Получил ответы на несколько стандартных вопросов, касательно Древнего Китая, о коих умалчивают традики. Например:

1. Когда стало известно, что древнекитайцы изобрели бумагу?

2. Откуда известно, что первая китайская династия Фуси правила с 2852 г. до н.э. по 2737 г. до н.э.?

Ответы:

1. Первый письменный документ, содержащий 20 иероглифов, относящийся к Древнему Китаю обнаружен в 1942 г. на руинах сторожевой башни, заброшенной, якобы, в 110 г. до н.э.;

2. Древнейший образец бумаги был обнаружен в Китае в гробнице Шэньси в 1957 году. Историки датировали его периодом между 140 и 87 гг. до н.э.: "Десятисантиметровый кусочек измельчённых волокон конопли вполне можно было считать настоящей бумагой с учётом осадочной природы волокнистых слоёв ...";

3. "Письменные свидетельства китайской истории восходят примерно к 2697 г. до н.э.; далее нам приходится полагаться на археологические данные и мифологию. В древнейший период истории Китая иероглифической письменности не существовало. ... До 110 года н.э. в Китае пользовались другими материалами для сохранения письменных исторических записей. В древности иероглифы выдавливались или нацарапывались на табличках сырой глины, которая впоследствии высушивалась на солнце (во многом так же, как клинописные шумерские таблички, появившиеся около 3500 г. до н.э.) Многие тексты китайского философа Конфуция (551-479 гг. до н.э.) сохранялись на глиняных табличках. "Бамбуковые книги" ... так же дают ценные исторические сведения о начале китайской цивилизации, как и древние рукописи на коре ..."

Не сообщается - когда именно возникли эти представления и когда обнаружидись "Бамбуковые книги" сообщающие об императоре Хуан-ди (2697 г. до н.э.):

".. перед рождением Хуан-ди на небе была видна яркая звезда. Утверждается, что он родился в результате непорочного зачатия и стал героем со сверхчеловеческими способностями, который принёс человечеству множество благ, включая изобретение письменности, глубокие познания в астрономии и математике, сельскохозяйственное орошение, одомашнивание шелковичного червя и производствошёлка. Более того, он совершал чудеса и стал бессмертным, поднявшись на небо в облике дракона, который воссоединился с Солнцем и жил вечно. Его называли Сыном Неба."

4. Армия из более 8000 терракотовых солдат (якобы около 220 г. до н.э.) была обнаружена в 1974 г. в трёх километрах от дер. Сиань. Солдат обнаружили три крестьянина. "Через несколько часов археологи из ближайшего города Яньшай прибыли на место, чтобы оградить находку от любопытных глаз. ... ..., они поспешно перезахоронили вырытых солдат и замаскировали место пробных раскопок. В течении двух лет место находки находилось под строгой охраной, а затем раскопки неожиданно возобновились. Никаких объяснений от властей не последовало ..."

Эти сведения я взял из книжки

Морис Котрелл "Хранители гробницы. Секретный код терракотовой армии",- М.: Эксмо, 2004.

Большой фантазёр этот Морис.

Гране М. "Китайская мысль (пер. с фр. Иорданского В.Б.)"
Издательство: М: Республика; 2004, 526 стр.
Серия: Библиотека: Религия. Культура. Наука
Розничная цена: 350 руб.

О китайской грамоте и не только

Китайская мысль? Не столько мысль, сколько китайская. Гране влюблен в Китай и, пожалуй, ради этой своей любви даже позволяет себе отходить от канонов академичности (но не научности), от чего, впрочем, книга только выигрывает по части изложения. Собственно о философских школах автор начинает говорить к концу третьей сотни страниц (а их и всего - меньше четырехсот). Однако слово "мысль" в заглавии книги также важно: мысль, а не философия; философию можете оставить Западу.

Первая книга в дилогии Гране называлась "Китайская цивилизация". Там речь шла о "поведении и манерах китайцев в общественной и частной жизни". "Китайская мысль", в основном, о том, что лежит в основе и цивилизации, и философии. О том, что "иероглифическое" мышление китайцев обходится без понятий, язык - без терминов. О том, почему в Китае пространство квадратное, а время прерывистое.

Параллели между китайской и западной философией Гране перечеркивает неустанно; если одна из частей его книги называется "Направляющие идеи", значит он обязательно постарается доказать, что именно идей времени и пространства в Китае никогда не существовало, а Инь и Ян - что угодно, но только не понятия, и называть их можно по-разному, но только не сущностями и не силами. Марксисты, возможно, прочтут эту книгу с тихой завистью: оказывается, за столько-то тысяч лет до у китайских философов не то, что практика была критерием истинности теории, а и самого противопоставления теории и практики не существовало - просто философия была стимулом к действию, которое опять-таки постоянно требовало "подпитки" философскими символами.

Книгу завершают две статьи благодарных преемников Гране на тернистой китаеведческой стезе; статьи, не в последнюю очередь объясняющие передержки и неточности книги. Листая эти статьи, понимаешь, в чем секрет занимательности "Китайской мысли". Гране из тех ученых, от влияния которых менее творческим исследователям предстоит отбиваться на протяжении поколений, да так и не отбиться окончательно.

Моисеев Петр

http://www.opt-kniga.ru/kv/review.asp?book=1615