>/скажу не совсем по теме вопроса/ - Пасха это не
>историческое событие, но астрономическое
>
>
>п.с. рад снова видеть Вас на форуме

Спасибо, уважаемый Абсинт! Пасха, как Вы очень точно подметили - это астрономическое событие, которое можно определить из Пасхалии. А по самой пасхалии можно точно определить: КОГДА ОНАЯ БЫЛА СОСТАВЛЕНА.

>"Пасха", стр. 96: книга Властаря - конец XIV или XV век.


Спасибо!
Итак Матфей Властарь жил в 14-15 вв. По его трактату можно установить абсолютну дату составления Пасхалии. Читаем Авторов:

_____________________________________________________________________

1.12. ЯВНАЯ ДАТИРОВКА ПО МАТФЕЮ ВЛАСТАРЮ

Поразительно, что "Собрание святоотеческих правил" Матфея

Властаря (Константинополь, XIV век) -- книга, на которую ссылаются

все исследователи пасхалии, -- содержит явную датировку времени

составления пасхалии. Еще более поразительно, что эту явную

датировку никто из многочисленных исследователей текста Властаря

почему-то "не заметил" (?!). А ведь датировка эта помещена в книге

Властаря сразу же после широко известного и наиболее часто

цитируемого места о правилах расчета пасхи. Так вот -- оказывается,

что текст Властаря прекращают цитировать непосредственно перед тем,

как он (Матфей Властарь) дает эту совершенно явную и четкую

датировку.

В чем дело? Почему современные комментаторы не находят в себе

силы продолжить цитирование текста Властаря? По нашему мнению

объяснение простое: они пытаются скрыть от современного читателя те

фрагменты древних текстов, которые взрывают скалигеровскую версию

хронологии. Мы же приведем это место полностью.

Матфей Властарь (русский перевод):

"О нашей пасхе существует 4 устава. Первые два содержатся в

апостольских правилах, а два других известны из предания.

Первый устав -- совершать пасху после весеннего равноденствия.

Второй -- не совершать ее вместе с иудеями. Третий -- не просто

после равноденствия, но после первого по равноденствии

полнолуния. И четвертый -- не просто после полнолуния, но в

первое по полнолунии воскресение... Настоящую пасхалию отцы

наши составили и церкви передали считая, что она не

противоречит ни одному из перечисленных уставов (здесь, как

мы отметили выше, цитирование обычно обрывается -- Авт.).

СОСТАВИЛИ ЖЕ ОНИ ЕЕ ТАК: ВЗЯЛИ 19 ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ ЛЕТ С 6233

ЛЕТА ОТ БЫТИЯ МИРА ( = 725 год н.э. -- Авт.) ПО 6251 ЛЕТО ( =

743 год н.э. -- Авт.) И ПОСМОТРЕЛИ, КОГДА В КАЖДОМ ИЗ НИХ

ПРОИЗОШЛО ПЕРВОЕ ПОСЛЕ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ ПОЛНОЛУНИЕ. Из

пасхалии явно следует, что в то время, когда отцы это делали,

равноденствие было 21 марта."
_______________________________________________________________________


То есть Матфей Властарь локализует событие составления Пасхалии в 8 век по скалигеровской традиции летосчисления. Помимо этой датировки, есть у Властаря и астрономическая датировка:


_____________________________________________________
Итак, "круг луне" -- основа пасхалии, -- был установлен по

наблюдениям за 725-743 годы н.э., а следовательно, сама пасхалия не

могла быть составлена (а тем более канонизирована на соборе) ранее

этого времени.

У самого Матфея Властаря (в XIV веке) нет никаких сомнений в

том, что отцы установили пасхальную "девятьнадесятницу" ПОСЛЕ

743 года. Он уже знает о том, что астрономические полнолуния

смещаются на более ранние даты юлианского календаря со скоростью 1

день примерно за 304 года и пишет:

"Рассмотрев 19-цу (т.е. 19-летний цикл -- Авт.) спустя 304 года

после установивших ее отцов -- это будет 17-тая по счету, начи-

наиющаяся в 6537 году ( = 1029 г.н.э. -- Авт.), -- увидим, что

первые весенние полнолуния в ней предваряют полнолуния первой

19-цы на один день... Подобным же образом рассмотрев и другую

19-цу, отстоящую от первой еще на столько же лет и начинающу-

юся с 6842 лета ( = 1333 г.н.э. -- Авт.), обнаружим в ней пред-

варение полнолуний еще на 1 день... Поэтому ныне эти два дня

и оказываются прилагаемыми к законной (иудейской -- Авт.)

пасхе." стр. 47-49. Г.В. Носовский, А.Т. фоменко. Пасха. ООО "издательство Астрель", 2007 г
__________________________________________________________________


То есть к моменту жизни Матфея Властаря погрешность отраженной в Пасхалии "фаски" (первого весеннего полнолуния) составило более двух дней. Пришлось вводить поправку к древней пасхалии и отступать на два дня от табличных данных. Затем эту поправку (первое полнолуние после весеннего равноденствия опаздовало от табличных на 2-3 дня) отразили в дополнительных поправочных таблицах: "Лунное течение", которые стали приводить под Пасхалией. В этих таблицах шло уже точное указание Первого весеннего полнолуния. Когда погрешность опять набегала до 1 дня, делали новые таблицы "Лунного течения" и т.д. То ест эти таблицы были изменяемыми. Другое дело Пасхалия - она оставалась неизменной с момента своего введения.

Так когда же "святые отцы" впервые ввели пасхалию? Отнимаем от жтзни Властаря (14-15 в) примерно 600 лет (погрешность в 1 день набегает за 304 года) и попадаем в 8-9 век. Не позднее!

Но это противоречит НХ-датировки Страстей Господних 12-ым веком по н.э. Святые отцы не могли составить пасхалию за несколько веков до Христа, ибо это абсурдно.