Битва при Мириокефале 1176 года и затем битва при Гиэлии и Лиммохире 1177 года, описанные у Хониата (Мануил Комнин), - не мотивы ли там Куликовской битвы, с путаницей сторон?

http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Honiat_2/text4.phtml?id=12433 Том 1 Часть 4, Книга 6, гл. 1-7

Битва 1176 года - в сентябре. Как пишут, "греческое название крепости Мириокефала — Μυριοκεφαλος — означает того, кто имеет десять тысяч или вообще множество голов." "Мириокефал" - темник Мамай (Мануил?)? Перед битвой султан, Кылыч-Арслан II, отправляет Мануилу послов с предложениями о мире - то же делал и Дмитрий Донской. Султан использует тактику засады. Византийцы в итоге в панике бежали. Видимо, помогло и вмешательство непогоды (т.е. огнестрельное оружие?):

"3. ...во время сражения подул ветер и, подняв со здешней песчаной почвы множество песка, с яростью бросал его на сражающихся. Устремляясь друг против друга, войска сражались как бы в ночной битве и в совершенной темноте и наряду с врагами убивали и друзей. Нельзя было различить единоплеменника от иноплеменника. И как персы, так и римляне в этой свалке обнажали мечи и против единокровных и убивали, как врага, всякого встречного, так что ущелья сделались одной могилой, смешанным кладбищем и общею последнею <236> обителью и римлян, и варваров, и лошадей, и быков, и ослов, носящих тяжести. Римлян, впрочем, пало более, чем врагов; особенно много погибло царских родственников, и притом знаменитейших. Когда пыль улеглась и мгла и тьма рассеялись, увидели людей (какое ужасное событие и зрелище!), которые до пояса и шеи были завалены трупами, простирали с мольбами руки и жалобными телодвижениями и плачевными голосами звали проходящих на помощь, но не находили никого, кто бы помог им и спас их. Все, измеряя их страданиями свое собственное бедствие, бежали, как в опасности жизни, поневоле были безжалостны и старались сколько можно скорее спасать себя."

Далее Хониат пишет, что Мануил оказался лежащим под грушевым деревом - здесь отражение ранения Дмитрия Донского? Хониат приводит сравнение с борьбой Давида и Авессалома (тоже отражение Куликовской битвы, по ФиН).
Вскоре происходит ещё одно сражение византийцев под командованием Иоанна Ватаца и молодого Константина Дуки с сельджуками, и на этот раз византийцы берут верх, - сражение у Гиэлия и Лиммохира. Здесь уже Ватац применяет засаду, а турки массово тонут в реке, падают с моста (=Мильвийского?), при попытке переправиться.

По сообщениям хронистов, Кылыч-Арслан II имел русскую кровь:

As Arnold of Lübeck reports in his Chronica Slavorum, he was present at the meeting of Henry the Lion with Kilij-Arslan during the former's pilgrimage to Jerusalem in 1172. When they met near Tarsus, the sultan embraced and kissed the German duke, reminding him that they were blood cousins ('amplexans et deosculans eum, dicens, eum consanguineum suum esse'). When the duke asked for details of this relationship, Kilij Arslan informed him that 'a noble lady from the land of Germans married a king of Russia who had a daughter by her; this daughter's daughter arrived to our land, and I descend from her.' The Russian king in question is assumed to have been Svyatoslav II. https://en.wikipedia.org/wiki/Kilij_Arslan_II

https://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_при_Мириокефале
https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Hyelion_and_Leimocheir

Интересны также библейские мотивы у Хониата: взятие Иоанном Комниным Созополя хитростью схоже со взятием Гая Иисусом Навином, хотя есть много других подобных случаев у древних. Иоанн побеждает скифов словно Моисей, распростёрший руки. Затем византийцы переходят реку с отхлынувшей водой, как некогда Иордан. А алеманны тонут в разлившейся реке.
Во время взятия Зевгмина Андроником Комниным некий знатный муж закалывает свою красивую жену, спасая её от посягательств римлянина. Подобное описывает Малатерра в Деяниях Роджера: во время осады Мессины знатный сарацин закалывает свою красивую сестру, чтобы спасти её от посягательств норманнов. Не мотивы ли здесь гибели Лукреции, Виргинии?