По поводу слоя ГТР-войны в повествовании Иосифа Флавия о взятии Иерусалима Титом. Иосиф тоже пишет о хитростях при взятии (троянский конь?), но приписывает их самим иудеям:

http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/voina/05.html Иудейская война, книга 5, глава 3
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Возобновление междоусобицы в Иерусалиме.—Козни иудеев против римлян.— Тит укоряет солдат за их опрометчивость.
1. Внешняя война на время приостановилась, партийная же борьба внутри вспыхнула вновь. Так как с 14 днем месяца Ксанфика<10>, приближался праздник опресноков, к которому иудеи относят начало своего избавления от египтян, партия Элеазара открыла храмовые ворота, чтобы впустить народ, собравшийся на молитву; Иоанн же воспользовался праздником для прикрытия своих хитрых замыслов. Он снабдил тайным оружием менее известных из его людей, большинство из которых к тому еще были нечисты, и приказал им смешаться с толпой для того, чтобы овладеть храмом. Проникши во внутрь, они сейчас сбросили с себя верхнее платье и вдруг предстали пред всеми в полном вооружении. В храме поднялась неимоверная сумятица; непричастный к партийной борьбе народ думал, что нападение готовится на всех без различия; но зелоты поняли, что оно направлено только против них и поэтому покинули ворота, соскочили со стенных зубцов и, избегая всякого столкновения, скрылись в подземные ходы храма, народ же, робко теснившийся у алтаря и кругом в храме, был растоптан и умерщвлен палками и мечами. Много спокойных граждан пало от рук своих личных врагов, как сторонники противной партии; кто только был узнан кем-нибудь из мятежников, которого он раньше оскорбил, был теперь убит им как зелот. Совершив много зверских насилий над невинными, они после этого объявили прощение виновным, и когда последние вышли из подземелья, дали им свободно разойтись. Сделавшись сами обладателями внутреннего храма и всех его запасов, они почувствовали себя еще сильнее для сопротивления Симону. Таким образом существовавшие до сих пор три враждебных партии распались на две<11>.

Похожее сообщает и Тацит: "Распри стали еще пуще раздирать город. Во главе обороны Иеросолимы стояли три полководца, каждый со своей армией. Внешнюю, самую длинную стену, защищал Симон, среднюю - Иоанн... за оборону храма отвечал Елеазар... Между ними царила вражда, толкавшая их на военные столкновения, на интриги и даже поджоги, так что в пламени погибли большие запасы зерна. Наконец, Иоанн послал к Елеазару своих людей, как будто для совершения жертвоприношения; они убили самого Елеазара, перебили его солдат и захватили храм. Город разделился на две борющиеся партии, и лишь когда римляне подошли к Иеросолиме, надвигающаяся война заставила жителей забыть о своих распрях".

Иосиф далее пишет о другой хитрости с мнимыми перебежчиками и засадой (возможно преломление истории перса Зопира?):

3. В эти дни иудеи устроили римлянам такого рода ловушку. Самые отважные из мятежников, представляя из себя изгнанными миролюбивыми жителями, вышли за город из так называемых Женских башен; здесь они, как бы опасаясь нападения римлян, столпились все вместе, и каждый старался укрыться за плечами другого. Другие, с виду простые граждане, стояли там и сям на стене, взывали о мире, просили о пощаде и призывали к себе римлян, обещая им открыть ворота. Одновременно с этими громкими взываниями они бросали камнями в своих же, как будто хотели отогнать их от ворот; а те, то делали вид, будто хотят насильно вторгнуться, то обращались с трогательными просьбами к своим согражданам, то наконец устремлялись к римлянам, но каждый раз в страхе и смущении пятились назад. Солдаты поддались на эту хитрую ловушку; полагая, что одни попались уже им в руки и их немедленно же можно будет наказать, а другие откроют им город, они тотчас приступили к делу. Титу, однако, этот неожиданный призыв казался подозрительным: только днем раньше он приглашал иудеев через Иосифа на добровольную сдачу и не встречал однако сочувствия. Он приказал поэтому солдатам не трогаться с места; но некоторые из тех, которые впереди всех заняты были работами, уже поспешно взялись за оружие и двинулись к воротам. Мнимо изгнанные из города вначале как будто попятились назад, но когда солдаты были уже между башнями ворот, они бросились вперед, оцепили их и напали с тыла; в то же время стоявшие на стене осыпали их густым градом камней и разного рода других стрел, которыми многих убили и еще больше ранили...

Вскрывание животов в поисках ценностей повторяется с монголами Чингисхана:

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Многие из народа пытаются бежать к римлянам. Страдания оставшихся от голода и бедствий, от него происшедших.
1. Мятежники не поддавалась на слезные призывы Иосифа, ибо они не считали изменение образа действий безопасным для себя; но среди народа возникло движение в пользу перехода к римлянам. Одни продавали за бесценок свое имущество, другие—свои драгоценности, вырученные за них золотые монеты проглатывали, для того, чтобы они не были найдены разбойниками, и бежали в римские лагерь. Когда золото вновь появлялось наружу, они употребляли его на свои необходимейшие потребности, так как большинству из них Тит позволил селиться в любом месте в стране...
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. Убийства и святотатственные грабежи усиливаются в Иерусалиме.
4. ..Сирийцы заметили, что один из перебежчиков при испражнении подбирал золотые монеты. Последние, как мы уже выше сообщали (10, 1), они бывало проглатывали прежде, чем покидали город, так как мятежники всех обыскивали. А золота было очень много в городе: за двенадцать аттик покупали такое количество золота, какое, обыкновенно, имело стоимость двадцати пяти аттик. Как только хитрость эта была обнаружена на одном перебежчике, разнесся слух по всем лагерям, что переметчики приходят наполненные золотом. Тогда многие арабы, а также и сирийцы вскрывали животы искателям убежища, чтобы отыскать золото в их внутренностях. Это было самое страшное из всех бедствий, постигших иудеев: в одну ночь было распорото около двух тысяч человек.
5. ..То, что Цезарь воспретил своими угрозами, совершалось теперь над перебежчиками тайно: варвары встречали и резали беглецов еще прежде, чем другие могли их заметить; оглядываясь, чтоб не быть замеченными кем-либо из римлян, они их вскрывали и вынимали из внутренностей омерзительную добычу. Впрочем, только в некоторых найдено было золото, большинство же пало жертвой несбывшихся надежд убийц. Ввиду этой опасности, многие, решившиеся уже на переход к римлянам, теперь воздерживались от этого<83>.

И при осаде Чингисханом Термеза:

http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga2/frametext9.html ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН-)СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.-)ТОМ I-)КНИГА 2-)РАЗДЕЛ 2. ЧАСТЬ 6
..Какая-то старая женщина говорила: «Не убивайте меня, я вам дам крупную круглую жемчужину». <Монголы> ее потребовали. Та сказала: «Я ее проглотила!». Они сейчас же распороли ее живот и забрали эту жемчужину. Вследствие этого случая они стали вспарывать животы у всех трупов...

Иосиф также приводит небывалый случай о каннибализме матери по имени Мария, съевшей своего ребёнка и предложившей остальным. Не отражение ли здесь мифологических историй каннибализма (например, Пелопс и Деметра и др.), истории из "Тита Андроника" Шекспира (см. ФиН, глава 6.7.9 Две отрубленные головы готских царевичей, запеченные в тесто и поданные на пир.)?

http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/voina/06.html ШЕСТАЯ КНИГА
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О хитром замысле иудеев, благодаря которому было сожжено много римлян. — Дальнейшее описание страшного голода.
3. ..Я намерен сообщить такой факт, подобного которому не было никогда ни у эллинов, ни у варваров...
4. Женщина из-за Иордана, по имени Мария, дочь Элеазара из деревни Бет-Эзоб (что означает дом иссопа)<18>, славившаяся своим происхождением и богатством, бежала оттуда в числе прочих в Иерусалим, где она вместе с другими переносила осаду...

В седьмой книге Иосиф кратко сообщает о нашествиях сарматов и алан - возможно это ещё раз те же самые крестовые походы ГТР-войны?:

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Встреча Веспасиана в Риме—Германцы, отпавшие от римлян, снова покоряются. — Сарматы, напавшие на Мизию, принуждены возвратиться на родину.
3. Одновременно с только что упомянутым отпадением германцев в Риме получено было известие о возмущении скифов против римлян. Многочисленное скифское племя, сарматы, незаметно перешли чрез Дунай в Мизию и в огромном числе, распространяя повсюду панику неожиданностью своего нашествия, напали на римлян, истребили значительную часть тамошнего гарнизона, убили в кровавом побоище выступившего против них легата Фонтея Агриппу, после чего они разграбили и опустошили всю покоренную страну...
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О несчастной судьбе Антиоха, царя Коммагены.—Об аланах, причинивших много бед жителям Мидии и Армении.
4. Об аланском народе я, как мне кажется, еще выше упомянул, как о скифском племени, живущем на берегах Танаиса<31> и Меотийского озера<32>. В то время они задумали предпринять хищнический набег на Мидию и еще более отдаленные страны...

http://chronologia.org/raskol/11_08.html 11. ЗАВЕРШАЯ РАССКАЗ О ВЕЛИКОЙ СМУТЕ XVII ВЕКА, ИОСИФ ФЛАВИЙ "ПЕРЕСКАКИВАЕТ НАЗАД" В КОНЕЦ XII - НАЧАЛО XIII ВЕКА. ТО ЕСТЬ К КАЗНИ АНДРОНИКА-ХРИСТА И ПОСЛЕДОВАВШЕМУ ЗА ЭТИМ ПОХОДУ-МЩЕНИЮ ОРДЫ НА ЦАРЬ-ГРАД.