По Табари, том 5, стр. 305-398
https://archive.org/stream/TabariEnglish/Tabari_Volume_05#page/n341/mode/2up

Во время конфликта Хосрова и Бахрама, Бахрам говорит ему, что он распнёт его, что он сын прелюбодейки, выросший в шатрах курдов (здесь о Христе?):
с. 309 Bahram, however, replied, "But I have chosen for you a day for crucifying you!" Kisra was filled with trepidation, even though nothing of it showed in his face. Bahram said to Abarwiz, "O son of an adulteress, raised in the tents of the Kurds!" and other words like it, and accepted nothing whatever of what Abarwiz had offered him..

Чуть позже Хосров чудесно возносится на гору, спасаясь от Бахрама (гора Преображения Христа или может Голгофа?):

с. 313-314 ..but when Bahram was sure that he had Abarwiz in his power, something that could not be comprehended (i.e., some supernatural power) took the latter up to the top of the mountain.

Фрагменты перевода Табари есть на русском:

www.vostlit.info/Texts/rus5/Tabari/frametext.htm АТ-ТАБАРИ-)ИСТОРИЯ ПРОРОКОВ И ЦАРЕЙ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1958 Г.-)ТЕКСТ
III |826| На 12-м году своего царствования Ардашир отправился в поход против города Нисибина, 16 в котором находились отряды римских войск, и некоторое время осаждал их. . .
Говорят, что городская, стена сама развалилась и образовалась брешь, через которую Ардашир проник в город. Воинов он частью убил, частью увел в плен и захватил лежавшие в городе большие суммы денег, принадлежавшие кесарю.

Стена сама падает, как в случае с Иисусом Навином, Карлом Великим (Памплона). Продолжатель Фредегара и взятие Карлом Авиньона, бывшего в руках сарацин, уподобляет взятию Иерихона:

http://www.vostlit.info/Texts/rus4/ContFredegar/frametext.htm
20. ..Затем, как под Иерихоном, армия издала громкий клич, взревели трубы, и люди бросились на приступ с мощными таранами и по канатным лестницам взбирались на стены зданий; и они взяли этот сильный город и сожгли его, и они пленили своих врагов и, поражая их без пощады, они быстро вернули себе власть над городом..

Продолжение Табари:

XXXI |1001| После того как Хосрой <Парвиз> процарствовал 14 лет, ромейцы 133 свергли Маврикия и убили его, истребили также всех его наследников, кроме одного из его сыновей, по имени Фока. Когда до Хосроя дошло известие о том, что ромейцы 134 |1002| нарушили верность Маврикию и убили его, он воспылал гневом по этому поводу и рассердился; гнев овладел им, и он приютил бежавшего к нему сына Маврикия, короновал его, объявил его царем ромейцев 135 и отправил с ним трех из <463> своих полководцев с многочисленными войсками. Одного из них, по имени Румйузaн, 136 — в страну Сирийскую; он покорил страну, проник до Палестины и подошел к Иерусалиму. Он потребовал от епископа и бывших в городе священников выдачи креста <Христова>, который был уложен в золотой ящик и похоронен в саду, после чего над ним были посеяны овощи; Румйузaн произвел на них давление, и они показали ему, где скрыт крест, а он откопал его своими руками, извлек его и послал его Хосрою в 24-м году его царствования.
А второй полководец, по имени Шaхин, был пaдoспaном 137 западной части государства. Он завоевал Египет, Александрию и Нубию и послал Хосрою ключи города Александрии в 28-м году его царствования.
Наконец, третий полководец, по имени Фаррухaн, занимал должность, именуемую шахрбарaз; 138 он устремился в Константинополь, и остановился на берегу пролива близ него и разбил там свои палатки. Хосрой приказал ему опустошить страну ромейцев, 139 так как был разгневан на них за нарушение верности Маврикию и хотел отомстить им за то, что они его убили. Но никто из ромейцев 140 не смирился пред сыном Маврикия и не изъявил ему своей покорности.

Месть за Маврикия (Христа?) - по-видимому, крестовые походы Руси-Орды? (Батый тоже тремя колоннами двинулся в Европу). Крест Христа был сокрыт как и могила Иешу в "Тольдот Иешу".

Когда рождается пророк Магомет (т.е. Андроник-Христос?), то Хосров получает знамения (к нему прямо в покои явился некий ангел и предрёк конец царства), напоминающие историю со знамением царю Валтасару в книге Даниила. Возможно знамение Валтасару (царю Ироду?) (кисть руки) отражает и Вифлеемскую звезду (которая шла перед волхвами), а пророк Даниил отражает всё-таки Андроника-Христа?

с. 331 Kisra..He had 360 men who were prognosticators (huzat),781 these being learned scholars ('ulama'), including soothsayers, magicians, and astrologers..
с. 332 Now when God sent His prophet Muhammad, Kisra woke up one morning and found that the arched roof of his royal palace (taq mulkihi) had collapsed in the middle without any weight having been put upon it; also, that the "Blind Tigris" had been breached.
..Al-Sa'ib spent the whole of a dark, overcast night on a hillock, where he saw a lightning flash that arose from the direction of Hijaz, flew across the heavens, and reached as far as the East..

Здесь Табари пишет возможно о вифлеемской звезде при рождении Христа-Магомета.

с. 335 .."O Messenger of God, how could God prevail over Kisra by means of you?" The Prophet said, "God sent to him an angel, who put his hand out through the wall of the house where he was, shining with light. When Kisra saw it, he was alarmed. The angel said, "Why are you so fearful, O Kisra? God has sent a prophet and sent down upon him a book, so follow him, and you will be secure in this present life of yours and in the next one." Kisra replied, "I'll think about it."786 ..
..God sent an angel to Kisra, when he was in a room of his palace (aywdnihi) where no one was allowed to come into his presence. Suddenly787 there was, round about the time of midday at the time he was wont to take a siesta, a figure standing by his head with a staff in his hand. The figure said, "O Kisra, are you going to submit yourself to God (a-tuslimu)? I shall break this staff!" He replied, "Bihil, bihil" ("Leave, leave!"),788 so the angelic visitant then left him..

По сведениям, восходящим к Хишaму ибн Мухаммеду, Хосрой Парвиз собрал столько денег, сколько не собирал ни один из царей. - Т.е. был баснословный богач, аналогичный Крезу (Христу). Или Соломону.

История повторяется. По отношению к своему внуку Йездигерду III Хосров снова по-видимому выступает в роли царя Ирода (или царя Акрисия по отношению к его внуку Персею). Цитата по Википедии (из книги: Дашков. С.Б. Цари царей - Сасаниды):

https://ru.wikipedia.org/wiki/Йездегерд_III — царь царей (шахиншах) Ирана, правил в 632/633 — 651/652 годах. Последний шах из династии Сасанидов.
Трагичной была его фигура, печальной судьба и безрадостной кончина. Внук Хосрова II Парвиза и Ширин, сын Шахрияра, он был вельможами Парса вознесён на шатавшийся трон империи Сасанидов почти мальчиком (до 16 лет)
Известна легенда, согласно которой Хосрову II было предсказание, что царство его прекратится при внуке, отмеченном каким-то недостатком. И шахиншах повелел запереть своих сыновей и не давать им возможности сношаться с женщинами. Но Ширин помогла своему сыну Шахрияру, и тот смог встречаться с какой-то девушкой, родившей в итоге сына. Улучив момент, Ширин сообщила тоскующему по внукам Хосрову о том, что у Шахрияра есть сын. Обрадованный дед попросил показать малыша, но увидев, что у того есть изъян на бедре, приказал убить маленького Йездигерда. Ширин защитила мальчика, однако его удалили от двора в Стахр, благодаря чему он пережил бурные годы узурпации власти.<4>

с. 379-380 There was related to me a narrative going back to Hisham b. Muhammad, who said: Kisra Abarwiz had eighteen sons, the eldest of whom was Shahriyar, whom ShirIn had adopted as a son. The astrologers told Kisra, "One of your sons will himself have a son, at whose hands this throne will come to ruin and this kingdom be destroyed. The distinguishing sign of this son will be a defect in a certain part of his body." For that reason, Kisra thereupon kept his sons separated from all women, and they remained for a long time with no access to a woman. At last, Shahriyar complained to Shirin about this, sending to her a message in which he complained about his lust for women and asked her to provide him with a woman. If he could have no woman, he would kill himself. She sent a message back to him: "I can't manage to get women into your presence, except a woman of no consequence who wouldn't be suitable for you to touch." He replied, "I don't care who she is, as long as she is a woman!" So she sent to him a maiden whom she was wont to employ for being cupped. According to what is asserted, this maiden was the daughter of one of the Persian nobles, but Shirin had become angry with her for some reason or another and had consigned her to the ranks of the cuppers.940 When Shirin introduced the maiden into Shahriyar's presence, he immediately leapt on her, and she became pregnant with Yazdajird. Shirin gave orders regarding her, and she was kept carefully confined until she gave birth. The fact of the child's birth was kept secret for five years.
..One day, the boy was playing in his presence when he remembered what had been foretold, so he summoned him, had his clothes taken off, inspected him from the front and the back, and perceived clearly the defect (or, "the defect was clearly apparent," istabana al-naqs) in one of his hips. He was now filled with anger and distress, and dragged the boy off in order to dash him to the ground. But Shirin clung to him and besought Kisra by God not to kill him, telling Kisra, "If this is something that is going to befall this state, then there is no possibility of changing it." He replied. "This boy is the agent of ill-fortune about whom I was informed (i.e., by the astrologers), so get rid of him. I don't want ever to see him again!" Shirin therefore gave orders for the boy to be sent to Sijistan; but others say that, on the contrary, he was in the Sawad with his guardians at a village called Khumaniyah.941

Слово cupper имеет связь с медицинскими операциями типа кровопускания. Не преломление ли здесь скажем операции кесарева сечения?

Когда Хосроя вели с мешком на голове, то какой-то сапожник ударил его колодкой (и Христа-Йешу тоже били, завязав ему глаза):

с. 382 When the shoemaker saw the detachment of cavalry troops escorting a single rider with a muffled head, he realized that the covered-up figure was Kisra and he struck at him with a shoemaker's last. One of the troops escorting Kisra turned on the shoemaker, unsheathed his sword, cut off the shoemaker's head, and then rejoined his comrades.947

В истории Хосрова есть эпизод с отсечением руки Марданшаха, причём ближе к концу его правления:

с. 395 Now some two years before his deposition, Kisra had asked his astrologers and diviners970 what his end would be, and they had told him that his fated death (maniyyatahu)971 would come from the direction of Nimruz. He accordingly grew suspicious of Mardanshah and fearful of his proximity, on account of Mardanshah's great prestige and because there was no one in that region who <1059> could equal him in strength and power. Kisra had written to him instructing him to travel quickly to him, ..So he resolved to spare his life but to order his right hand to be cut off, and to compensate him for its loss by a grant of a large sum of money, lavishing wealth on him for this..

Годы жизни Йездигерда 624-652, прожил недолго, как и Христос. Мать его звали возможно Мириам. Смерть Йездигерда напоминает гибель самого Хосрова. Не отразились ли здесь ещё раз последние дни Андроника-Христа?:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Йездегерд_III
Гибель Йездигерда
..Тюрки напали на немногочисленную свиту шаха и разогнали её. Йездигерд устремился в Мерв, но марзбан приказал запереть перед ним ворота. Усталый шах решил заночевать на какой-то мельнице в окрестностях города и попросил хозяина его спрятать, а мельницу запереть и не работать на ней. Тот ответил, что если ему заплатят за вынужденный простой 4 драхмы, он откроет двери. Шах дал деньги и вошёл. А ночью мельник, то ли надеясь на поощрение Махуйе, то ли (что скорее) по собственному почину (его соблазнили драгоценности царя) совершил неслыханное для перса святотатство — зарезал гостя-Сасанида во сне, а труп бросил в арык, где его и обнаружили.<13><14> Так бесславно закончилась история великого рода Сасанидов.
..Махуйе, за причастность к убийству шаха, тюрки Бижана отрубили руки и ноги, отрезали уши и нос и оставили умирать на солнцепёке. Затем труп Махуйе сожгли на костре, вместе с тремя его сыновьями.<15>
..В Средние века зороастрийцы применяли летосчисление по «эре Йездигерда», с 16 июня 632 года, или «после Йездигерда» — с 11 июня 652 года, когда начался первый зороастрийский год после его гибели.

http://www.rodon.org/firdousi/sh.htm#a229 Фирдоуси. Шахнаме
Шах Йездигерд направился в Хорасан, в город Тус, где его принял с почетом тамошний марзбан Махой Сури. В то же время Махой написал предательское письмо правителю Самарканда полководцу Бижану, советуя ему разбить остатки войск Йездигерда и захватить самого шаха в плен. Бижан последовал этому совету. Йездигерд потерпел поражение, но ему удалось бежать.
Йездигерд скрывается на мельнице
Мельник доносит Махою Сури о местонахождении шаха. Махой велит мельнику убить шаха
..Вплотную к шаху подойти посмел он –
Так, будто что-то на ухо хотел он
Шепнуть... И нож царю в живот вонзил.
Шах только вздох тяжелый испустил..
Пал Йездигерд, казненный без вины.
Так из царей не умирал никто,
Так из мужей не умирал никто..
Махой Сури попадает в плен к иранскому полководцу Бижану
..Махою руки он велел отсечь,
..И отрубить велел Махою ноги,
..Велел потом отрезать уши, нос,
..а, мало были мы с тобой жестоки,
Лежи, околевай на солнцепеке!»
Трех молодых имел Махой сынов,
Трех славных обладателей венцов.
Костер сложили, запалили пламя,
Сожгли на нем Махоя с сыновьями.
Погиб Махой – и род исчез его,
И не осталось в роде никого.
А если и остался кто, – все гнали
И вслед ему проклятья посылали.
Да будет проклят род его и дом,
Да будет память проклята о нем!

http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Balazuri/frametext1.htm АХМАД АЛ-БАЛАЗУРИ-)КНИГА ЗАВОЕВАНИЯ СТРАН-)ПУБЛИКАЦИЯ 1939 Г.-)ТЕКСТ
Убийство Йездегерда, сына Шахрияра, сына Кисры Абарвиза, сына Хурмуза, сына Ануширвана 1

http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Dinavari/frametext.htm АБУ ХАНИФA АД-ДИНАВЕРИ-)КНИГА СВЯЗНЫХ РАССКАЗОВ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1958 Г.-)ТЕКСТ

Мельник и Махой/Махуйе - как отражения Иуды Искариота?