Черноменская битва и Аврам
По прибытии в Хеврон (Эдирне) Аврам участвовал в какой-то войне. Он представлен библейским рассказчиком следующим образом:

1И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского, 2пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор.
3Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.
4Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.
5В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме, 6и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.
7И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре.
8И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим, 9с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским,- четыре царя против пяти.
10В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.
11Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
(Битие, 14:1-12,)

Согласно Синодальной Библии, это восстание пяти царей или меньших правителей против коалиции четырех других царей. В течение двенадцати лет пять королей заплатили налог на Кедарламера и, возможно, перестали платить его сбор. В следующем году они объединились против его господства, а в другой год этот самый Кедарламера приходит навести порядок на своей территории. Если мы верим в еврейских историков, мы должны предположить, что это выдумка, подобная рассказам Моисея, Самуила, Давида, Соломона и т. д., потому что нет доказательств их деятельности на территории современного Израиля. С точки зрения моих знаний и опыта, могу ли я отличить детскую сказку от исторического повествования, поэтому я проверил, существует ли такая война в истории Болгарии? Он помог мне с церковно-славянской Библией, потому что имена царей и топонимы написаны по-разному. Проверьте это сами:

1 Бысть же в царство амарфала царя сеннаарска, и ариох царь елласарск, и ходоллогомор царь еламск, и фаргал царь языческий сотвориша рать съ царем содомским и с варсою царем гоморрским, и с сеннааром царем адамы и с симовором царем севоимским, и с царем валаки: сия есть сигор. Вси сии совещашася на юдоль сланую: сие есть море сланое. Дванадесять лет тии работаша ходоллогомору: третияго же надесять лета отступиша. И в четвертое надесять лето, прииде ходоллогомор, и цари иже с ним, и изсекоша исполинов сущих во астарофе и в карнаине, и языки крепки вкупе с ними, и омеов, иже в сави граде, и хорреов, иже в горах сиирских, даже до теревинфа фарана, иже есть в пустыни. И возвратившеся приидоша ко источнику судному, иже есть кадис: и ссекоша вся князи амаликовы, и аморреов живущих во асасанфамаре. Изыде же царь содомский и царь гоморрский, и царь адаманский и царь севоимский, и царь валаки, сия есть сигор: и ополчишася противу их на брань во юдоли сланой, на ходоллогомора царя еламска и фаргала царя языческа, и амарфала царя сеннаарска и ариоха царя елласарска: четыри цари на пять…(Битие, 14:1-9)

В приведенных выше примерах один из четырех насильников - Кедорлаомер - превращается в Ходоллогомора. Переход от x к k и от r к р хорошо виден. Кроме того фаргал царь языческий, в более позднем ивритском переводе (с которого была переведена синодальная библия) заменен на гоимският цар Тидал
Отслеживая причины войны и развитие боевых действий, я искал такие события в нашей истории. Чтобы иметь правильный параллелизм, в этой войне нужно было найти двух мятежных царей – цар Содома и цар Гоморра. Я впервые начал с имен насильников:

Сенаарский цар Амарафал MPF (T), это Аммурат I (MRT), Османский правитель. Он правил Османской империей с 1359 года до своей смерти 15/28 июня 1389 года. Он был убит Милошом Обиличем во время битвы на Косовском поле с сербским принцем Лазаром Хлебелянович.
Кедороламер (Ходоллогомора) - это Хаджи Гази Эванносос Бей, который командует левым крылом Черноморской битвы, а затем побеждает Ипсалу, Гюмюрджину, Сяр, Дойран, Прилеп, Скопье и Призрен.
Теперь стало проще.
Мятежные короли - это коалиция болгарских, македонских, венгерских, греческих и сербских правителей, которые пытаются победить завоевателя Мурата I в двенадцатый год его завоевания. В описанной битве два мятежных короля были убиты. Это Бера, Царь Содомски и Бирша, Царь Гоморры (Синодальная Библия). С этой подробностью мы также следим за битвой при Черномене 26 сентября 1341 года. Два из созданной коалиции против османов - Валкашин, Жупан из Прилепа и Деспот Углеша - убиты. Предполагается, что Урош возглавляет христианскую коалицию, но Валкашин и Углеша, скорее всего, будут настоящими лидерами. В руководстве армии есть еще одна противоречивая фигура, это брат Вулькашина и Углеши - Гойко. Его имя встречается в фольклоре, но оно не известно в письменных источниках битвы. Только Мауро Орбини упоминает его как одного из командиров армии. Однако сегодня у нас есть еще один источник для участников этой битвы, где упоминается Гойко. Это книга Библии:

8 Изыде же царь содомский и царь гоморрский, и царь адаманский и царь севоимский, и царь валаки, сия есть сигор: и ополчишася противу их на брань во юдоли сланой… (църкслав. Б-я)

Я попытаюсь составить порядок мятежных царей в соответствии с этим новым источником, используя имена трех библий - Острога, Елизаветинского и Синодального (BOC):

1. Царь Содомский Валаком (Остр.), Валлою (Елизавета), Бера (Сын.)
2. Царь Гоморрский, Варсавю (Остр.), Варсою (Елизавета) и Бирша (сын).
3. Царь Адама Сенааром (Остр.), Сеннааром (Елизавета) и Шинава (Сын).
4. Царь Севоимский - Симовором (Ост), Шемерера (Сын).
5. Цар Валаком (Ост), Валаки (Елизавета) и Белла (Син), который также является Сигором (Загора).

Первым правителем был Валак (ВЛК), или Волк (по Синодальной Библии), Валькасин (Волка Син), убитый в Черномене. Он правитель Королевства Прилеп.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_на_Марице

http://ald-bg.narod.ru/materiali/1371_CernomenBatlle.htm

Второй - Варсавю, Вар (Бар, напротив нашего Рабба, также означает Сын) + Савю, Сою, Ша, то есть Углеш, деспот Сяра. Иван Угльша Мрнявчевич (серб Йован Углеш Мрняевчев) - средневековый правитель Сербского княжества с 1365 по 1371 год и брат Валькашина Мрнявчевича. В книге Бытия Углеш - правитель Гоморры, а не Сяр. Это говорит нам о том, чтобы искать легендарные Содом и Гоморру на территории этих двух правителей. Их смерть очень характерна. Это должно быть то же самое в Библии:

10В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы. (Бытие 14:10)

Черномен, Чирмен или Чермен (по-гречески: Ormenio, Ormenio, Katarevsa: Ormenio - Ormenion) - это болгарская деревня в Западной Фракии (Греция - Демос Орестиада).

Вот как та же история была описана в Острожской Библии:

… долина же алукия, (имаше) кладези веверны побеже царъ содомский и царъ гоморский и въпадоша в на…
Слова „кладези веверны“ переводятся в церковно-славянский словарь как смола или нефтяные скважины из-за географии, навязанной церковью. Если слово истинное - это болгарская вар (известь), то мы читаем „кладези веверны „ (кладенци от вар) известковые колодцы. Вар в нашей стране тушатся в глубоких ямах в земле, поэтому колодцы горят известью, а не нефтью или асфальтом, как мы убеждены сегодня. Согласно тексту, два короля тонут в похожих ямах. Мауро Орбини в книге «Царство славян» упоминает что-то вроде этого:

В битве погибли оба лидера марша, братья Валкасин и Углеша. Обстоятельства их смерти не очень ясны и также стали предметом легенд. По словам Халкондила, это было неясно для лидери коалиции, и они даже думали, что были живы какое-то время. Орбини, однако, подробно рассказывает об окончании руководства христианской армией. По его словам, деспот Углеш и его брат Гойко утонули во время побега, когда они пытались пересечь реку Марица. Валкасину удалось пройти мимо, но когда он пил воду до город Харманли, был задушен ожерельем, которое висело на его шее у его оруженосца Николая Хрсожиевича.

Третий король из пяти - Урош (Сенааром), а четвертый - венгерский король Матиас Корвинус (анграмма Корвина CRVN – Симвором СМВР).
Самым интересным является пятый король -царь валаки, сия есть сигор. Он находится в Валахии (Загора), как его тогда называли Болгарией. Это третий из братьев Мраньявчевичей - Гойко, который является кесарями болгар и правит в Филиппополисе.
И он сделал Валкасина, брата его второй жены, Архимаршал, который отправил его в Прилеп, чтобы управлять Дакией и Македонией, Гойко назвал Цезаря - он поместил его в Филиппополис над Булгарами, Углеша, их третий брат, король в Янине, (Мауро Орбини, "Царство славян")
Возникает следующий вопрос: какой правитель скрывается под именем Даргал (Фергал)? Кто из язычников принимал активное участие в турецкой коалиции против христиан? Это Иоанн V Палеолог. После освобождения из болгарского плена в Тырново он принимал активное участие в войне против Балкан страны Турции.
История Аврама продолжается после Черноморской битвы.
На поле боя у Черномена остаются пленники и добыча. После победы турки отправились обратно в Галлиполи. Там, в порту, они переправляют разграбленное в Малую Азию. Среди захваченных бойцов также есть племянник Аврама - Лота:

11Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
13И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
14Аврам, услышав, что <Лот> сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана; 15и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска; 16и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.
(Битие, 14:11-16,)

Черномен находится недалеко от Эдирне, где в то время жил Аврам. Это расположено на правой стороне Марицы, которая бежит на восток к Эдирне, делает изгиб и продолжает юг. Человек, который выжил в побежденной армии, достигает города Эдирне и приносит Авраму, что Лот захвачен. Затем Аврам уходит с армией в 318 человек, чтобы освободить Лота. Он нападает на турок ночью и толкает их к реке Марица (Хобала, Хебро), которая течет слева от Димотики (Дамаск).

Взяша же вся конныя содомския и гоморрския и вся брашна их, и отидоша. Взяша же и лота сына брата аврамова и имение его, и отидоша: бе бо в содомех живый. Пришед же един от уцелевших, возвести авраму пришелцу, иже живяше у дуба мамврийскаго, аморреа брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы. Слышав же аврам, яко пленен бысть лот братаничь его, сочте домочадцы своя триста и осмьнадесять, и погна вслед их даже до дана. И нападе на ня нощию сам и отроцы его (с ним): и порази их и гони их даже до ховала, иже есть ошуюю дамаска: и возврати вся конныя содомския, и лота сына брата своего возврати, и вся имения его, и жены, и люди. (Славянская Библия)

Поселение Будренис под Свиленградом в Библии получило название « дуба мамврийскаго », а Рамис стал «аморреей». Точно так же встречаются топонимы союзников Аврама - брата Эшололова и брата Анарова: : брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы. Так называли жителей городов Хавса (Авалья) и Лозенград (есхола наоборот лозе). Оба поселения находятся недалеко от Эдирне, где живет Аврам, и поэтому участвуют в качестве союзников в ловле турок на Димотику.
Здесь мы можем подвести итог:
Аврам и Лот жили во второй половине 14 века; мифический Аврам далекого 1850 г. до н.э. оказался реальным участником Черномысской битвы 26 сентября 1371 г. Сделайте другие выводы самостоятельно.