повествовании. Я также внимательно следил за его жизнью и обнаружил, что его жизнь имеет отношение к болгарской истории.
Предполагается, что Аврам пришел из города Ур Халдеев, где он был его родиной. Все в это верят, хотя в библейской книге Бытия написано нечто совершенно иное. Это был город, открытый для раскопок в южной Месопотамии. Но кто этот город или якобы убежден в Ура Халдея, будущее покажет.
Аврам не из Месопотамии в Палестине. Аврам приходит на Балканский полуостров к северу - из долины реки Волги, где жили болгары. Там был и Хазарский каганат. В Библии топоним Ур Халдеев фактически упоминается здесь:

26Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.
27Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.
28И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.
29Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.
30И Сара была неплодна и бездетна.
31И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.
32И было дней жизни Фарры <в Харранской земле> двести пять лет, и умер Фарра в Харране.
Битие, 11

Из цитаты ясно, что семья Тара покинула Ур Халдеев, но поселилась в Харране (по дороге в Ханаан).
Я изучал, где было место, откуда они уходили, и понял следующее: истинное местоположение Ур-Халдейский не в современной Месопотамии, а в России; это не город, а река Волга, которую в древности называли РА. Написанное на иврите (язык, на котором слова пишутся только с согласный), название реки Ра обозначается только буквой Р. По какой-то причине или по усмотрению транскрибер поставил гласная У перед буквой P, так что получили УР. В средние века (когда эти события происходят), река известна как Итил (татарский идель, казахский эдил). Но сами болгары называют река Волга ИТИЛ, АДИЛ. Читайте напротив, название реки Адил (Адилех, ДЛХ стало Халдея ДЛХ. Таким образом, от Ра Адил получилось Ура Халдеев. Поволжие, это место откуда Аврам и Лот отправились в Харран.
После постройки Вавилонской башни племя Аврама ушло с востока, чтобы прибыть в землю Ханаанскую. По дороге к ней они остаются в Харране. На старой карте, выпущенной в Амстердаме в 1641 году, есть район под названием Окраина, расположенный между городом Рязанским в России и Азовским морем. Возможно, это Библейский Харран, где изначально поселились Аврам и его семья. Это место (район) может быть современной Украиной, название которой упоминается в летописи Ипатьева в 1187 году.
Затем Аврам и его родственники отправляются на юго-запад к земле Ханаанской. Сегодня все признают тот факт, что древний Ханаан, описанный в Библии, находится на месте современного Израиля и Ливана, палестинских территорий и прибрежных частей Иордании, Сирии и северо-западного Египта. Но так было не всегда. В книге книгата „ О языке евреев, живших в древное время на Руси и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей“ (Санкт Петербург, 1866 г.) мы читаем следующее:

"Славянский языкъ носитъ в средновековной песменности название ханаанского языка, какъ вообще Славяне, за изключениемъ несколькихъ случаевъ, извесны въ ней подъ именемъ ханаанцевъ. Объ отношении еврейскихъ писателеихъ Славянамъ по преданиихъ, встречаемыхъ у нихъ, что Славяне суть потомки народовъ населявшихъ Палестину (по еврейски Ханаанъ) мы намерени трактовать в особой статье."


Автором этого текста является Авраам Яковлевич Гаркави, историк-россиянин, гебраист, настоящий государственный советник Росийской империи. Он является автором статей в Еврейской энциклопедии и энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона, еврея. Как мы можем извлечь из этого текста? В средневековых еврейских источниках славянский язык называется ханаанским языком, а сами славяне - ханаанеями. Население Балкан входит в так называемую «славянскую» языковую группу, славянские языки - это языки индоевропейской языковой семьи, которые объединены современной лингвистикой в группу. Народы, которые говорят с ними, называются по имени славянские народы. Следуя пути Авраама и последующим библейским событиям, мы можем сделать следующий вывод: Ханаанская земля относится к южнославянским народам, которые тогда говорили на староболгарском (церковно-славянском) языке. Мы не можем принять теорию, что славяне в прошлом населяли Палестину (еврейский Ханаан), потому что никакие археологические раскопки на сегодняшний день не подтверждают это.

Как только мы установим, где находится Библейский Ханаан, мы можем смело идти дальше.

Аврам и Лот продолжают на юг до территории Болгарии, а остальные его родственники остаются в Месопотамии, на перекрестке, также называемом Бессарабия. Он расположен между реками Прут и Днестр. Часть библейских событий развивается там. В Бесарибеи слуга Исаака пошел позже, чтобы привести Ревекку к своей жене, внучке Нахора, брата Аврама.

После завоевания Болгарии римляне построили новый район Месопотамии. расположенный между реками Прут и Днепр. На реке Днепр проходит граница между Болгарией и печенегами, которые в то время жили на северных берегах Черного моря. К востоку от них в это время живут наследники Измаила, первого сына Аврама, его наложницы Агарь.

Следуя генеалогии сына Аврама Измаил, библейский рассказчик четко обрисовывает их место обитания:

12Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина; 13и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам, 14Мишма, Дума, Масса, 15Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.
16Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их.
17Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему.
18Они жили от Хавилы (Белград) до Сура (Крим), что пред Египтом (Кипчак, Кубан), как идешь к Ассирии (России). Они поселились пред лицем всех братьев своих.
Битие, 25

Это территория, которая очерчивает топографические участки: к северо-западу от устья реки Днестр, Белграда, Днестровского (Габилла, БЛГ) и города Измаила, от Сура (Крим, Крымского полуострова до Керченского пролива), против которого находится низменность реки Кубань (библейский Египет), когда ты едешь в Росию.

Но Бог не оставляет Аврама в Харране. Он призывает его продолжить путь по Ханаану. Вот текст:

1И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего <и иди> в землю, которую Я укажу тебе; 2и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
4И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана (Украина).
5И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране (Украине); и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую (Болгарскою).
6И прошел Аврам по земле сей <по длине ее> до места Сихема, до дубравы Море'. В этой земле тогда <жили> Хананеи.
7И явился Господь Авраму и сказал <ему>: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там <Аврам> жертвенник Господу, Который явился ему.
8Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа <явившегося ему>.
9И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.
10И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.
11Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; 12и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; 13скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.
14И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; 15увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.
16И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.
17Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.
18И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? 19для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми <ее> и пойди.
20И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, <и Лота с ним>.
(Битие, гл.12)

Этот отрывок из Бытия красноречив. Аврам уезжает из Харрана (современная Украина) вместе со своей женой Сарой и племянником Лотом и достигает земли Ханаанской, которая идет далеко, чтобы достичь Сихема, в дубравы Море, где жили хананеи,

Тырново в Библии

В настоящее время принято считать, что Сихем (из Библии) был на месте современного города Наблус в Израиле.
Вот как город Наблус в Израиле появился в первой половине XIX века:



Вид на Наблус. Литография от Д. Робертс, 1839

Это место Сихема, у дубравы Море (с высокими дубами)? В окрестностях Ниблоса нет лесов; дубы там вообще не растут.
Болгарское слово „дубравы“, вошедшее в Библию, означает густой дубовый лес. Библейское место Сихема - это болгарский город Плиска. От него до Черного моря деревьев столько, сколько мы хотим.

На месте Сихема, у дубравы Море, Аврам построил свой первый алтарь Господу.

В средневековом городе Плиска, под руинами Великой базилики, это было первое святилище, построенное Аврамом. Большая базилика является одним из самых загадочных зданий в первой болгарской столице. Сегодня это здание называют мавзолеем для скрещивания. Это вызывает много споров среди ученых. Ее останки считаются частями неизвестного типа болгарского языческого храма. На том же месте (на месте алтаря Господа Аврама) позже был построен алтарь Великой базилики, что доказывает священное значение этого места для старых болгар.

https://www.votpusk.ru/country/dostoprim_info.asp?ID=13063

Именно Библия дает нам недостающую информацию: Аврам строит этот Храм в том месте, где Господь явился Ему.
После Плиска (Сихем) поселенцы продолжают движение на запад и достигают Тырново (Вефиль). И там, в этом месте, в лесу к востоку от Вефиля, Аврам построил еще один алтарь к востоку от моря. Вот как сказано в Библии Острога:

"И въступи от туду в гору на въстокъ (лице прямо) Ветил и постави храм свой въ Ветил к морю, к востоком, и созда ту требник господу и помолився во имя господа." (Изход, 12:8)

В церковной (елизаветинской) Библии текст выглядит следующим образом:

8 И отступи оттуду в гору на восток (лицем) прямо вефилю, и постави тамо кущу свою в вефили при мори, и агге к востоком: и созда тамо жертвенник Господу, и призва во имя Господа (явльшася ему).

8Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа <явившегося ему>. (Изход, 12:8)


Карта на Велико Търново

Посмотрите на карту того, как расположен город Тырново, чтобы узнать, где Аврам строит алтарь Господа.

Старый город Тырново расположен к западу от холм Трапезица. Если Вефиль находится к западу шатер Авраама, то Гай (на восток) - это сегодняшний холм Царевец. Раскопки в 1884 и 1900 годах на холме Трапезица, выявили основы 17 церквей. Сегодня археологи, которые занимаются раскопками Трапезицкого холма, могут ответить на вопрос, почему там так много церквей. Трапезица - это дом Божий, кто построил Авраама. Холм тогда был святым местом для болгар, сегодня он свят для нас! Давайте теперь обратимся к карте святой земли, где находится город Вефиль.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Вефиль

К востоку от него вы увидите море? Потому что в истинном Вефиле - Велико Тырново, как это описано, море находится к востоку от города

Есть продолжение.

здесь есть один вопрос.

Что написано раньше Новый Завет (точнее Евангелия) или Старый Завет?

В Библии я не нашел историй старше 14-го века. Если предположить, что Христос жил раньше, то Новый Завет был написан до Ветхого.

Египет во времена Аврама

Давайте обратим внимание на следующий момент жизни Аврама, когда он едет в Египет. Этот момент довольно запутанно представлен в православной Библии:

"И пошел Аврам и продолжил свой путь на юг. И на этой земле был голод. И пошел Аврам в Египет, чтобы там жить, потому что голод усилился на той земле."
(Бытие, 12: 9-10,)


Согласно официальному предложению, Аврам уезжает из палестинского Вефиля на юг, чтобы достичь Египта, учитывая сегодняшний Египет.
В церковно-славянской Библии текст совсем другой:

"И воздвижеся аврамъ и шедъ ополчися въ пустиныни."
(Битие, 12: 9)

Не только в церковно-славянской Библии, но и в других старых библиях, которые я также исследовал, нет упоминания о Юге. Это привело меня к мысли, что введение такой информации было сделано на более позднем этапе и цели. Но какой бы ни была причина, в новых библиях, на мой взгляд, здесь есть очевидный анахронизм:

"1И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и всё, что у него было, и Лот с ним, на юг.
2И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.
3И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, 4до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа."
(Изход, 13:1-3)

Обратите внимание: как только в стране, где находится Вефиль, возникает голод, согласно официальному тезису, Аврам направляется на юг - он идет в Египет, а затем снова идет на юг, чтобы вернуться в Вефиль. Если сегодня человек отправится из Египта на юг, прибудет ли он в город Вефиль, который находится на карте Библии к северу от Иерусалима? Почему профессора библейской археологии не поднимают эту проблему ?!
В моем объяснении нет такого абсурда. Топонимы подтверждают, что все на месте.
Когда в странах Вефиля наступает голод, Аврам возвращается по пути в Египет (без направления на юг), а когда опасность минует, он снова возвращается на юг, к месту, где раньше была его палатка, между Вефилем и Гаем. т.е. возвращается в Трапезицу. (Еврейский квартал Терново находится у подножия Трапезицы.)

Здесь, в повествовании об Авраме, мы впервые встречаемся с топонимом Египет. Мы встретимся с ним снова у Исхода Моисея из Египта. Вот почему сейчас очень важно уточнить, какой Египет является в Библией. Таким образом анахронизмы исчезнут, и все станет яснее.
Использование египетского топонима в династический период (как мы проследим в истории Аврама) является условным. Само название Египет для обозначения египетской земли сегодня было принято историками гораздо позже, чем древнегреческое название региона и культура берегов Нила. Во времена Аврама древние египтяне сами давали разные названия своей стране (но не Египту), часто олицетворяя свое плодородие, например Та-Кемет, что означает Черная земля, чернозем (Плодородный), или Та-Мерри - земля мотыгов. Другое название Египта в древности было Та-уи - Две земли, что означало объединение между Нижним и Верхним Египтом. Среди древних египетских имен мы также можем найти много поэтических названий для страны: Земля Сикомора, Земля Глаза Гора и тому подобное. В древние времена соседи сегодняшних египтян давали свои имена землям вокруг Нила:

Мицур, Мисир (Аккад Muur, Miir) для Нижнего Египта и Урису (Аккади Uriu) для Нижнего Египта - ассирийцы;
Мицраим - среди древних евреев;
Мудрая - название Египта у древних персов;
Миср, Маср (араб) - с арабами.

На языках народов Европы название Египет для современного государства Египет произошло от древних греков и звучало как Айгюптос. Происхождение этого топонима неизвестно, хотя есть попытки объяснить его. Однако, независимо от происхождения названия, слово «Египет» используется и распространяется в период эллинизации Средиземноморского региона, где наряду с культурным влиянием греков распространились их географические представления и топонимы. Позже это имя было принято римлянами: на латыни пишется Aegyptus (классическое произношение Eyguptos, а традиционное египетское). Таким образом, слово Египет как название современного государства Египет во времена Аврама не использовалось.
Узнав все это, мы можем задать законный вопрос: что такое Египет в 1850 году до нашей эры, когда жил Аврам? Если Библия была впервые написана на иврите, то она должна была написать Мицраиму о землях современного Египта.

Итак, мы приходим к важному выводу: библейский Египет никогда не был вокруг реки Нил в Африке. Библейский Египет был расположен к северу от нас (от сегодняшней Болгарии), и куманы называли египтян именем Кипкачи.
Чтобы уточнить, какие земли были заселены египтянами во времена Аврама, нам необходимо выяснить кто они кипчаки.
Мы ищем ответ в Универсальной русской энциклопедии Брокгауза и Эфрона:

ПЕЧЕНЕГИ - это русские имена людей тюркского происхождения, которые в начале 10 века занимали степи между Доном и Дунаем. У них были князья, национальные собрания и они занимались торговлей.
Печенегги: гр.πατϊινάχος, араб. Pačanak, арм. Pacinnak, ср.-лат.рacinacitae. Обратите внимание, как третья буква написана от имени Печенеги: греки τ, арабы č, теперь на армянском а и на латинском языке это написано как с Тот же звук, помеченный другой буквой, может изменить значение слова.

Какое отношение может спросить слово печенеги к объяснению топонима Египет, помимо того, что оно присутствует в финале слова -egy-ПЕТ? Оказывается - напрямую. Вернемся к энциклопедии Брокгауза:

Кипчаци, это име Половцев с мусульманскими писателями.
То есть народ у россиян называется печенеги, а у мусульман - кипчаци.
Нужно только запомнить вышеприведенное отступление для прохождения букв, написать с арабской транскрипцией на видимых знаках, сравнить арабские и греческие названия этой страны и получить окончательный результат:

arab.CYPTac = gr aeGYPTos = рус. еГИПЕТ

https://ru.wikipedia.org/wiki/Половцы

Миграция Аврама из Поволжья произошла после того, как так называемые протобулгары пришли на Балканы. Несколько племен приходят с севера и поселяются на современных болгарских землях. Оттуда евреи (хазари) пришли у нас.
Как только мы узнаем, где на самом деле находится Библейский Египет, мы можем смело двигаться дальше.

Божий дар Авраму

Аврам уезжает во второй раз из Египта на юг и снова возвращается на земли современной Болгарии.

1И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и всё, что у него было, и Лот с ним, на юг.
2И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.
3И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, 4до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа.
Битие13: 1-4)

Этот текст из Библии отвечает на многие вопросы, которые возникают у современных историков и археологов о холме Трапезица.
Когда они снова прибывают в Вефиль (Тырново), дороги Аврама и Лота разделяются. Лот идет в Содом, а Аврам - в Хеврон.
В Вефиле (к Трапезице) Бог предстает перед Аврамом и отдает его наследию его семьи (навсегда) земли на север и Валахию, а также на восток и море: север и (Валахия), а также на восток и море (черные). море). Эти земли полностью совпадают с болгарской топонимией, а не с палестинской. Если мы наложим «подарок» на карту библейских земель, это не совпадение. К востоку от Вефиля есть пустыня и нет моря, и Ливан действительно север, но здесь "ЛИВЕ“ - это анаграмма Валахии. На территории современного Израиля нет деревни, оканчивающейся на -брия, -диза, -пара, дава и дина. Это типичные фракийские окончания для поселений, одно из которых мы встречаем на «дубе мамбрийского», таких как Месембрия, Силимбрия и так далее.
После того как Бог пообещал Авраму отдать все болгарские земли своим наследникам, Аврам и его семья отправились жить в город Хеврон (Эдирне).

14И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; 15ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, 16и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; 17встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее <и потомству твоему навсегда>.
18И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу.
Битие, 13:14-18)

В церковно-славянской Библии этот эпизод представлен следующим образом:

"Бог же рече авраму, повнегда разлучитися лоту от него: воззри очима твоима и виждь от места, идеже ты ныне еси, к северу, и ливе (Влахия), и к востоку, и морю (Черно море): яко всю землю, юже ты видиши, тебе дам ю и семени твоему во веки, и сотворю семя твое, яко песок земный: аще кто может исчести песок земный, то и семя твое изочтет: востав проиди землю в долготу ея и в широту: яко тебе дам ю и семени твоему во век. И отселився аврам, пришед вселися у дуба мамврийскаго, иже бяше в хевроне: и созда ту жертвенник Господу…"

Все направления и топонимы в этой части "древней" Библии относятся только к территории Болгарии. И описанные здесь события не относятся к XIX веку. как нас убеждали историки, но произошло это в гораздо более поздние времена.
Почему Бог обещает наши земли именно Авраму? Ибо Аврам для него „хороший человек, и из его семени также появятся хорошие люди“. А болгарская земля - это рай земли, куда Бог ведет своих людей. Только они заслуживают того, чтобы жить в этом раю.

Следует.

Черноменская битва и Аврам
По прибытии в Хеврон (Эдирне) Аврам участвовал в какой-то войне. Он представлен библейским рассказчиком следующим образом:

1И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского, 2пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор.
3Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.
4Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.
5В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме, 6и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.
7И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре.
8И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим, 9с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским,- четыре царя против пяти.
10В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.
11Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
(Битие, 14:1-12,)

Согласно Синодальной Библии, это восстание пяти царей или меньших правителей против коалиции четырех других царей. В течение двенадцати лет пять королей заплатили налог на Кедарламера и, возможно, перестали платить его сбор. В следующем году они объединились против его господства, а в другой год этот самый Кедарламера приходит навести порядок на своей территории. Если мы верим в еврейских историков, мы должны предположить, что это выдумка, подобная рассказам Моисея, Самуила, Давида, Соломона и т. д., потому что нет доказательств их деятельности на территории современного Израиля. С точки зрения моих знаний и опыта, могу ли я отличить детскую сказку от исторического повествования, поэтому я проверил, существует ли такая война в истории Болгарии? Он помог мне с церковно-славянской Библией, потому что имена царей и топонимы написаны по-разному. Проверьте это сами:

1 Бысть же в царство амарфала царя сеннаарска, и ариох царь елласарск, и ходоллогомор царь еламск, и фаргал царь языческий сотвориша рать съ царем содомским и с варсою царем гоморрским, и с сеннааром царем адамы и с симовором царем севоимским, и с царем валаки: сия есть сигор. Вси сии совещашася на юдоль сланую: сие есть море сланое. Дванадесять лет тии работаша ходоллогомору: третияго же надесять лета отступиша. И в четвертое надесять лето, прииде ходоллогомор, и цари иже с ним, и изсекоша исполинов сущих во астарофе и в карнаине, и языки крепки вкупе с ними, и омеов, иже в сави граде, и хорреов, иже в горах сиирских, даже до теревинфа фарана, иже есть в пустыни. И возвратившеся приидоша ко источнику судному, иже есть кадис: и ссекоша вся князи амаликовы, и аморреов живущих во асасанфамаре. Изыде же царь содомский и царь гоморрский, и царь адаманский и царь севоимский, и царь валаки, сия есть сигор: и ополчишася противу их на брань во юдоли сланой, на ходоллогомора царя еламска и фаргала царя языческа, и амарфала царя сеннаарска и ариоха царя елласарска: четыри цари на пять…(Битие, 14:1-9)

В приведенных выше примерах один из четырех насильников - Кедорлаомер - превращается в Ходоллогомора. Переход от x к k и от r к р хорошо виден. Кроме того фаргал царь языческий, в более позднем ивритском переводе (с которого была переведена синодальная библия) заменен на гоимският цар Тидал
Отслеживая причины войны и развитие боевых действий, я искал такие события в нашей истории. Чтобы иметь правильный параллелизм, в этой войне нужно было найти двух мятежных царей – цар Содома и цар Гоморра. Я впервые начал с имен насильников:

Сенаарский цар Амарафал MPF (T), это Аммурат I (MRT), Османский правитель. Он правил Османской империей с 1359 года до своей смерти 15/28 июня 1389 года. Он был убит Милошом Обиличем во время битвы на Косовском поле с сербским принцем Лазаром Хлебелянович.
Кедороламер (Ходоллогомора) - это Хаджи Гази Эванносос Бей, который командует левым крылом Черноморской битвы, а затем побеждает Ипсалу, Гюмюрджину, Сяр, Дойран, Прилеп, Скопье и Призрен.
Теперь стало проще.
Мятежные короли - это коалиция болгарских, македонских, венгерских, греческих и сербских правителей, которые пытаются победить завоевателя Мурата I в двенадцатый год его завоевания. В описанной битве два мятежных короля были убиты. Это Бера, Царь Содомски и Бирша, Царь Гоморры (Синодальная Библия). С этой подробностью мы также следим за битвой при Черномене 26 сентября 1341 года. Два из созданной коалиции против османов - Валкашин, Жупан из Прилепа и Деспот Углеша - убиты. Предполагается, что Урош возглавляет христианскую коалицию, но Валкашин и Углеша, скорее всего, будут настоящими лидерами. В руководстве армии есть еще одна противоречивая фигура, это брат Вулькашина и Углеши - Гойко. Его имя встречается в фольклоре, но оно не известно в письменных источниках битвы. Только Мауро Орбини упоминает его как одного из командиров армии. Однако сегодня у нас есть еще один источник для участников этой битвы, где упоминается Гойко. Это книга Библии:

8 Изыде же царь содомский и царь гоморрский, и царь адаманский и царь севоимский, и царь валаки, сия есть сигор: и ополчишася противу их на брань во юдоли сланой… (църкслав. Б-я)

Я попытаюсь составить порядок мятежных царей в соответствии с этим новым источником, используя имена трех библий - Острога, Елизаветинского и Синодального (BOC):

1. Царь Содомский Валаком (Остр.), Валлою (Елизавета), Бера (Сын.)
2. Царь Гоморрский, Варсавю (Остр.), Варсою (Елизавета) и Бирша (сын).
3. Царь Адама Сенааром (Остр.), Сеннааром (Елизавета) и Шинава (Сын).
4. Царь Севоимский - Симовором (Ост), Шемерера (Сын).
5. Цар Валаком (Ост), Валаки (Елизавета) и Белла (Син), который также является Сигором (Загора).

Первым правителем был Валак (ВЛК), или Волк (по Синодальной Библии), Валькасин (Волка Син), убитый в Черномене. Он правитель Королевства Прилеп.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_на_Марице

http://ald-bg.narod.ru/materiali/1371_CernomenBatlle.htm

Второй - Варсавю, Вар (Бар, напротив нашего Рабба, также означает Сын) + Савю, Сою, Ша, то есть Углеш, деспот Сяра. Иван Угльша Мрнявчевич (серб Йован Углеш Мрняевчев) - средневековый правитель Сербского княжества с 1365 по 1371 год и брат Валькашина Мрнявчевича. В книге Бытия Углеш - правитель Гоморры, а не Сяр. Это говорит нам о том, чтобы искать легендарные Содом и Гоморру на территории этих двух правителей. Их смерть очень характерна. Это должно быть то же самое в Библии:

10В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы. (Бытие 14:10)

Черномен, Чирмен или Чермен (по-гречески: Ormenio, Ormenio, Katarevsa: Ormenio - Ormenion) - это болгарская деревня в Западной Фракии (Греция - Демос Орестиада).

Вот как та же история была описана в Острожской Библии:

… долина же алукия, (имаше) кладези веверны побеже царъ содомский и царъ гоморский и въпадоша в на…
Слова „кладези веверны“ переводятся в церковно-славянский словарь как смола или нефтяные скважины из-за географии, навязанной церковью. Если слово истинное - это болгарская вар (известь), то мы читаем „кладези веверны „ (кладенци от вар) известковые колодцы. Вар в нашей стране тушатся в глубоких ямах в земле, поэтому колодцы горят известью, а не нефтью или асфальтом, как мы убеждены сегодня. Согласно тексту, два короля тонут в похожих ямах. Мауро Орбини в книге «Царство славян» упоминает что-то вроде этого:

В битве погибли оба лидера марша, братья Валкасин и Углеша. Обстоятельства их смерти не очень ясны и также стали предметом легенд. По словам Халкондила, это было неясно для лидери коалиции, и они даже думали, что были живы какое-то время. Орбини, однако, подробно рассказывает об окончании руководства христианской армией. По его словам, деспот Углеш и его брат Гойко утонули во время побега, когда они пытались пересечь реку Марица. Валкасину удалось пройти мимо, но когда он пил воду до город Харманли, был задушен ожерельем, которое висело на его шее у его оруженосца Николая Хрсожиевича.

Третий король из пяти - Урош (Сенааром), а четвертый - венгерский король Матиас Корвинус (анграмма Корвина CRVN – Симвором СМВР).
Самым интересным является пятый король -царь валаки, сия есть сигор. Он находится в Валахии (Загора), как его тогда называли Болгарией. Это третий из братьев Мраньявчевичей - Гойко, который является кесарями болгар и правит в Филиппополисе.
И он сделал Валкасина, брата его второй жены, Архимаршал, который отправил его в Прилеп, чтобы управлять Дакией и Македонией, Гойко назвал Цезаря - он поместил его в Филиппополис над Булгарами, Углеша, их третий брат, король в Янине, (Мауро Орбини, "Царство славян")
Возникает следующий вопрос: какой правитель скрывается под именем Даргал (Фергал)? Кто из язычников принимал активное участие в турецкой коалиции против христиан? Это Иоанн V Палеолог. После освобождения из болгарского плена в Тырново он принимал активное участие в войне против Балкан страны Турции.
История Аврама продолжается после Черноморской битвы.
На поле боя у Черномена остаются пленники и добыча. После победы турки отправились обратно в Галлиполи. Там, в порту, они переправляют разграбленное в Малую Азию. Среди захваченных бойцов также есть племянник Аврама - Лота:

11Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
13И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
14Аврам, услышав, что <Лот> сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана; 15и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска; 16и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.
(Битие, 14:11-16,)

Черномен находится недалеко от Эдирне, где в то время жил Аврам. Это расположено на правой стороне Марицы, которая бежит на восток к Эдирне, делает изгиб и продолжает юг. Человек, который выжил в побежденной армии, достигает города Эдирне и приносит Авраму, что Лот захвачен. Затем Аврам уходит с армией в 318 человек, чтобы освободить Лота. Он нападает на турок ночью и толкает их к реке Марица (Хобала, Хебро), которая течет слева от Димотики (Дамаск).

Взяша же вся конныя содомския и гоморрския и вся брашна их, и отидоша. Взяша же и лота сына брата аврамова и имение его, и отидоша: бе бо в содомех живый. Пришед же един от уцелевших, возвести авраму пришелцу, иже живяше у дуба мамврийскаго, аморреа брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы. Слышав же аврам, яко пленен бысть лот братаничь его, сочте домочадцы своя триста и осмьнадесять, и погна вслед их даже до дана. И нападе на ня нощию сам и отроцы его (с ним): и порази их и гони их даже до ховала, иже есть ошуюю дамаска: и возврати вся конныя содомския, и лота сына брата своего возврати, и вся имения его, и жены, и люди. (Славянская Библия)

Поселение Будренис под Свиленградом в Библии получило название « дуба мамврийскаго », а Рамис стал «аморреей». Точно так же встречаются топонимы союзников Аврама - брата Эшололова и брата Анарова: : брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы. Так называли жителей городов Хавса (Авалья) и Лозенград (есхола наоборот лозе). Оба поселения находятся недалеко от Эдирне, где живет Аврам, и поэтому участвуют в качестве союзников в ловле турок на Димотику.
Здесь мы можем подвести итог:
Аврам и Лот жили во второй половине 14 века; мифический Аврам далекого 1850 г. до н.э. оказался реальным участником Черномысской битвы 26 сентября 1371 г. Сделайте другие выводы самостоятельно.

Аврам и град София

Здесь впервые в Библии упоминается город София: "в юдоль савину: сие же бяше поле царево" - в долине Софийской, которая является царским полем, пишет в церковно-славянской (елизаветинской) Библии.
Впервые город София упоминается в Библии сразу после Черноморской битвы как город Салим.

17Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;
18и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино,- он был священник Бога Всевышнего,-
19и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. <Аврам> дал ему десятую часть из всего.
21И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе.
22Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,
23что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама;
24кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.
(Битие, 14:17-24)

После победы над турками под Черноменом Аврам отправил своего племянника Лота и других пленников на родные места. Их путь проходит через город Софию через долину Шаве (в синоде Библии) или в юдоль савину: сие же бяше поле царево - в долине Софийской, которая является царским полем (согласно церковной (елизаветинской) Библии). Таким образом, королевское поле или королевская долина встречается в библейских текстах с именами Шаве, Сава - Сафе и даже Суфа. Король Урош (король Содома) находится в долине короля. В то время в Софии царит Иван Шишман, которого звали Мелхиседек, герцог (седек-дукс)+(Мелхи-Валахия, так называемая Болгария в то время). Он царь Салима и священник Бога Всевышнего (первосвященник болгар). Он встречает их хлебом-солью в своей столице. В уставе Ивана Шишмана, который был подарен Рильскому монастырю летом 1378 года, город София записан двумя способами: Средец и Софи - в моем царстве Софи. Турки называют город именем Суфа, и в разных переводах также встречаются имена Сува и Шаве.
В Библии Мелхиседека также называют царем Салима. Эта информация немедленно отсылает нас к городу Иерусалиму, который, по мнению историков, называется Салим и Иевус. Название Салим произошло от западно-семитского божества Шалима, Шульмана и Иевуса от евреев, которые жили и управляли этим городом в то время. Это действительно так?
Название Салим (написано как SLM) близко к еврейскому слову для мира шалома и арабского салем. Иевус (читать назад Сувей, Сува, Суфа, София)

1Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
2которому и десятину отделил Авраам от всего,- во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
3без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. (Апостол Павел до евреите, гл. 7:1-2)

Западные европейцы в средние века называли город Иерусалим - Хиросолима. Это слово состоит из двух основных слов - Хиеро и Сол. Суффикс им был добавлен позже, потому что он отсутствует в Библии и Септуагинте.Херо (Геро) - это другое имя Христа, а Сол - это Бог Солнца в римской мифологии. Таким образом, название города было Солнечный Херо (Геро). Здесь, в городе Херо, был возведен великий храм Бог Сол (SOL INVICTUS) Аврелиана (об этом будет сказано позже). Христос (Геро, Хор, Герой) жил и умер в Софии, поэтому город носит его имя в Библии. Это также подтверждается тем фактом, что евреи расселялись: после изгнания евреев из Испании в конце 15-го века большинство из них прибыли на Балканы в Македонию и Фракию. Они расположены в крупных городах - Стамбул, Салоники, Смирна, Охрид... Некоторые поселяются в Малой Азии. Интересно, что никто из них не отправляется в Палестину, часть Османской империи! Запрета на такой выбор не было. Так родина их предков не Палестина?
Другое название города Софии - Иерусалим - Иевус. Он существует до прибытия Дэвида в этот город. Иевус-Сувей, а это уже София.
Помните безошибочную истину о том, что Библия представляет собой собрание многих книг разных авторов. Каждый из них что-то изменил и поэтому накопил немало неточностей. На одной из первых карт мира город Иерусалим является центром трех известных континентов - Европы, Азии и Африки.



„Мир – трилистник“, карта на Хенрих Бантинг (1581 г.)

Ближе к нашему времени находится знаменитое старое имя София-Средец, которое ученые до сих пор не могут интерпретировать приемлемым образом. Почему именно Средец? Среда чего, если не мир.

В начале первой главы книги Иосифа Флавия «История иудейской войны» он пишет, что, спасаясь от Птолемея, Хоний построил город в округ Гелиополя, город, напоминающий Иерусалим. В этом городе он строит храм, напоминающий Иерусалим. Сегодня каждый отправляется на поклонение в городе-копии, а не в оригинале. Позже многие столицы европейских стран были построены по подобию города Иерусалима. Но столько, сколько Иерусалим был построен на протяжении веков, только один является первоначальным, в котором развиваются все библейские события - от первого упоминания о городе до истории Аврама до распятия Иисуса. Это столица Болгарии - София.

-------------------------------------------------------------

Если у вас есть какие-либо вопросы и комментарии, вы можете написать. Теперь вы видите, когда появились иудаизм и ислам, которые они имеют в качестве основателя Авраама.

На языках народов Европы название Египет для современного государства Египет произошло от древних греков и звучало как Айгюптос. Происхождение этого топонима неизвестно, хотя есть попытки объяснить его. Однако, независимо от происхождения названия, слово «Египет» используется и распространяется в период эллинизации Средиземноморского региона, где наряду с культурным влиянием греков распространились их географические представления и топонимы. Позже это имя было принято римлянами: на латыни пишется Aegyptus (классическое произношение Eyguptos, а традиционное египетское). Таким образом, слово Египет как название современного государства Египет во времена Аврама не использовалось.
Узнав все это, мы можем задать законный вопрос: что такое Египет в 1850 году до нашей эры, когда жил Аврам? Если Библия была впервые написана на иврите, то она должна была написать Мицраиму о землях современного Египта.

а чем отличается Египет от Копта - и сразу перепрыгиваем в средние христианские века???

Единственная проблема с 15-16 века в том, что все начали переводить через еврейский - выдуманный в том же 15-16 веках на основе ассирийского (языка СУР).

А надо все переводить по грече + истоки скифо-арийские (царские скифы и персы).

Айги по гречески козий, ягненок.
Айгупиос - коршун-ягнятник.

Пта - как ни крути - это Птах, солнечная птица (он же Кур как солнечная птица Ярослава). Более широко - это ежесуточный приход и уход Света, а с ним и движение звезд.

Но так как перед нами имя страны, очень почитаемый теми же греками и ассирийцами. То здесь возможно АгиПта как Святая земля Птаха. Или Иго Птаха как власть звездоворота и солнцеворота.

Мицраим/Миср - это Митры страна. Царство Осириса и Ассура.

• В Септуагинте "юга" нет.
• Ветхий завет был сразу написан на греческом.
• Еврейская Тора появилась в 15-16 веках. Вместе с ивритом. Смотрим этимологию слов "Тора", "Талмуд" в европейских языках.

Христос (ХУ/ХС в Септуагинте) это ΧΡΗСΤΟС = Хороший.

• Септуагинта была записана во времена греческой империи. В рамках РХ это 1370-1450 годы. Она отражает одно и архаических повествований в Малой Азии времен Великой Ассирии (царства Ассура-Осириса). Моисей был жрецом Осириса и сыном дочери фараона.

До Браге-Кеплера мы имеем достоверную научную историю, историю прогресса и научных открытий. Научные открытия подделать невозможно. Можно подделать разного рода повести о том и о сем. До Тимура включительно фальсификации носят частный характер (больше интерпретации. Дальше начинаются неопределенности. Уровень больших сложностей до 1300 года и уровень сильных противоречий ранее 1300 года.

Чем больше погружаюсь в этот иллюзорный мир, тем больше крепнет уверенность, что практически все печатные издания с датой на обложке 15-16 веков созданы не ранее 17 века.

Объясняю.

Есть такое понятие Нантский эдикт. Вопрос когда он был принят?

Далее, время заседания Тридентского собора, когда он проходил?

И проблема пасхального года в Галлии?

Пасхальный год должен начинаться с Воскресения Христова, то есть но 33 года позже Рождественского года!

Вот такая петрушка, можно ли ее разгадать в смыле "Истории деяний" я не уверен.

А вот стрела развития технологий цивилизации остается прямой. И похоже это единственный путь понять откуда мы и зачем.

Нантский эдикт
• не думаю, что здесь есть особые проблемы - надо поднимать свидетельства, связанные между собой
• опора на международную академическую науку и ее открытия - до Браге-Кеплера она точно доходит, здесь важна деятельность Мерсенна и Галилея (антигалилеевской лиги). Все на что они (их сторонники и противники) опирались суть реальное.

Тридентский собор
• здесь надо добавить создание Речи Посполитой и предшествующие этому Ливонские войны
• суть - переход европейской власти от Великой Литвы к Польше

Пасхальные споры растянулись на века, тут большой пласт фальсификаций "кто прав". В рамках РХ в солнечно-лунном календаре изначально Солнце было как бы над миром, в котором действовали лунные месяцы от новолуний. Но время от времени мир земной соединялся с миром солнечным. Тогда добавлялись месяцы.
• простое соединение по Солнцу - первое новолуние начало нового года
а) после зимнего солнцестояния - победа света
б) после весеннего равноденствия - возрождение природы
• соединение рассчетное
а) греческое 8-летний цикл (вставка 3 месяцев)
б) звезда магов - вставка месяцев 7 раз в течение 19-летнего цикла

Воскресение Христово
Смотрите главку "Датировка по древней Палее"
http://pro3001.narod.ru/abc/nx_xrist2.htm

Там самосинхронизация по появлению нового месяца.
+ ошибки в определении равноденствия физического (по палке и Солнцу) и астрономического (3 суток для северного полушария)
+ Месяц язычники измеряли Луной. Поэтому распятие Хреста приходится на пятницу, 13-го!! А воскресение на 15-е число. То есть церковная дата - 25 марта - является более поздним (расчетным) исчислением согласно более позднему римскому календарю.
+ 5500 кругов Солнца как лет может быть суточными кругами Солнца времени правления создателя первой империи.
http://pro3001.narod.ru/abc/cxema.htm

Индикт ввел Диоклетиан в 297—298 году как ежегодную подать, размер которой определялся один раз в пять лет, на основании переписи населения, производившейся один раз в 15 лет. В 312 году, при императоре Константине Великом, 15-летний индиктион стал использоваться в летосчислении, индиктом назывался номер года внутри такого цикла. Номер самого цикла никогда не использовался.

Самое любопытное, что Ваши исследования вполне могут отражать реальность связанную с болгарией!

Но нам сейчас не известен самый древний текст библии, поэтому я полагаю, что Лот все-таки жил в Лотарингии. Можно ли найти сейчас хвосты - не знаю. Все пошло с тех мест, ради любопытства посмотрите, что сегодня думаю о совсем забытых кельто-галлах. Франки (фарисеи, паризии) все снесли о них!

Мы даже не знаем, что за Пасхальный год был в тех местах в 16 веке!!!

Но есть маленькая ниточка - соль, стекло - впервые похоже были получены именно в тех местах. Про соль постараюсь рассказать, как только закончу.

Лот-Лотарингии? Когда мы изучаем Библию, что-то не следует извлекать из контекста и интерпретировать. Если Лот был в Лотарингии, то все другие библейские события происходили на территории сегодняшней Франции. Это должно быть доказано, но не только с топонимами, как пытался сделать один участник этого форума, но и со многими другими вещами. Вся информация из Библии отражена в болгарской истории. Попробуйте доказать, что у Лота есть связь с Лотарингией. Где Содом и Гоморра? Я могу дать вам тысячи доказательств связи между Библией и болгарской историей. Напиши, как я, и докажи, что убедил меня. Однажды Фоменко и Носовский говорят, что Иерусалим находится в Софии (Овча Купел), а затем - Царигград. Где правда?
А по соли будет интересно, по одному болту нельзя определить, что это за машина. Интересно увидеть другие части.

Я не зря задался вопросом о редакции Библии.

Во-первых, в современном понимании (и скорее христианском) Библия должна содержать Новый и Старый Завет.

Вопрос - когда появилась Библия такого вида?
То есть почти в современном виде?

Пятикниже Моисея, а это фрагмент современной библии, когда появился печатный вариант? И какие варианты попали в индекс и были уничтожены?

Много вопросов, слишком много?

Я же сказал, что Ваш вариант относится к позднему времени, когда Греция лет сто уже была под латинами-эллинами-франками. И когда активно шло переписывание прошлого. Метисы открещивались от свои праотцов! Имена остались прежнии, а место действия изменилось.

И не обижайтесь пожалуйста, ваша версия похоже отражает реальность, лет чере 100-150, как эллины двинулись в поход на корабле Арго.

"Пропустиш приручать и преследовать дикий!" Давайте сначала исправим известную нам Библию, а затем поищем другие источники. Первая Библия появилась во время Тридентского собора. Затем уничтожьили летописи царей израильских (иллиричейских) и летописи юдейских (булгарских) царей и информация от них идет в Ветхий Завет Библии. Первоначально все книги были написаны на церковнославянском языке, затем переведены на греческий, еврейски и латынь. Я провел сравнение и обнаружил, что Генадиевская Библия, Библия Франциска Скорины, Острожская Библия старше, чем Септуагинта и другие еврейские и латинские библии. Так что я занимаюсь исследованием информации от них.
Когда разум человека не может принять что-то новое, он ищет способы отвергнуть это.
Это нормально! Взгляд человека на Библию похож на уютный дом, в котором он живет мирно. И вот приходит кто-то, кто говорит: «Уничтожь этот дом, и я помогу тебе сделать новый, который никто не сможет разрушить!» Что вы будете делать тогда? Или вы будете слушать это и толкать свой дом, или вы будете называть его сумасшедшим, и продолжать верить в старые вещи. Решение индивидуально для каждого.

Содом и Гоморра

Давайте вспомним, как Лот отправился в Содом после того, как он разделился на Вефиль с Аврамом. Давайте также пойдем в этом направлении.
Согласно энциклопедии, города Содома и Гоморры во время Аврама расположены в долине реки Иордан, к северу от Мертвого моря, где Эдем является райским садом.

10Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; 11и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
12Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.
13Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
(Битие, 13:10-11)

Согласно Синодальной Библии, Лот идет на восток, но так ли это в соответствии со старшими библиями? Вот цитата из церковнославянской Библии:

"И возвед лот очи свои, виде всю окрестную страну иорданскую, яко вся напаяема бяше водою, прежде неже низвратити Богу содом и гоморр, яко рай Божий, и яко земля египетска, даже приити до зогора и избра себе лот всю окрестную страну иорданскую, и отиде лот от востока: и разлучистася кийждо от брата своего…"

В современных библиях это переводится на восток, но в более старых библиях это написано „от восток“, что означает движение от восток в другом направлении (возможно, на запад). Позже становится ясно, что Лот отправляется в земли современной Македонии, которые находятся не к востоку от Тырново, а к юго-западу. Так болгарское имя Загора становится неизвестным Сигором. Все болгары знают регион Загора, из которого происходят названия городов Стара и Нова Загора. Поскольку название Zagore имеет славянское происхождение, в Европе есть несколько географических областей с одинаковыми или похожими названиями.

Информация о городах также дана в 18-й главе Бытия, когда трое Божьих людей приходят в Аврам, прежде чем отправиться в Содом. В то время Аврам жил в Мамре, Хеврон (Эдирне). После обещания Бога как наследника старой Сары, разговор по-прежнему актуален сегодня:

„18От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, 19ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом <все>, что сказал о нем.
20И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; 21сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
22И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
23И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым <и с праведником будет то же, что с нечестивым>? 24может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь <всего> места сего ради пятидесяти праведников, <если они находятся> в нем? 25не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
26Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу <весь город и> все место сие.
27Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: 28может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
“ (Битие, 18:20-33)

Очевидно, что Содом и Гоморра - большие города, когда Господь хочет очистить землю от их многочисленных грехов. Их люди безбожны. Библейский рассказчик фокусируется на уважении к Богу и вере в него в двух его земных слуг, Аврама и Лота.

1И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли 2и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
3Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
4Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом 5и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы позна'ем их.
6Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, 7и сказал <им>: братья мои, не делайте зла; 8вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
9Но они сказали <ему>: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
10Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь <дома> заперли; 11а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.
12Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, 13ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.
14И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
15Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
16И как он медлил, то мужи те <Ангелы>, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
17Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
18Но Лот сказал им: нет, Владыка! 19вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; 20вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда,- он же мал; и сохранится жизнь моя <ради Тебя>.
21И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; 22поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.
23Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор.
24И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 25и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и <все> произрастания земли.
26Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
27И встал Авраам рано утром <и пошел> на место, где стоял пред лицем Господа, 28и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.
29И было, когда Бог истреблял <все> города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот.
30И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе', и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
(Битие, 19:1-30)

Цитата разъясняет, почему Бог отдает эту землю Авраму и его племяннику Лоту. Это плодородно и со многими реками, которые поливают это. Это не типично для устья реки Иордан в Палестине. Вы видите, когда эти события происходят - в конце 14-го века. Во времена Христа там была пустыня. Вот почему Страбон пишет в своей географии, а он современник Иисуса.

Чтобы лучше понять, где искать Содом и Гоморру, мне сначала нужно было выяснить, где находится это Соленое море, что упоминается в книге Бытия.

„3Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.” (Битие, 14:3, Библия на БПЦ)

3 Вси сии совещашася на юдоль сланую: сие есть море сланое. (Елизабетинская библия)

3. „…и вси совещашася на дебрь (лукию) се есть море солиное.” (Острожская библия)

Здесь библейские редакторы хорошо поработали, потому что благодаря расположению Соленого моря исследователи Библии направили неверное направление. И давайте не будем забывать, что событие, по их словам, произошло в далеком XIX веке до нашей эры. Их легко можно оправдать, изменив климат Палестины. Как только я узнал, что история Аврама и Лота происходила в конце 14-го века из новой эры, остатки городов и озера также должны быть обысканы в то время и все еще иметь их.

Иосиф Флавий помог мне, который в своем повествовании о разделе земель, захваченных армией Иисуса Навина, дал ему точное место, назвав его Содомское озеро:

22. Призвав Елеазара и собрав совет старейшин с головами отдельных колен, Иисус распределил всю страну между (оставшимися) девятью коленями и половиной Манасьевой, учитывая это распределение с размером каждого колена. При броске потомки Иудеи овладели всей верхней частью Идумеи (Македония), которая внизу простиралась до Иерусалима (Сердика) и оттуда достигала Содомского озера. (Из „Юдейские древности”)

Оказалось, что Содомское море (по мнению Иосифа Флавия) - это озеро, а озер в реке Струма не так много. Я нашел его на месте озера Лимни Керкини в Греции. Эта большая плотина была построена на Бутковском озере реки Струма в северо-западной части Серрского месторождения.

https://bg.wikipedia.org/wiki/Бутковско_езеро

Долина Сиддим - это попытка написать долину реки Струма.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Струма_(река)

В этой же долине мы должны искать Содом и Гоморру. Эти города упоминаются в Книге Бытия, Танахе, Новом Завете и Коране. Согласно Торе, королевства Содома и Гоморры связаны с городами Адама, Зебоим (Себоим) и Вала (Зоара). Эти пять городов находятся в плодородной равнине. Во времена Авраама Яхве наложил Божье наказание на Содом и Гоморру и два других близлежащих города, которые были сожжены огнем и серой. Только город Зоара пощадили. Из-за слабых археологических данных о существовании двух городов, правда о Содоме и Гоморре все еще является предметом споров среди историков. Мой способ поиска привел меня к ясности. У меня не было проблем с поиском исторических прототипов этих библейских городов.
Для названий двух рассматриваемых городов существуют гипотезы, которые не имеют отношения к данному исследованию. Время, когда историки продвигают связанные события, также не соответствует действительности.

Сегодня предполагается, что разрушение Содома и Гоморры произошло почти за 1500 лет до вавилонского плена и последнего изгнания евреев. Параллельно с болгарской историей мы видим, что Содом и Гоморра были разрушены вскоре после Черноморской битвы. Все источники, такие как Страбон, Иосиф Флавий и другие, не имеют никакой ценности. Это либо подделки, либо ложные правки более поздних церковных книжников. Но в обоих случаях они не нацелены на поиск и локализацию библейской топонимики.

В своих исследованиях я вышел на правильный путь, которому я только собирался следовать. Поэтому Содом и Гоморра, как гордиевы узлы, развязались перед моими глазами.
Эти города находятся во владениях Княжества Сяра. Углеша и Вулкашин со своей историей, описанной в Библии, направили меня таким образом. Только два города соответствуют описанию Содома и Гоморры. Это город Сандански и недавно обнаруженная Гераклея Синтика недалеко от Рупите.

http://www.sandanskiopen.com/index/istorija_sandanski/0-9

Археологические раскопки обоих городов - Сандански (старое название Medius MDS, которое при чтении назад называется Содом - SDM, Десидава, Святой Врач) и Гераклея (Слава Гере) Синтика (Петра на pтr – Гоморра rтp ). Город Хераклея Синтика находится на местность Рупите, где жыла болгарская пророчица Баба Ванга. Эти два города разрушены в результате сильного землетрясения или извержения потухшего вулкана с горы Кожух.

https://rus.bg/esche/interesno/interesno/23236-drevnij-gorod-gerakleya-sintika-raskryvaet-svoi-tajny

Другие три города, связанные с ними согласно Торе, это: Адма, Зебоим (Севоим) и Вала (Зора). Только Вала не полностью разрушена катастрофой / землетрясением.

https://bg.wikipedia.org/wiki/Валовища

Таковы факты, потому что его останки все еще видны сегодня. Его зовут Валовица (Вала) или Турецкий Демирхисар, а греческий Сидирокастро - Сидирокастро. Зора - анаграмма турецкого слова гиссар-Хисар.

Лот идет на запад к городу Струмица. В свое время его называли Астрагон (Сигор).
В своей «Географии Страбона» местные жители около Моасады (не подлежащего замене Масадой) говорят, что «в этом районе было тринадцать городов-жителей, из которых Содом был мегаполисом». Они были заброшены из-за частых землетрясений и извержений лавы и горячей воды, содержащей асфальт и серу. В настоящее время Сандански и Рупите славятся своей минеральной водой, а среди древних останков в городе Сандански выделяются многие общественные здания и раннехристианские базилики, в том числе раннехристианский епископский комплекс. Это указывает на то, что Страбон прав. Содом (Медикус, Сандански) был Мегаполис. К сожалению, сегодняшние историки читают и неверно истолковывают его географию.

В своем исследовании Христо Матанов сослался на доказательство того, что Гераклия Синтикка и Сандански в то время находились в границах сербского княжества Иоанна Ульши. Вот информация о границах Княжества Сяра:

„Северные и юго-восточные границы территории, подпадающей под власть нового правителя пустыни Деспота Йоан Углеша с осени 1365 года, можно определить справедливо. Северная граница, несомненно, может быть проведена вдоль линии Струмица - Мельник, но деспот Углеша, вероятно, правил на север вдоль реки Струма и на северо-запад вдоль реки Струмица. На северо-востоке его владения находятся в границах болгарского государства, а на северо-западе с землями севастократора Владко Паскочича. Особый интерес представляет вопрос о юго-восточных и восточных границах Сярского княжества с середины 14 века.
Из сочинений деспота Углеша, изданных в период 1369-1371 гг., Видно, что он свободно распоряжался землями на берегах озера Бору (Порто-Лагос) и жертвовал их монастырям горы Афон. Поэтому вполне логично предположить, что правитель Сяра имел власть к востоку от реки Места, то есть в период 1365-1366-1369 гг. Он значительно расширил свое княжество на восток и юго-восток. Это стало возможным после завоевания части Западной Фракии османами в 1364-1365 годах, которые таким образом "рассекли" два византийских владения во Фракии. Западная часть этих земель находится на территории Сярского княжества, которое, таким образом, становится непосредственным соседом османских завоевателей ... (Из юго-западных болгарских земель в четырнадцатом веке, стр. 157, 158, 159) - Христо Матанов /

http://www.promacedonia.org/hm2/hm_4_3.html

Благодаря расположению городов Содом и Гоморра, откривается еще одна завеса, покрывающая книгу Библии. Из этого повествования мы можем заключить, что природные потрясения иногда провоцируются неизвестными силами, чтобы мы наказывали и обучали население Земли. Если мы все станем лучше и будем любить друг друга, тогда природа и Бог будут гораздо более благосклонны к нам.

Кто такой Аврам?

По словам историков, он является предком первых мифологических царей Израиля, для которых нет никаких исторических источников и археологических находок, кроме тех, которые написаны на страницах Библии. И если мы смотрим на время, которое мы приняли сегодня, на то, что мы существовали и ищем территорию сегодняшнего Израиля, то естественно, что мы ничего не найдем.

История Аврама берет свое начало в христианстве, мусульманстве и иудаизме. Все три религии имеют его в качестве основы, на которой они твердо установили и правили почти всем миром. Если в Библии есть несколько Посланников Бога, то Аврам, несомненно, один из первых. Он говорит с Богом, и Бог слышит это и отвечает ему. По пути Бог направляет, поддерживает, дает ему землю, богатство и испытания.

Имя Аврам (Авраам) интерпретируется двумя способами. Первый связан с возможностью того, что имя Аврам является сокращенной версией имени Авраам (А-Брахма). Брамин (а-брахма) из Индии не случайно и сестра Сарышвати. Имя собеседника поразительно похоже на имя женщины библейского Аврама - Сарры. И это потому, что индийский эпос считается намного старше библейского, что не соответствует действительности. Многие древние индийские книги и легенды находятся под влиянием распространения Библии на этих землях. Таким образом, предположение, что Аврам является брамином, отброшено.

Другое толкование имени связано с земной миссией Аврама. Слово Аврам содержит два важных компонента: Аву, что означает «отец» и «Рам», которые также могут быть «Рим», «Ром», «Румелия» (из-за написания только двух PM). Слово «Рим» наоборот означает «МИР». Вот почему Аврам может означать Отца Мира, но он также может быть Отцом Рима. Куда бы он ни пошел, Аврам живет в мире с местными жителями. Может быть, поэтому Бог выбрал его: принести Мир на землях, которые он ему дал. И для мира иногда Авраму нужно применять силу. Мы увидели его в битве под Марицей, где с помощью своих друзей он разбил отступающих турок.

Слово MИР, на иврите - Шалом, а в Библии - Салим. Будучи Отцом Мира или Отцом - Владыкой земного мира, имя Аврам имеет такое значение в самоопределении не как личность, а как титул миссионерского значение. Авраам Лот и их потомки Бог доверяет земным райским землям.
Возникает другой вопрос: что такое Аврам по национальности?
Согласно Синодальной Библии, он еврей:

13И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы. (Битие, 14:13)

Согласно Острожской и Елизаветинской Библиям, он является пришелцу:

13 Пришед же един от уцелевших, возвести авраму пришелцу, иже живяше у дуба мамврийскаго, аморреа брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы… (Църковнославянска Библия)

Слово пришелцу, появившееся в новой Библии, было заменено евреем. Означает ли это, что если он пришелцу, он еврей. Нет!
Вывод ясен: евреи везде помечены как евреи, их национальность не заменяется словом «пришелцу». Это допускается только в библейском повествовании об Авраме, которое предполагает, что происхождение Аврама должно оставаться скрытым и официально приниматься как еврейское.
Евреи в Средневековье (когда происходили события с Аврамом), никогда не было кочевниками и скотоводами. Они жили отдельно от местного населения, обычно в крупных городах, в общинах, называемых гетто. Они обычно занимались торговлей, финансовой деятельностью, обработка золота и серебра, но никогда не были скотоводами. Одна из их пословиц гласит: «Живой товар, равен мертвому владелец!» Из библейского повествования мы понимаем, что Аврам и его потомки в основном занимаются разведением стада животных и ведут кочевой образ жизни. Это более характерно и решительно для болгар, которые переезжают из Великой Болгарии на землю на Дунае.
Тезис о том, что земли, на которых живет Аврам, населены болгарами, также подтверждается другим источником - книгой Иосифа Гатезия.

Иосиф Генезий - византийский писатель, современник императора Константина Багренородни (913-959). В период 944-959 гг. Гетезий написал исторический труд "Царе", в котором освещались события периода 813-886 гг., Т.е. правление византийских императоров Льва В. Арменца, Михаила II, Феофил, Михаил III и Василий I Македонский. Когда он рассказывает о князе Борисе I, Генезий также дает следующее утверждение:

„А предводитель болгар, пришедший от аваров и хазар и получивший свое имя от своего господина Булгара, которого римляне оставили поселиться в Доростоле и Мезии, послал римлян враждебными словами, угрожая им нападением.“ (ГИБС, поз. 4 / IBI - стр. 1, стр. 334)

Авари, хазари, куманы (кипчаци) - так назывались болгары того времени. Слова Аварский ВР и ВР евреи похожи в том, как пишется только консенсусом, и это породило тезис о том, что аварцы - евреи.

Кроме того, Аврам получает обещание от Бога, что его поколение унаследует землю, на которой он живет:

18В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:
19Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, 20Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, 21Аморреев, Хананеев, <Евеев,> Гергесеев и Иевусеев.
(Битие, 15:18)

У перечисленных групп населения также есть и другие популярные названия: македонцы - это кедмонеев; кеннезеев - генуэзцы; хетты - это геты, готы; Ферезеев являются фракийци, Гергезы - греки; Амореев - римляне; Иевусеев - это софиане и так далее. Эти племена и народы никогда не жили на территории современного Израиля, но известны каждому болгарину.

Вы пишете Давайте вспомним, как Лот отправился в Содом после того, как он разделился на Вефиль с Аврамом. Давайте также пойдем в этом направлении.
Согласно энциклопедии, города Содома и Гоморры во время Аврама расположены в долине реки Иордан, к северу от Мертвого моря, где Эдем является райским садом.

10Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; 11и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
12Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.
13Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
(Битие, 13:10-11)

Согласно Синодальной Библии, Лот идет на восток, но так ли это в соответствии со старшими библиями? Вот цитата из церковнославянской Библии:

"И возвед лот очи свои, виде всю окрестную страну иорданскую, яко вся напаяема бяше водою, прежде неже низвратити Богу содом и гоморр, яко рай Божий, и яко земля египетска, даже приити до зогора и избра себе лот всю окрестную страну иорданскую, и отиде лот от востока: и разлучистася кийждо от брата своего…"

В современных библиях это переводится на восток, но в более старых библиях это написано „от восток“, что означает движение от восток в другом направлении (возможно, на запад). Позже становится ясно, что Лот отправляется в земли современной Македонии, которые находятся не к востоку от Тырново, а к юго-западу. Так болгарское имя Загора становится неизвестным Сигором. Все болгары знают регион Загора, из которого происходят названия городов Стара и Нова Загора.

у Вас дилема ОТ или НА? Латины говоря ОТ, немцы говорят НА.

И кому верить?? Вот так одним штрихом, зашпаклевали господа реставраторы!!! Большие люди были древние.

1. Иисус отделял себя от племени Авраама. Авраама вместе с Ветхим заветом затащили в христианство в первые 100 лет христианства - фарисеи-иудеи как истинные знатоки церковного учения.

2. В Септуагинте написано "от востока", а на востоке от Иордана - море. Забудьте все старые библии - Септуагинта первая.

3. ФиН считают, что Иордан в Ветхом завете это Дунай. Хотя прямо указывают на Адрианополь. Через него протекает река Марица, которая древними греками назвалась Еврас и притоком которой является Ардас. Вот вам и Иордан. Еврас и Ардас сливаются как раз перед Адрианополем. В 3 км. Только где там море на востоке? - В 100-120 км на восток Черное море. Здесь можно вспомнить Чермное море Ветхого завета, оно же Ερυθρὰ по гречески (Русское? - другое название Черного моря).

Туда вернулся Андрей-Петр-Симон и основал здесь Адрианополь. Известен в истории конца 14 века как Мурад и Андроник Комнин (Камень-Симон). Он же Дмитрий и т.д.
http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=134655&mode=full

Иисус Христос первый - это Агнец Божий Апокалипсиса, он же Арий-Юра-Георгий-Константин. Царь всех царей на белом коне. Его символ - Лаварум. Евангельский Иисус Христос провозгласил, что в него вселился дух Юры. После его казни Иисусом стал Иван 2.
http://pro3001.narod.ru/abc/cxema.htm

Иудеи - это Хазарская знать и их слуги. Евреи - это выходцы из Хазарии и Константинополя (Малой Азии и Египта), самозванцы и бывшие служки иудейской знати в общем. Вторая половина 15 века и 16 век.

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

вроде как в вашу копилку - там еще про бревно в голове было

ПС. оказывается там греки рулят )
и все же
Андрей-Петр основал столицу где?

Если считаем, что Ветхий Завет создан на древне-еврейском, то в именах гласных там быть не должно.

ЛТ - все, что имеем.

Но в других языках, причем ближайших на данной территории, где проходила четкая граница разлома Б-В, у нас много чего могло получиться.

Вот говорят, Людовики разные во Франции, вроде как от древних Хлодвигов.

И основа ЛД-ЛТ, корче людина вырисовывается, то есть просто человек!!!

Но там же нам говорять были реальные короли Лотари, просто Лот-рекс.

Но есть еще хитрее вариант, а почему Лотарь, а не Лютер?

А это становится понятно, кто такой Мартин Лютер.

И нам пытаются какую-то Палестину прописать.

Не, только в Галлии могло такое имя возникнуть, но без гласная письменность это проблем отдельных племен.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Людовик_I_Великий

по годам вроде совпадает
возвысился на западе с 1370 года + был королем Руси
брат Андрей

У меня просто нет слов. Лот-Лотарингия и Лот-Людовик, Лот-Мартин Лютер и Лот-Андрей просветили меня. Больше нечего сказать ме могу. Хорошо, что я приехал на форум и научил историю.

Если верить Библии - ваш источник веры - то мир создан еврейским богом 5500 лет до новой эры.

/// «И сотворил Бог человека по образу Своему <…> И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:27-31), «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Пет. 3:8). Основываясь на этих библейских утверждениях, христианские богословы пришли к выводу, что поскольку «Адам был создан в середине шестого дня творения», то «Христос пришёл на Землю в середине шестого тысячелетия», то есть около 5500 года от «сотворения мира»<2>.///

То есть мы обнаруживаем, что эту эру ввел святой Петр, который Симон и который по моей реконструкции евангельских событий еще и Симон Иуда и Андрей послеевангельский (евангельский Андрей=Человек первозванный это брат Иоанна-Иисуса, т.е. Иаков брат Господень по плоти). То есть творец эры от сотворения мира это Петр-Андрей-Камень.

/// Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат.
Вы - свет мира.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.///

Тут вопрос, а кто у кого Отец ваш небесный (Отче наш).

Речь о 30 годе новой эры.

https://www.politforums.net/redir/nopolitics/1544719122_1545296672.html#1545296672
/// Отче наш.

Здесь мы имеем двойственность.

Отче наш как Отче изначальный — Иаве-Иовис-Юпитер, Саваоф (Сава-Отче), СаваЗевс (Савазий-Сабазий), Савой-Дионис. Создатель империи. Он же Осирис-Ассур.

Согласно египетскому историку Манефону, Моисей был жрецом Осириса. Согласно Библии, Моисей рос при дворце как сын дочери фараона, которого она нашла купаясь в реке (намыла, Мойся). Очевидно, это внебрачный сын дочери фараона, отсюда и его церковно-жреческая карьера и легкость входа в дворец фараона и пугание фараона всякими страшными страстями без последствий и выпрос у фараона конечного соглашения — когда рабам их хозяева выдали украшения, хорошую одежду, скарб, скот и т. д. чтобы они отпраздновали Осириса по своему, а они все сперли и сбежали.

И был Отче наш как создатель (отец) Римской империи. Дело происходило в провинции Римской империи.

Октавиа́н А́вгуст 63 года до н. э., — 14 год н. э.— основатель Римской империи. … с 12 года до н. э. — великий понтифик… во 2 году до н. э. получил почётный титул "отец отечества" (pater patriae). 17 сентября 14 года н. э., через месяц после смерти, сенат признал Октавиана богом и учредил государственный культ в его честь.

Причем в Малой Азии культ имел особенность — почитание Августа проводилось в храме Геры (жены Зевса, ИРА по гречески). Причем на западе считали что это храм РОМЫ (повелительницы вселенной).

Август 8-ликий. Он же Иисус Христос — агнец (арин-арий) Апокалипсиса, царь царей на белом коне, с божьим логосом как оружием/копьем. Чей дух вселился в Ивана Купалу.///

/// Когда Константин ввел христианство народ местами протестовал и почему-то поганил облики императора. Отсюда вопрос — а кто там и тогда был Исусом Христом? — Царь царей и агнец (арин) божий на белом коне, победивший дракона.

Константин пришел к власти после победы в 312 году, когда в небе ему явился Лаварум — шестиконечный солнечный крест, сущий хрест.

Считается что Константин принял перед смертью арианство. Этот Арий появляется вместе с Константином, уходит в изгнание в родовое поместье Константина, умирает в один год. Возможно Константин и есть Арий, бог войны.///



Для общего развития
Септуагинта, Вульгата и Танах
https://www.politforums.net/nopolitics/1544721748.html

• Этимологию слова король возводят к имени Карла Великого, которое в свою очередь как бы происходит от немецкого слова карал (мужчина, человек). От Карла же чешская краля (красавица, королева).
• Рядом слово корона, которое возводят к латинскому венец/венок, а еще в латыни corona это край, кайма, карниз, межа, линия укреплений вокруг осаждаемого города.
• В английском корона crown которое еще и крона, верхушка дерева.
• Крона дерева возводится к немецкому krone.
• В русском находим край/кроить/крайний, крыть/крыша/кров, круг, крутить, кромка. Рядом корень/корма/кормчий.

Шапошников. Этим.словарь
/// Корона, коронка – золотой или серебряный венец, украшенный резьбой и драгоценными камнями, одна из монархических регалий; ореол вокруг небесного светила (спец.); прилаг. коронный (к 1 знач.).
▲ В рус. языке XI–XVII вв. изв. коруна, коруны, корунъки, позднее корона (отм. в 1654 г.). Слово проникло в письменный язык из Юго-Зап. и Зап. Руси. ▲ Скорее всего, из ст.-польск. koruna с последующей «подправкой» с учетом ср.-лат. corona «венок, венец». Первоисточник: греч. КОРωNH «изгиб, искривление, дуга, круг». ///
Др.греч. КОРωNH означает также перен. венец, конец, завершение.

А может все-таки КУРИОС?
Он же Хор/Гор/Ахура/Куруш.
Кур как солнечная птица Ярослава.

Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей
/// Княжение Димитрия Донского принадлежит к самым несчастным и печальным эпохам истории многострадального русского народа. Беспрестанные разорения и опустошения, то от внешних врагов, то от внутренних усобиц, следовали одни за другими в громадных размерах.///



Вместе с петухом мы видим и зверя Сета.



Сет первоначально считался защитником и охранником РА. «Единственный из всех, кто способен одолеть во тьме змея Апопа». То есть кур (птах, петух) правил днем, а собака-свояка охраняла ночью.

Одна из монет на фото относится к Василию 1. Тоже петух и тоже арабская надпись. У Дмитрия ««Султан Тохтамыш хан да живет долго».»

Про Андрея-Петра праведного, с которого начинаются все несчастия.
http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=264&topic_id=134655&mesg_id=134655&page=

///У Дмитрия ««Султан Тохтамыш хан да живет долго».»///

Был тут разбор полетов на эту тему, другое там в итоге:

http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=263&topic_id=35049&mode=full#35064

и что же там в итоге?

Нужно перейти по ссылке и прочитать. Ссылка дана.

загадочный вы наш многозначительный
я еще раз перешел и еще раз ничего не понял

/// У Дмитрия «Султан Тохтамыш хан да живет долго».»///

/ Был тут разбор полетов на эту тему, другое там в итоге

1. Разбор предполагает что не только ваше мнение. Посмотрел и ваше и Вахи. Намек ваш не понял.

2. Может вы не поняли, что я вполне в курсе версии ФиН что Дмитрий=Тохтамыш?

3. Непосредственно по ссылке вы расшифровываете имя Тохтамыш. Приходя в итоге к выделенным красным словам.

4. Ваха пришел к другому выходу, так что про разбор надо было добавить "мой разбор". Чего стесняться?

5. Ваха вас еще тогда не понял. Где уж мне.

6. К своим интересным выводам вы приходите через слово Ялда, которое в Иране имеет значение праздник зимнего Солнце - Алое Да по как бы гречески или праздник зимнего Юла по латински (Юл прапрадед Юлия Цезаря). Один из базовых имперских корнеслогов - Алио-Аелио-Иелио Солнце - здесь же имена Алексей, Александр, Юлий, Олег, Ольга, Ольгерд...

здесь можно вспомнить что по моей версии Андрей-Петр-Дмитрий-Ольгерд-Алексий-Александр-Тохтамыш это один персонаж

7. Переход ваш довольно хитроумный (=явно неоднозначный) на этом не останавливается и далее больше говорит о вас, чем о тонкостях языкознания.

Может озвучите сами, что вы хотели здесь высказать мне? и зачем?

a мог ответить короче, но тогда получилось бы слишком грубо
а так как бы со всем уважением

///К своим интересным выводам вы приходите через слово Ялда, которое в Иране имеет значение праздник зимнего Солнце - Алое Да по как бы гречески или праздник зимнего Юла по латински (Юл прапрадед Юлия Цезаря). Один из базовых имперских корнеслогов - Алио-Аелио-Иелио Солнце - здесь же имена Алексей, Александр, Юлий, Олег, Ольга, Ольгерд...///

Википедий не читаю.


Слово это по персидски и арабски имеет то значение которое было приведено из словаря "A Dictionary, Persian, Arabic, and Anglish, 1852 года.
Имеющее значение также шкура, кожа - https://ru.glosbe.com/ar/ru/%D8%AC%D9%84%D8%AF




Буква "P" стоящая перед словом جلد "jald" поясняет что слово имеет персидское значение, a "А" естественно арабское.





Последнее обведенное слово на жетоне Донского имеет снизу две точки, но такого слова нет, нет и с тремя точками چلد используя даже букву ﭺ "Che".



Но если пользоваться приведенным ниже правилом перестановки букв когда "Che" переходит в ﺝ "Jim" тогда образуется слово جلد "jald" имеющее схожый перевод в персидском и арабском.



http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=263&topic_id=34153&sub_topic_id=34296&mesg_id=&page=#34214

вы перевели имя тохтамыш по своему

словари составляют люди из международного академического сообщества
я вот часто доперевожу с гречи и латыни и вижу что там конкретно так обходят общеарийские корни-смыслы потому как часто вылезает русский-славянский

пример недавний, социализм-цивилизация
/// Социализм - сообщный. От латинского civis свой свояк (гражданин), отсюда же цивилизация. Но свой в древнем значении – от cevis именно в значении общественного родства / возможно здесь греческое севас святой отче наш от савва-сава свой савва-отче савой-дионис савос-савазевс (сабазий) и день его саввата (суббота).

Смотрим также мое пояснение по поводу "Отче наш" Октавиан Август.

Я пишу о библейских персонажах - Саваоф, Иисус Христос, Куриос, Андрей, Петр.... тема такая

Пишу о родстве символов - солнечная птица Ра-Птах-Хор/Гор, солнечная птица (крылатое солнце) Ахура-Мазды и Ассура, солнечная птица Ярослава и Дмитрия.

Пишу о персонификации этого Дмитрия-Алексия-Андрея...

а вы о чем?

какое отношение Йоль-Ялда-Великий Юл имеет к тому, что вы не читаете википедию? - кстати лучшая энциклопедия мира, с учетом английского-французского-немецкого разделов

какое отношение к википедии имеет соответствие Солнце - Алиос/Аелиос/Иелиос - Юл троянский/Юлий Цезарь - Алексий/Александр (алый/солнце человек/андрей), Ольга (солнечная) / Ольгерд (Дмитрий)?

// Буква "P" стоящая перед словом جلد "jald" поясняет что слово имеет персидское значение, a "А" естественно арабское.

вы всерьез считаете, что древние церковные монахи и ремесленники на ордынских монетных дворах опирались на тонкости современного языкознания?

///Пишу о персонификации этого Дмитрия-Алексия-Андрея...///

Которого из них:

кто художник?
что за книжка?
какого года?

///Пишу о родстве символов - солнечная птица Ра-Птах-Хор/Гор, солнечная птица (крылатое солнце) Ахура-Мазды и Ассура, солнечная птица Ярослава и Дмитрия.///

///Пишу о персонификации этого Дмитрия-Алексия-Андрея...///

///а вы о чем?///

///какое отношение Йоль-Ялда-Великий Юл имеет к тому, что вы не читаете википедию? - кстати лучшая энциклопедия мира, с учетом английского-французского-немецкого разделов///

///какое отношение к википедии имеет соответствие Солнце - Алиос/Аелиос/Иелиос - Юл троянский/Юлий Цезарь - Алексий/Александр (алый/солнце человек/андрей), Ольга (солнечная) / Ольгерд (Дмитрий)?///


А где ссылки на книги данного бреда.

ваша позиция понятная, успехов вам в ваших хобби

Если Вам это будет угодно, то названия книг и год их издания предоставлю в ближайшем времени.

я уже просветился - 1785 год Франция ну они то точно знали что к чему

давайте мирно разойдемся, я на 100% не заинтересован в продолжении какого-либо общения с вами

и сюда притащили свои сокровенные смыслы

я же уже сказал что в таком случае получается просто Ял/Юл/Ол/Ал

завязывайте со своими хобби

Это что ваши труды в Википедии.

///я же уже сказал что в таком случае получается просто Ял/Юл/Ол/Ал///

Молодец, подвел муде к бороде, срастил в одно два совершенно разных слова, начинающихся с разных букв.



В последнем слове на жетоне Донского (выделенного оранжевым), первая буква (выделенная зеленым), имеет заостренную форму, форму которую приобретают только 4-е буквы (Таблица 1, столбец слева выделен оранжевым) и только тогда, когда стоят вначале слова (Таблица 1, столбец справа выделен красным):

Таблица 1.


Эта начальная буква, последнего слова в жетоне Донского, под собой имеет две точки, и не встречается в таком виде в алфавитах. Для ее определения из выделенных оранжевым в левом столбце 4-х букв, кандидатами могут быть только 2-е ﭺ (Che или Chim) и ﺝ (Jim) имеющие снизу точки.

Буква ﭺ (Che или Chim) встречается только в персидском 'P' алфавите и в сочетании с последующими за ней буквами چ ل د образует چلد не существующее слово. Следовательно кандидатом остается только одна буква ﺝ (Jim) с одной точкой, ибо персы добавили к этой арабской букве две точки. Поэтому взяв за основу правило перестановки букв, ставим вместо буквы ﭺ (Che или Chim) букву ﺝ (Jim). В сочетании буквы ﺝ (Jim) с последующими за ней буквами ج ل د образуется слово جلد 'jald', значение которого и было приведено.



Слово же یلدا 'yalda' приведенное из Википедии имеет следующую раскладку букв ی ل د ا.

Оно начинается с буквы ی 'ya' (Таблица 2, столбец слева выделен оранжевым), которая в сочетании с последующими за ней буквами, хоть и меняет свою форму, имея под собой две точки, но не становится заостренной, оставаясь скругленной с передним ее кончиком поднятым вверх (Таблица 2, столбец справа выделен красным).

Таблица 2.


В сравнении раскладкой предполагаемого слова 'jald' и последнего слова на жетоне Донского, слово 'Yalda' имеет в окончании лишнюю 4-ю букву 'Alif'.

Следовательно слова совершенно разные и не имеют к друг другу никакого отношения.

Ниже слово 'yalda' из этого же словаря, но переводится немного иначе чем в Википедии.



The longest night of winter.
Name of one of the attendants upon Jesus Christ.

Самая длинная зимняя ночь.
Имя одного из служителей Иисуса Христа.

Во-первых, я и адекватен и вменяем, поэтому все понял с первого раза.

Во-вторых, ваше личное прочтение не единственное.
Речь идет о слоге в нижнем левом углу.

Есть классическое прочтение третьей строки "хан да длится" на основе комплексного (множество монет со схожей надписью) анализа.

Есть нетрадиционное "печать" - две темы на НХ-форуме, я на Разговорчике и здесь тоже обсуждал *Кадука, Айдлер, Ваха, Мурашов...).
http://razgovorchik.ru/index.php?showtopic=15827
На Разговорчике мы так и не смогли корректно=рационально прочитать ни одной строки. Но сложность-неопределенность задачи я проявил.

Есть ваше личное прочтение конца третьей строки, на основе выделенного слова jald - выделенного смесью переходов между арабским и персидским в направлении вашего комплекса половой неопределенности. Уж очень вы настойчивы.

Я с'импровизировал еще один вариант на основе вашего = там слог АЛ, как указание на Алексея-Александра-Ольгерда (другое имя Дмитрия). Точнее будет слог ЯЛЕ (открытый-оборванный).

а) это просто еще одна версия
б) написание Ялда вполне схоже
в) две точки снизу только у буквы Йа
г) наклон влево у Йа есть, только здесь он усилен - возможно для отделения слога от верхних точек / есть монеты где наклон маленький

Тогда третья строка читается как "Хан Яле" (Але-кс/Оль-г).

При этом первая строка может читаться как "Алтын То" (Алтын Отца). Без разрыва слов.

Это возможная версия. Натяжек в ней меньше, чем в вашей, и нет странного вашего смысла.

Рационально-вероятностный подход - это язык и метод подлинной науки, источника модельно-организационно-технического прогресса.

Все что необходимо для это знать - это 4 правила Декарта + вероятностная коллективная оценка возможных версий (объяснений рассматриваемого предмета).
http://pro3001.narod.ru/fizika/dialektika.htm#3_Декарт

Итак.

У нас несколько версий прочтения третьей строки арабской надписи на монетах Дмитрия.

1. Классическая "Хан да длится" 50%
2. "Печать князя" 10%
3. "Хан пенис" 5%
4. "Хан Яле" (Солнце в смысле указания на имя Але-ксий/Але-ксандр/Оль-герд) 35%

Оценки вероятности мои.
Необходимо примерно 10-15 экспертов (авторы + непредвзятые знатоки арабского), которые выставят свои вероятности и мы получим общую вероятность этих версий.

Ждем оценок Thietmar2, ВАХА, idler и знатоков арабского.

давайте я несколько облегчу непосильную вашу задачу

предположу ваши вероятностные оценки, если что не так - поправите

вероятные оценки Thietmar2

1. Классическая "Хан да длится" 0%
2. "Печать князя" 0%
3. "Хан пенис" 100%
4. "Хан Яле" (Солнце в смысле указания на имя Але-ксий/Але-ксандр/Оль-герд) 0%

///Есть классическое прочтение третьей строки "хан да длится" на основе комплексного (множество монет со схожей надписью) анализа.///

Это тоже является не чем иным, а только их личным прочтением и только. Истину знает лишь сам автор.

///Я с'импровизировал еще один вариант на основе вашего = там слог АЛ, как указание на Алексея-Александра-Ольгерда (другое имя Дмитрия). Точнее будет слог ЯЛЕ (открытый-оборванный).///

///Тогда третья строка читается как "Хан Яле" (Але-кс/Оль-г).///

Последнее слово в третьей строке соответствует тем буквам, которые были подобраны по форме их написания на соответствующем жетоне Донского и найдено в словаре. Словарь и жетон Донского сделаны не мной. Существующее правило чередования 'che' в 'jim' были приведены.

Вы же подменяете начальную букву у данного слова на 'ya' пытаясь подогнать под нужный Вам смысл.

Если же 'ya' и имеет две точки снизу то это вовсе и не значит что это именно та буква, ее начальная форма не соответствует форме буквы на жетоне, а поэтому искать нужно именно только те буквы которые бы соответствовали этой форме и имеются в алфавитах.

Приведете конкретное правило чередования указанных 4-х букв алфавита, как было приведено с чередованием из 'che' в 'jim', в букву 'ya' где ясно и четко было бы прописано это правило чередования, тогда поверю.

Алтын Отца
кто Мыш / который Мысль μοῦσα μοῖσα μῶσα эпитет Аполлона
хан Яле / хан Солнца (Алилуйи)

буква в алфавите с двумя точками - ОДНА, наклон влево в принципе имеется, "хвостик е" - это обрезанное слово "Алексей/Александр"

бред сивой кобылы у вас, особенно с пенисом... Вы так и слово "писать" тоже своеобразно извратите.

Ещё вероятность посчитайте, если найдёте рукописи с жидкостными подтёками.

Алексейка, Алёха, Лёха, Алёша, Лёша, Алик, Лёля, Алюня, Люня, Лексейка, Лекса, Лекся, Лёкса, Лёкся, Алёня, Лёня, Алёка, Алека, Лёка, Лека, Алексиус, Алексис, Алехо, Алессио, Алексиос, Алекси, Алексас, Олег, Ольга, Олеко = ЛК,

а ваш АЛ = ЯР, ярый

Аполлон - олицетворяет солнце (Алиос), собиратель народов и строитель городов, победитель дракона Пифона, эпитет Октавиана Августа (Отче нашего).

Юра/Арий - создатель второй мировой империи, создатель мировой лидерной пирамиды. Персонификации - Куруш, Константин Великий, Октавиан Август, Узбек, Чингизхан, Георгий победоносный.

Алтын - Ала рубль (шесть дангов-денег).
др.-русск. тинъ рубль

Юлий Цезарь - солнечный (типовой эпитет), от предка Юла (Юл/Йоль праздник зимнего возрождения-победы солнца)
Александр Великий - солнечный человек (типовой эпитет)
Ольга - солнечная (эпитет в летописях)
Ольгерд-Дмитрий (Митра) - солнечный

Солнце по гречески Алиос-Аелиос-Иелиос (Алое). Илия - это солнечный свет от неба, Алио само солнце. Отсюда Аллах и Эль.

Вы со своей неутоленной личной неудовлетворенностью попробуйте для начала наладить хорошее самочувствие - гимнастика там, светлые мысли и мотивы, общение хорошее.

Можете также дать свои вероятности по предложенным версиям прочтения арабской надписи на монетах Дмитрия. Можете и свою версию предложить, если такая имеется.

Вы б хоть писали, что Ваше, а что из Словарей...

Оказывается, что "Известно древнее написание Aplun, что читается: Аплун (Опалун)". .. А вы упёрлись якобы >>>Аполлон - олицетворяет солнце (Алиос)...???... Если Солнце олицетворяет и имеется А, то якобы "канешна сразу - Ал"...? Куда дели букву "п"..?

http://russkieslogi.ru/apollon.html

Аполинар - Аполлинарий - Аполлон - Полина

>Солнце по гречески Алиос-Аелиос-Иелиос (Алое). Илия - это солнечный свет от неба, Алио само солнце. Отсюда Аллах и Эль....???

Вы на Солнце сами самостоятельно смотрели? Солнце НЕ алое... А ваше Алиос от слова ЯР



Вы б или трезво писали... или уж курите, но НЕ пишите

знать она сильна....
/ бред сивой кобылы у вас
/ извратите
/ жидкостными подтёками
/ что ни ляпни
/ билеберды
/ что курите
/ уперлись якобы

эффект зеркала как эффект замкнутой системы, смыслы свои находящей на стенках своей раковины и описывающей свою собственную суть...

по существу попытка избавиться от своих подростковых комплексов (насилие, любовь, мечта) посредством переноса их на других людей

Отвлечемся от подростковых комплексов некто СММ и попробуем выделить что там есть содержательного.

1. Не нравится СММ что есть 4 версии и что надо выставить свои им вероятности.

Значит не может или боится. Чем тут ему помочь? Это его личная проблема.

2. Алексейка, Алёха, Лёха, Алёша, Лёша, Алик, Лёля, Алюня, Люня, Лексейка, Лекса, Лекся, Лёкса, Лёкся, Алёня, Лёня, Алёка, Алека, Лёка, Лека, Алексиус, Алексис, Алехо, Алессио, Алексиос, Алекси, Алексас, Олег, Ольга, Олеко = ЛК,

а ваш АЛ = ЯР, ярый

Ну так никто и не спорит. Сам с собой спорит.

3. Вы б хоть писали, что Ваше, а что из Словарей...

Не хватает сообразительности/ума/эрудиции - это претензия к вашим учителям и вам лично. Можно просто вежливо спросить, что конкретно вызывает беспокойство.

Например, если это первая фраза.
/// Аполлон - олицетворяет солнце (Алиос), собиратель народов и строитель городов, победитель дракона Пифона, эпитет Октавиана Августа (Отче нашего).

Все это есть в википедии. От себя добавил в скобках нюансы - Алиос есть в словаре Дворецкого, Отче наш Август есть в теме выше.

И т.д. Чего тут надо было пояснять? Учитывая что это ответ на вызывающе глупое сообщение 49...

___________________________________

По поводу цитаты по ссылке.

/// По наблюдениям А.Д. Черткова — и они не лишены оснований — в имени Аполлон присутствует в чуть изменённом виде тот же самый корень, что и в русских словах «опалять», «опаленный», «опаляющий».

Известно древнее написание Aplun, что читается: Аплун (Опалун). А в одном из древнерусских списков с перечислением славянских божеств между Перуном и Макошью значился Аполин — бог Солнца.///

Я предпочитаю опираться на академические словари и проакадемическую современную энциклопедию - самую лучшую в мире - то есть Википедию. Брокгауз тоже рулит, но устарел на 100 лет.

/// Аполло́н (др.-греч. Ἀπόλλω_ , по прозвищу Феб (др.-греч. Φοῖβος Фе́бос или Фо́йбос<6> — «лучезарный, сияющий») — в древнегреческой мифологии златокудрый сребролукий бог света (отсюда его прозвище Феб, солнечный свет символизируется его золотыми стрелами), покровитель искусств, предводитель и покровитель муз (за что его называли Мусагет (Μουσηγέτη` ), предсказатель будущего, бог-врачеватель, покровитель переселенцев и основывающихся древнегреческих колоний, также очищал людей, совершивших убийство. Один из наиболее почитаемых богов<7>. Олицетворяет Солнце (а его сестра-близнец Артемида — Луну).

В крито-микенских текстах его имя не встречается. Согласно распространенной гипотезе, его имя как Аппалиунас встречается в договоре царя Вилусы Алаксандуса с Муваталлисом<8>. По другой этимологии (Ю. В. Откупщиков), имя происходит от др.-греч. àπελάω «отвращающий» (волков, мышей, саранчу — в зависимости от эпитета)<9>; по Плутарху и В. Буркерту — от απέλλα «собрание», первый месяц дельфийского календаря назывался «апеллай»<10>.

В английской википедии подробнее.
/// Etymology

Apollo seated with lyre. Porphyry and marble, 2nd century AD. Farnese collection, Naples, Italy.
Apollo (Attic, Ionic, and Homeric Greek: Ἀπόλλων, Apollōn (GEN Ἀπόλλωνο` ; Doric: Ἀπέλλων, Apellōn; Arcadocypriot: Ἀπείλων, Apeilōn; Aeolic: Ἄπλουν, Aploun; Latin: Apoll!

The name Apollo—unlike the related older name Paean—is generally not found in the Linear B (Mycenean Greek) texts, although there is a possible attestation in the lacunose form ]pe-rjo-< (Linear B: >𐀟𐁊-<) on the KN E 842 tablet.[4><5><6>

The etymology of the name is uncertain. The spelling Ἀπόλλων (pronounced in Classical Attic) had almost superseded all other forms by the beginning of the common era, but the Doric form, Apellon (Ἀπέλλω_ , is more archaic, as it is derived from an earlier *Ἀπέλjων. It probably is a cognate to the Doric month Apellaios (Ἀπελλαῖο` ,<7> and the offerings apellaia (ἀπελλαῖ^ at the initiation of the young men during the family-festival apellai (ἀπέλλα_ .<8><9> According to some scholars, the words are derived from the Doric word apella (ἀπέλλ^ , which originally meant "wall," "fence for animals" and later "assembly within the limits of the square."<10><11> Apella (Ἀπέλλ^ is the name of the popular assembly in Sparta,<10> corresponding to the ecclesia (ἐκκλησί^ . R. S. P. Beekes rejected the connection of the theonym with the noun apellai and suggested a Pre-Greek proto-form *Apalyun.<12>

Several instances of popular etymology are attested from ancient authors. Thus, the Greeks most often associated Apollo's name with the Greek verb ἀπόλλυμι (apollymi), "to destroy".<13> Plato in Cratylus connects the name with ἀπόλυσις (apolysis), "redemption", with ἀπόλουσις (apolousis), "purification", and with ἁπλοῦν (aploun), "simple",<14> in particular in reference to the Thessalian form of the name, Ἄπλουν, and finally with Ἀειβάλλων (aeiballon), "ever-shooting". Hesychius connects the name Apollo with the Doric ἀπέλλα (apella), which means "assembly", so that Apollo would be the god of political life, and he also gives the explanation σηκός (sekos), "fold", in which case Apollo would be the god of flocks and herds.<15> In the ancient Macedonian language πέλλα (pella) means "stone,"<16> and some toponyms may be derived from this word: Πέλλα (Pella,<17> the capital of ancient Macedonia) and Πελλήνη (Pellēnē/Pallene).<18>

A number of non-Greek etymologies have been suggested for the name,<19> The Hittite form Apaliunas (dx-ap-pa-li-u-na-a# is attested in the Manapa-Tarhunta letter,<20> perhaps related to Hurrian (and certainly the Etruscan) Aplu, a god of plague, in turn likely from Akkadian Aplu Enlil meaning simply "the son of Enlil", a title that was given to the god Nergal, who was linked to Shamash, Babylonian god of the sun.<21> The role of Apollo as god of plague is evident in the invocation of Apollo Smintheus ("mouse Apollo") by Chryses, the Trojan priest of Apollo, with the purpose of sending a plague against the Greeks (the reasoning behind a god of the plague becoming a god of healing is apotropaic, meaning that the god responsible for bringing the plague must be appeased in order to remove the plague).

The Hittite testimony reflects an early form *Apeljōn, which may also be surmised from comparison of Cypriot Ἀπείλων with Doric Ἀπέλλων.<22> The name of the Lydian god Qλdãns /kʷʎðãns/ may reflect an earlier /kʷalyán-/ before palatalization, syncope, and the pre-Lydian sound change *y > d.<23> Note the labiovelar in place of the labial /p/ found in pre-Doric Ἀπέλjων and Hittite Apaliunas.

A Luwian etymology suggested for Apaliunas makes Apollo "The One of Entrapment", perhaps in the sense of "Hunter".<24>

То есть имеем формы аполло, апелло, апело, апейло, аплоу + хеттско-этрусская трактовка апалиу-аплу как "сын Эля/Ила" (откуда Аллах). Этимология считается неясной, фонетически-ассоциативно резонирует со значениями Собрание, Уничтожитель, Изгоняющий.

Возможно здесь праславянский корень Пылающий/Опаляющий древне-русское поломя. Возможно сюда наложился и музыкально-хороводный характер Аполлона - апелло (пели и плясали).

Так что и здесь спорить не с кем. Я с вариантом Черткова согласен.

По поводу буквы "п" уже сказал - про солнце цитата из википедии, про алиос из Дворецкого. В Брокгаузе (по вашей ссылке) тоже много раз назван богом Солнца и солнечного света.

Плюс версия Ап-Оло От Оло (Эля/Ила/Алла) как Солнца.
Плюс пропущенная почему-то версия с Оло, которое не только Губить, но еще и Целый, полный.

Аполлон - Высшая полнота. А- в древне-греческом отрицание диалектическое.

ὅλος <+>
эп.-ион. οὖλος 3
1) целый, цельный, полный, весь
2) полный, совершенный, сущий, подлинный

>Я предпочитаю опираться на академические словари и проакадемическую современную энциклопедию - самую лучшую в мире - то есть Википедию....???

Если на Википедию опираетесь, то в Википедиях:



А тогда причём тут ваш бессмысленный словесный понос без ссылок? ...За своё выдаёте? и переписываете, оказывается Словари?... Если у вас всё из словарей и Википедий?

есть еще красно солнышко, неугомонный вы наш - может подлечиться сначала?

Этимологический Словарь Семёнова

алый
Древнерусское – алъ.
Татарское – al («ярко-красный»).
Турецкое – alew (пламя).
Арабское – alaw (пламя).
Слово «алый» известно с древнерусской поры и отмечается в письменных памятниках с XIV в. в значении «ярко-красный».
Древнерусская форма «алъ» указывает на заимствование из восточных (тюркских) языков, где основа ал со значениями «красный», «розовый», «оранжевая парча», «алый» известна с очень древнего времени. Например, татарское ал – «ярко-красный», турецкое alew – «пламя».
Скорее всего, исконное происхождение слова «алый» – доиндоевропейское, поэтому его основа присутствует во многих языках индоевропейской семьи: арабское alaw – «пламя», грузинское ali – «пламя», персидское ala – «красноватый», древнеиндийское aru – «темно-красный». Таким образом, «алый» в буквальном переводе означает «цвета пламени».

Производное: алеть.

Греческое Алиос прямо связывают с нашим Солнце и с латинским sol.

Алое пылающее солнце...

А ваши болезненные фантазии по поводу вашей единственно верной праведности и истинности оставьте психотерапевту.

красное в значении "красивое", ИНОПЛАНЕТЯНИН вы наш словопоносящий-БЕЗдумно/шустрый-переписыватель словарей... В Скафандре смените Фильтр...Или Уже курнули?

> Солнце и с латинским sol...??? А букву С куда дели? В словаре не пишут?...

Словарь переписали?... Это и без вас видно. А теперь подумайте, почему СОЛ?... Только не надо лепить - что это якобы "круг". Ещё раз с новым фильтром взгляните на Солнце... Разве только круг?

///Есть классическое прочтение третьей строки "хан да длится" на основе комплексного (множество монет со схожей надписью) анализа.///

В дополнение - ну не прилично же для публики в том виде жетоны Донского публиковать, вот и изменили.

Сонолюминесце́нция — явление возникновения вспышки света при схлопывании кавитационных пузырьков, рождённых в жидкости мощной ультразвуковой волной.

И сказал (звук) Бог да будет свет

Почему?

Ибо глух ты, нем и слеп, жалок и наг....(с):-)

Несправедливая критика является замаскированным комплиментом.