Сборник статей по Новой хронологии
Официальный сайт научного направления НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ
Мультимедийный музей
новой хронологии представляет:
Встречи с авторами Новой Хронологии
Фонд поддержки исследований и популяризации НХ:
Вебинары с участием Г.В.Носовского
Живое общение, ответы на вопросы

Копия для печати Поделиться Прежний форум
Начало Форумы Свободная площадка Тема #79833
Показать линейно

Тема: "Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина" Предыдущая Тема | Следующая Тема
Ракшин Олег12-07-2010 17:24

  
"Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина"


          

Шаронов А.М., доктор филологических наук,
ведущий научный сотрудник НИИГН при Правительстве РМ


Народы идут по разным дорогам истории: столбовым, просёлочным, по бездорожью. Их судьба зависит от времени возникновения, географической среды, соседей, генофонда, количества населения, других факторов, от Провидения, которое, в сущности, определяет всё. Народ Эрзя изведал все виды дорог. До 1237 года он жил в системе национальной государственности, в первой половине XIII века - в составе Пургасовой Руси (восточная её часть), которую летописец мыслил как одно из русских княжеств. Мирное его существование сопровождалось военным противостоянием с соседними княжествами, а с 1237 года – с монголо-татарами, что препятствовало нормальному мирному развитию. Однако он исполнил свое историческое предназначение, о чем со всей определенностью свидетельствует его героический эпос «Масторава» как художественное выражение этно-исторического и государственно-политического сознания народа.

В VIII - XIII веках Эрзя с родственными ей по происхождению и языку Мерей, Муромой, Мещерой, Мари, Весью, Голядью была расселена на Волге по верхнему и среднему её течению, по Оке, Цне, Суре, Мокше, озеру Илмеру (Ильменю), занимала территории, где возникли Ярославское, Владимиро-Суздальское, Рязанское, Московское, Тверское, Нижегородское княжества, Булгарское и Казанское царства. В VIII - IX веках значительная часть эрзян проживала в составе Новгородского княжества, в лице Чуди и Мери приняла участие в призвании варягов, в создании Древнерусского государства и русской азбуки, на которой написаны некоторые берестяные грамоты1. В 882 г. Чудь и Меря (Эрзя) приняли участие в походе Олега на Киев и таким образом стали в числе других русских племен создателями Киевской Руси. Новгородские русы (князь, его окружение, дружина), придя на Днепр, частично ассимилировали местное население в языковом и цивилизационном отношении, ибо находились на более высоком уровне общественного развития. По свидетельству «Повести временных лет», древлене, северене, радимичи, вятичи пребывали в диком состоянии: «живяаху звериным образом, живуще скотьскы, убивааху друг друга и ядяху все нечисто»2. Киевская Русь, будучи производной от Новгородской этнической и государственной традиции, не теряла связи с собственно русскими (эрзяно-мерянскими) землями. В начале XI века сын великого Киевского князя Владимира Святославича Глеб княжил в эрзянском (русском) городе Муроме, а другой его сын Борис княжил в Ростове, населенном родственной Эрзе Мерей. Следующий сын Владимира Святославича Ярослав Мудрый основал в финских землях города Юрьев (Эстляндия) и Ярослав на верхней Волге (земля Мери и Эрзи), что указывает на то, что по истечении более ста лет после захвата Киева Олегом русские князья продолжали считать себя представителями меряно-эрзянского и чудского мира. Этим фактором объясняется появление в XI-XIII веках и других русских городов и княжеств в эрзяно-мерянском мире (Владимиро-Суздальское, Рязанское, Московское и др.).
В процессе формирования Древнерусской государственности, а затем Московской Руси Эрзя приняла прямое участие в этногенезе древнерусской народности, сложившейся из Чуди, Суоми, Корелы, варягов-скандинавов, Мери, Муромы, Мещеры, Веси, Мари и др. финно-язычных народностей. Об интегрированности Эрзи в Русь и о её роли в формировании Руси свидетельствует русский былинный эпос: глава русских богатырей Илья Муромец из эрзянского села Карачарово из-под эрзянского города Мурома. Село Карачарово и город Муром еще в XVII веке были эрзянскими населенными пунктами. Голландец Стрюйс в описании путешествия из Москвы в Астрахань 24 – 27 мая 1669 года отмечает: «…Из Ляхов отправились в Муром (Моruma). Этот маленький городок, населенный москвитянами и татарами, называемыми мордвой (Morduvins) составляет границу последних, хотя находится под властью царя»3. Второй по значению былинный герой Добрыня Никитич из эрзянского города Рязани, третий по значению богатырь Алеша Попович из меряно-эрзянского города Ростова. Из Галича - Дюк. С эрзянской реки Суры прибывает в Великий Новгород самый поэтичный персонаж русского эпоса Садко. В.В.Фомин указывает, что антрополог Ю.В.Марк среди эрзянского населения восточных районов Мордовии выделила «сурский тип» в бассейне р. Суры, который близок к «ильменскому типу» русских, живущих в окрестностях Ильменского озера4. Эта близость обусловлена тем, что русские на озере Ильмень являлись переселенцами-эрзянами. «Словене» на Ильмене – вербальное привнесение летописца, оно сделано тогда, когда киевским князьям по политическим соображениям выгодно стало «ославянить» ильменских русов, чтобы предъявить на них свои права так же, как в 882 г. на Киев предъявил свои права Олег. Новгородское вече является собственно русской формой решения общественных вопросов. Слово «вече» производно от эрзянского понятия «велень чи» - «мирской день», то есть день, на котором коллективно решались общественные вопросы. Русские былины, в которых полнее всего выражен русский дух, русский менталитет, русское национально-государственное сознание возникли и бытовали среди собственно руско-меряно-мещеро-муромо-эрзянского и другого финно-язычного населения (Новгородская, Архангельская, Костромская, Вологодская, Ярославская, Тверская, Рязанская, Владимиро-Суздальская, Московская, Карельская, Средне-Волжские и пр. неславянские земли). Среди славянского населения они неизвестны, их нет на Украине и в Белоруссии, ибо у украинцев и белорусов нет русского этнического и государственно-политического сознания. Новгородская Русь, захватив Киевское княжество варягов Аскольда и Дира, не смогла его сделать подлинной Русью, поэтому уйдя из Киева в середине XII века, существенных следов своего пребывания в нем не оставила. В Киеве быстро возродились образ жизни, образ мышления, культура и традиции местного населения, которое на русов смотрело как на людей, пришедших с мечом. Поляне, северяне, древляне, кривичи стали мыслить себя полянами, северянами, древлянами, кривичами (если они были как таковые, так как на карте их расселения как бы отсутствует славянская топонимия: Киев, Днепр, Днестр, Дунай – не славянские названия), Литва – Литвой, Латвия – Латвией, Эстляндия - Эстляндией, ибо им была мила своя национальность.

Русь в Киеве даже не оставила свое имя. Слово «рус», «русский» существует лишь в русском и эрзянском языках. По-эрзянски русский – «рус», «руз», что, вероятно, является трансформацией от гидронима Ра и этнонима Эрзя (э-ра-нься – живущий на Ра); Русь, Расея, Россия – это Ра, получившая значение этнонима и название государства. Русь – это народ, живущий на реке Ра. Заселяя ближние и дальние земли, она включила корень ра в названия многих населенных пунктов и рек: Арзамас, Рязань, Зарайск, Самара, Саран, Карсун, Авгура, Пара, Нара, Кострома, Вишера, Саров, Муром, Санаксар, Сергач, Нароватово, Стандрово, Кураево, Ратор (Алатырь), Сура, Пра, Угра, Мотра, Инсар, Парца, Днепра (Днепр), Днестра (Днестр), Чара, Шатура, Чебоксара и т.д. Эрзянскому «рус», «руз» созвучно финское «руотси». Корень ра присутствует в этнониме Меря, где а с историческим изменением русского языка перешла в я. Ра присутствовала, вероятно, и в названии озера Илмер (Ильмень)5, которое первоначально могло звучать как Илмера. В ходе формирования русского языка во взаимодействии с языками народов чудь, весь, сумь, финнов, корел, варягов и т.д. Эрзя (Ра) трансформировалась в «Русь». В IX - X веках скандинавы (норманны) имели поселения на Средней Волге (в то время Ра), среди эрзяно-меряно-муромского населения. Исследователи еще в XIX веке стали высказывать мнение о возможном существовании норманнских факторий и даже колоний в Среднем Поволжье, на эрзянской земле. Д.Щегловым обосновывалась мысль о том, что термин норманны-русь первоначально определял Мерю, жившую между Волгой и Окой. Основывался он, главным образом, на арабских источниках6. Шведский историк и археолог Т. Арне на основе обобщения скандинавских археологических данных на территории России пришел к выводу о существовании нескольких норманнских колоний в Среднем Поволжье, на территории современной Ярославской области7. На основе материалов Т.Арне свою гипотезу о существовании волжского норманно-русского каганата выдвинул П.П.Смирнов8. Гипотезу Т.Арне и П.Смирнова поддержал А.А.Гераклитов. По его мнению, уже с VI века в Волжско-Окском междуречье в результате эмиграции из Скандинавии основывается ряд скандинавских поселений, положивших, быть может, начало первому «русскому» государству9. Аналогичную точку зрения высказал Г.В.Вернадский, по которому, в конце VII – начале VIII века первая волна норманнов проникла на Оку и Волгу, положив основы порядка и будущего развития живущих здесь народов10. В 1950-е годы гипотезу о существовании норманнского государства на Оке и Волге разрабатывал польский историк Г.Пашкевич. После создания норманнами государства с центром в Киеве основным районом их колонизации становится бассейн Оки и Волги, где они создают государственную организацию, строят города, размещают военные гарнизоны. Дальнейшее развитие этого региона Г.Пашкевич связывал с взаимодействием двух национальных элементов – норманнского и волжско-финского, без участия славян. Это взаимодействие было настолько плодотворным, что сюда переместился центр Русского государства11. Существование норманнских колоний на Средней Волге признавали европейские историки А.Стендер-Петерсен, Э. Оксеншерна, И.Брендстед, Х.Арбман12. Фактическим подтверждением присутствия норманнов в бассейне Оки-Волги являются мечи скандинавского происхождения, найденные в могильниках на территории Мордовии.

В Шокшинском могильнике, датируемом второй половиной Х века, извлечен меч с клеймом Uifbert. Могильник этот расположен по нижнему течению р. Шокши в 2-х километрах от её впадения в р. Мокшу. Принадлежит могильник эрзянскому населению с сильной примесью Муромы, Мещёры, Мери. Меря, Мурома, Мещера были эрзяязычными народностями, жили по соседству и чересполосно, их языки имели различия с эрзянским языком на уровне диалектов, что подтверждается топонимикой. По свидетельству И.Г.Георги, эрзяне до прихода татар жили около Ярославля, Костромы и Галича13, то есть там, где жила Меря. Многовековое присутствие норманнов-скандинавов среди финноязычных народностей современной центральной России объясняет факт призвания варяжских князей новгородцами-финнами в 862 г. и естественное их включение в этногенез русской народности.

Уйдя из Киева, Русь унесла с собой и свой русский язык. Местное население как говорило, так и продолжало говорить на своих этнических языках, в какой-то мере подвергшихся русификации. Если современный русский язык является трансформацией древнерусского языка, то славянские языки онтологической корневой связи с ним не имеют. Скандинаво-финно-эрзяно-муромо-мерянский субстрат объясняет обилие в русском языке слов латинского, готского, финского, эрзяно-мерянского происхождения. Мерянский (эрзянский) язык оказал огромное влияние на изначальное формирование древнерусского и великорусского языка. Русский язык из эрзяно-мерянского языка воспринял полногласие, свободное ударение, звук Ё (отсутствует в славянских языках, в 1797 г. в русский алфавит букву Ё внёс Н.М.Карамзин), слова-повторы (жили-были, путь-дорога, стежки-дорожки, жив-здоров, пошло-поехало, любо-мило и др.), По мнению Л.Н.Сазонова, меряно-эрзянскими заимствованиями являются русские слова мунить (обманывать), кандехать (тяжело тащить), андоба (кормление), жукола (корова), бышколить (бодаться), зенки (глаза), кем (сапог), кайбовать (горевать), панг (белый гриб), куломница (верста), юкша (холод), мерекать (говорить), околеть (умереть), воймовать (пестовать), кукожиться (съёжиться), синий, скоморох, урма (белка), гардоболь (болотная ягода), карьга (деревянный столб), морошка (северная ягода), Кузькина мать и т.д., сохранившиеся в диалектах и в литературном языке14.


Топонимы меряно-эрзянского происхождения в Ярославской, Костромской, Ивановской, Вологодской, Тверской, Владимирской, Московскойобластях составляют 70-80 % (Вёкса, Воксенга, Еленьга, Ковонга, Колокса, Кукобой, Лехта, Мелекса, Надокса, Неро (Инеро), Нукса, Нукша, Паленьга, Пеленга, Пеленда, Пексома, Пужбол, Пулохта, Сара, Селекша, Сонохта, Толгобол, Шакша, Шекшебой, Шехрома, Шилекша, Шокша, Шопша, Урдома, Яхреньга, Яхробол (Ярославская обл., 70-80 %), Андоба, Вандога, Вохма, Вохтога, Ворокса, Лынгерь, Мезенда, Меремша, Монза, Нерехта (Мерехта), Нея, Нотелга, Онга, Печегда, Пичерга, Покша, Понга, Симонга, Судолга, Тоехта, Урма, Шунга, Якшанга (Костромская обл., 90-100 %), Вазополь, Вичуга, Кинешма, Кистега, Кохма, Ксты, Ландех, Нодога, Пакша, Палех, Парша, Покшенга, Решма, Сарохта, Ухтома, Ухтохма, Шача, Шижегда, Шилекса, Шуя, Юхма и т.д. (Ивановская обл.), Вохтога, Сельма, Сеньга, Солохта, Соть, Толшма, Шуя и др.(Вологодская обл.), Валдай, Кой, Кокша, Койвушка, Лама, Максатиха, Паленьга, Паленька, Райда, Селигер, Сикша, Сишка, Талалга, Удомля, Урдом, Шомушка, Шоша, Яхрома и др. (Тверская обл.), Арсемаки, Вельга, Войнинга, Ворша, Инекша, Киржач, Клязьма, Колокша, Мстера, Молокша, Мотра, Нерль, Пекша, Пичегино, Сойма, Судогда, Суздаль, Тумонга, Ундол и др. (Владимирская обл.), Вирея, Воря, Волгуша, Лама, Москва, Нудоль, Пахра, Талдом, Шухрома, Яхрома и др. (Московская обл.)15.
Топонимика Центральной России VIII-XVII веков, почти полностью принадлежащая Эрзе, Мере, Муроме, Мещёре, свидетельствует об отсутствии миграции сюда из «славянских» пределов. Мигрировавшее население в древности основывало населенные пункты со своими названиями, не селилось в иноязычных селах и городах, куда его попросту не пускали. Русские и эрзяне, переселившиеся в Сибирь и в другие регионы страны, основали поселения с названиями сел, из которых уехали. «Славяне-мигранты» никаких следов в центральной России не оставили, ибо они являются виртуальными «переселенцами». Они здесь никогда не были. Что могло погнать так называемых «восточных славян», по «Повести временных лет» в X-XI веках пребывавших в диком состоянии (и в силу этого не способных колонизовать земли более цивилизованного и сильного народа), с территории с более теплым и благприятным климатом и с более многочисленными и плодородными полями в северные и северовосточные леса с болотами, дремучими лесами и подсечным земледелием, где возделывание пашни требовало титанического труда? Только нездравый смысл, ибо они здесь не смогли бы выжить. В былине об исцелении Ильи Муромца родители богатыря занимаются выкорчевыванием пней на сожженном участке леса, в чем им помогает неожиданно исцелившийся сын. У славян, увы, богатырей не было (появление богатырей и героев в эпосе связано с возникновением и развитием государственности), и поэтому они сидели на полях, приготовленных для них самой природой.

(Историки, которые пишут о «колонизации» восточными славянами земель Мери, Муромы, Мещеры, Эрзи, Веси, не задумываются о том, каким образом могла произойти эта колонизация через непроходимые леса, болота, реки, горы. По В.О.Ключевскому, только при Андрее Боголюбском в середине XII века колонистами с Киевского юга во Владимиро-Суздальской земле было основано несколько городов: Переяславль, Звенигород, Стародуб, Вышгород, Галич16. Однако в XI-XII веках (и в последующие века до появления железных дорог) передвижение больших масс людей за относительно короткое время было невозможно в силу физических обстоятельств. Не было дорог. Не было карт. Невозможно было запастись пищей и одеждой на несколько тысяч километров пути. Поэтому необходимо было останавливаться, строить жилища, распахивать пашни, производить продукты питания, а затем двигаться дальше. Передвигаться нужно было пешком, со стариками и детьми, со скотом, орудиями защиты и орудиями труда. В дороге неизбежны были болезни, столкновения с воинственными племенами, через территорию которых надо было проходить. И, разумеется, должна была быть цель переселения. А её быть не могло, ибо на суровом севере славянских колонистов с юга ожидала более суровая жизнь. Однако даже при непременном сознательном стремлении славян переселиться на земли Мери, Мещёры, Эрзи, Муромы на средней и верхней Волге это предприятие потребовало бы несколько столетий. Ибо практически «переселиться» можно было, шаг за шагом осваивая новое жизненное пространство. При таких обстоятельствах путь от Киева до Владимира славяне с Киевского юга могли пройти лишь за несколько веков. Быстрое же «переселение» возможно было лишь для молодых мужчин, организованных в небольшие воинские отряды, которые благодаря своей малочисленности могли прокормиться в пути. Но эти единичные колонисты неизбежно растворялись в местном населении.

Средняя и Верхняя Волга, бассейны рек Ока, Цна, Сура, Клязьма, Москва и др. изначально были меряно-эрзяно-русскими землями и в «русской» колонизации не нуждались. Здесь шло передвижение собственно русского населения.

В.О.Ключевский, говоря о финских народах, называет их мирными, робкими, забитыми17, что не совсем соответствует действительности. Пургасова Русь, которую он не упоминает, в начале XIII века на равных боролась с объединёнными силами Владимиро-Суздальского и Рязано-Муромского княжеств, не покорилась монголо-татарам, что указывает на то, что эрзяне были народом воинственным, героическим, свободолюбивым, ни в чем не уступавшим мистическим переселенцам с неведомых пределов. Доминиканец Юлиан свидетельствует из XIII века: «Мордвины язычники и до того жестоки, что у них считается никуда не годным тот, кто не убил много людей. Если кто-нибудь у них идет по дороге, несут перед ним головы всех людей, убитых им, и чем больше голов, тем он лучше сам. Из черепов делают чаши и охотно пьют из них. Жениться тому нельзя, кто не убил человека»18. Герберштейн, германский посол в русском государстве в 1517 и 1526 годах в своих «Записках о московитских делах» пишет об эрзянах: «…это очень сильные люди, ибо они часто храбро отражали от себя даже разбои татар, почти все они пехотинцы, замечательны своими длинными луками и отличаются опытностью в стрельбе»19. Именно эрзяне и другие «робкие» финны, основатели Руси, были и являются самыми надежными и сильными её защитниками, той опорой, на которой она возвышалась и завоёвывала славу великого государства.

Сознательное исключение русской историографией Эрзи, Мери, Муромы, Мещёры и других финнов из русской истории не только является её фальсификацией, но и величайшей исторической ошибкой, ибо заставляет русских мыслить себя не теми, кем они являются).

К русскому миру отнесли Эрзю арабские путешественники Х века Ибн-Хаукаль и Истархи. Ибн Хаукаль: «Русы состоят из трёх племён, из коих одно ближе к Булгару, а царь его находится в городе, называемом Ки-а-а (Kiijawa). Второе племя выше первого, оно называется Салавия, а царь её… А третье племя называется Arsaija (Ersanija), а царь его находится в Arsa. Люди отправляются торговать с ним в Kerbaja (Kiijawa). Но чтобы кто-то достигал с иностранцами до А-а-а (Ersanija), то этого я никогда не слышал, ибо они убивают всякого иностранца, вступающего в их землю. Но они спускаются по воде и ведут торговлю, ничего не рассказывая про свои дела и товары, и не допуская никого провожать их и входить в их страну. Из Arba (Arsa, Ersa) вывозятся чёрные соболи, чёрные лисицы и свинец». Истархи: «Русы состоят из трех племен, из коих одно ближе к Булгару, а царь его живет в городе, называемом Куяба, который город больше Булгара; другое племя называется Славия и ещё племя называют Артания, а царь его находится в Арте. Купцы прибывают в Куябу, что же касается Арты, то никто туда не входит, ибо они (жители) убивают всякого чужестранца, путешествующего по их земле: только что они спускаются по воде и торгуют, но никому не рассказывают о своих делах и не допускают никого провожать их. Из Арты вывозятся черные соболи и свинец… Арта находится между Хазаром и великим Булгаром»20. А.Я.Гаркави считает, что Истархи относит Эрзю к русам по незнанию или на основании того, что эрзяне, якобы, были подчинены русам. Однако взгляд на Русь и Эрзю арабских писателей совпадает со свидетельством «Повести временных лет» о Пургасовой Руси и в приведенной ими картине русского мира не следует видеть ошибку. Отнесение Артании (Эрзянии) к русскому миру обусловлено её изначальной принадлежностью ему. Русский мир был многонациональным, он состоял из варягов, финских, прибалтийских и эрзяязычных народностей. Именно совокупность этих народов племянник Рюрика Олег в 882 году назвал Русью, а про Киев сказал: «Се буди мати всем градом русским». «Мати всем градом русским», хотя слово «Киев» мужского рода (?). - Грамматическая форма рода отсутствует в эрзянском языке.

На присутствие Эрзи в Руси IX - X вв. указывает мотивация избрания царя, приводимая в эрзянских песнях о Тюштяне. Она почти дословно совпадает с мотивацией призвания варягов новгородцами в «Повести временных лет». С лета 6367 варяги начали приходить из-за моря и брать дань с чуди, славян, мери и кривичей. В лето 6369 эти народы не стали давать им дань, изгнали варягов и начали владеть сами собою. Но между ними не было правды, началось междоусобие, и восстал род на род. Тогда решили они поискать князя, который владел бы ими и судил по правилам. Пошли за море к варягам – руси: «Реша чюдь, словени, кривичи варягом: «Вся земля наша добра и велика есть и изобилна всем, а нарядника в ней нет. И поидете к нам княжити и володети нами» 21. По этому зову пришли три брата – Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик срубил город Ладогу, Синеус сел княжить на Белоозеро, а Трувор - в Изборске. В эрзянских песнях царь избирается по той же причине: люди, не зная закона и порядка, не могут поделить леса, луга и пашни, из-за чего между ними постоянно возникают раздоры и войны, идет междоусобица:
Семь старинных сел на Раве
Собрались на сход великий.
Семи сел семь мудрых старцев,
Знатоки законов жизни
Жителям семи селений
Стали говорить с печалью:
- Слушайте нас, семь селений,
Вы, семи селений деды:
Для чего мы так бранимся,
Для чего мы так деремся –
Головы друг другу крушим,
Лица и носы кровавим?
Потому мы так бранимся,
Потому мы так деремся:
Нет хозяина у Эрзи,
Нет правителя-тюштяна.
Поделить леса не можем.
Разделить луга и пашни
Без скандала не умеем.
Гибнет Мастор, пропадает
Без правителя-владыки.
Азора поставить надо.
Изберем давайте, люди,
Инязора-каназора.
Он поделит наши земли,
Прекратит скандалы, драки.

В «Повести временных лет» под «новгородцами» разумеется все население княжества. Учитывая то обстоятельство, что в призвании варяжских князей участвовали финские племена (чудь, весь, меря и др.), можно сделать предположение о влиянии на «Повесть временных лет» эрзянского героического эпоса. В славянском эпосе мотива избрания правителя, царя нет. В эпоху призвания варягов население Новгородской земли было преимущественно финским, и на ней, скорее всего, господствовали обычаи, нравы и миросозерцание этого населения – Чуди, Мери, Эрзи, Муромы, Мещеры, Веси, Корелы, говоривших на диалектах одного языка и имевших единый или односюжетный героический эпос. В.О.Ключевский писал: «На обширном пространстве от Оки до Белого моря мы встречаем тысячи нерусских названий городов, сёл, рек и урочищ. Прислушиваясь к этим названиям, легко заметить, что они взяты из какого-то одного лексикона, что некогда на всём этом пространстве звучал один язык, которому принадлежали эти названия, и что он родня тем наречиям, на которых говорит туземное население нынешней Финляндии и финские инорордцы Среднего Поволжья…»22. Финские народности Новгородской земли вместе со скандинавами-варягами, образовав Новгородскую Русь во главе с Рюриком, при Олеге, собрав многонациональное воинство, пошли на Киев, захватили его и объявили «матерью городов русских». Здесь, в Киеве, Русь, как военно-административная структура, находясь на более высокой стадии общественно-политического и культурного развития, русифицировала местное население, которое отчасти восприняло её язык (главным образом новую лексику, сохранив внутренний строй своего языка), но не восприняло сознание, главное в котором рюриковский варяжский дух, устремленность на сильную военизированную государственность и завоевание чужих земель. Отметим, что ни один из славянских народов таким государственным сознанием и воинственностью не обладал, ни один из них не перешагнул за пределы своей этнической территории, не мигрировал в пределы эрзянско-русских земель (ныне центральной России: Рязанская, Владимирская, Московская, Ярославская, Тамбовская, Тверская, Костромская, Вологодская области), не создал самодостаточной государственности, способной защитить национальную независимость. Русь же - сильнейшее этногосударственное образование, не имеющее равных в Европе и Азии. Не адаптировавшись в славянстве, в печенежских и половецких степях Русь (её государственно-политическая и культурная элита) устремилась из Киева снова в Артанию-Эрзянию, в мир финских народов, где после распада Золотой Орды, получив политическую самостоятельность, в XVI веке превратилась в цивилизацию мирового масштаба. Окончательно слившись с эрзяязычными Мерей, Мещерой, Муромой, с собственно Эрзей, она создала предпосылки для образования великорусской народности. «Славяне» на рязанских и московских землях – собственно русские мерянского, муромского, мещерского, эрзянского происхождения. Никакие восточные славяне в пределы современной центральной России в масштабах этнического значения не переселялись. Русские здесь не пришельцы, а коренные жители. На эрзянской земле возникло в середине XII века Московское княжество, собравшее вокруг себя все русские земли. В 1147 г. Москва носила эрзянское имя Москов. В 1147 г. Суздальский князь Юрий Владимирович Долгорукий пригласил «в Москов» черниговского князя Святослава Ольговича и 4 апреля устроил в его честь «обед силен»23.

Русь - великое многонациональное, но адекватное себе и непротиворечивое в себе государство, где русские не конфликтуют с Эрзей, Мари, Коми, татарами и другими народностями, а те не конфликтуют с русскими и друг с другом. Что касается отношений Руси со славянами, они всегда были сложными, напряженными, ущербными друг для друга. В конце XVI - начале XVII века поляки пришли завоевывать Москву и Россию, эрзяне выдвинули из своей среды Козьму Минина и освободили их от интервентов. В XVII веке эрзянин патриарх Никон духовно оздоровил Россию, укрепил её государственность, явился инициатором присоединения Украины к России. В начале ХХ века эрзянин Ленин (по отцовской линии) совершил социалистическую революцию и вывел Россию на дорогу прогресса и процветания, на которой она стала самой совершенной цивилизацией на земле, а русский народ – самым великим и сильным народом в мире.

Русь для славян, литовцев, латышей, эстонцев в IX - XII веках была фактическим тем же, чем Золотая Орда для русских в XIII - XV веках.
На эрзяно-мерянской земле пришли в мир самые выдающиеся персонажи русского этноса: князья Рюрик и Олег, Козьма Минин, Иван Сусанин, Аввакум, Никон, С.Т. Разин, Е.И. Пугачев, А.В. Суворов, Ф.Ф. Ушаков, А.Н. Радищев, Г.Р. Державин, И.А. Крылов, Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Буслаев, В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Г.В. Плеханов, В.О. Ключевский, А.А.Шахматов, В.И. Ленин, А.Ф. Керенский, А.М. Горький, Ф.И. Шаляпин, С.Д. Эрьзя, Л.А. Русланова, С.А. Есенин, В.И.Чапаев, И.С. Кутяков и мн. др. Этот факт указывает на то, что именно «здесь русский дух и Русью пахнет», что именно здесь находится генетическое и энергетическое ядро русской национальности, а не там, куда уводят «славянизаторы» русского народа. Он указывает так же на то, что генератором этнической жизни, интеллектуального, социального, политического, научного, художественного и т.д. творчества является исконно русская эрзянская земля.

Русь изначально многонациональное государство, и благодаря своей многонациональности поборола все беды, ибо каждый народ во славу её выдвигал из своей среды великих россиян, героев и гениев: Г. Державина, Н. Карамзина, И. Тургенева, Д. Фонвизина, А. Герцена, А. Фета, А. Блока, В. Маяковского, А. Ахматову, С. Маршака, М. Дунаевского, Д. Шостаковича, А. Эшпая, С. Эрзю…
Современная Эрзя разбросана по всему пространству СССР. Между нею отсутствуют какие-либо центростремительные связи, из года в год усиливаются центробежные тенденции, ускоряющие процесс обрусения, к чему она готова и психологически, и онтологически, ибо основная масса русских людей исконной России являются генетическими эрзянами. Подобное тянется к подобному.

http://www.finno-ugry.ru/educres/educenter_udsu/museum/scientists/Sharonov?PHPSESSID=c9b1cd6c5c989b7571edca48c32fff41

  

Предупреждение Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой

Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина [Показать всё] , Ракшин Олег, 12-07-2010 17:24
 
Заголовок сообщения Автор Отправлено Номер
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
Абсинт
12-07-2010 18:52
1
Ветхозаветная лингвистика и ЭРЗЯ
Абсинт
13-07-2010 10:14
4
RE: Ветхозаветная лингвистика и ЭРЗЯ
BSKamalov
18-08-2010 17:13
83
      bskamalov, вы сэрдитесь ?
Абсинт
18-08-2010 18:04
86
           RE: bskamalov, вы сэрдитесь ?
BSKamalov
21-08-2010 11:12
99
                bskamalov'у
29-08-2010 21:55
115
Ссылка на статью
17-07-2010 01:19
10
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
BSKamalov
18-08-2010 17:28
84
Русский неславянин это куда?
12-07-2010 23:32
2
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
13-07-2010 07:18
3
а есть ли инородцы?
Воля
13-07-2010 11:09
5
Похоже традики ФинноУграми просто"трамбуют" Эрзя
Абсинт
13-07-2010 21:40
6
RE: Похоже традики ФинноУграми просто"трамбуют" Эрзя
Абсинт
13-07-2010 21:54
7
Английский язык?
Абсинт
14-07-2010 21:18
8
Вопрос по английскому языку, в связи с цитатой выше
Абсинт
15-07-2010 14:09
9
RE: Вопрос по английскому языку, в связи с цитатой выше
Artur
25-07-2010 21:30
21
      RE: "Пушкин" - эталонного русского?
Абсинт
26-07-2010 18:11
25
RE: Английский язык?
BSKamalov
18-08-2010 18:01
85
RE: О призвании "варяго-русов".
Роман
22-07-2010 22:53
11
ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Абсинт
22-07-2010 23:03
12
RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Абсинт
22-07-2010 23:53
13
ИВРИТ и тюркские языки
Абсинт
23-07-2010 00:21
14
RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Ракшин Олег
23-07-2010 16:37
15
      RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Абсинт
23-07-2010 17:14
16
      Что это такое современный "татарский язык"
Абсинт
23-07-2010 17:25
17
      RE: Что это такое современный "татарский язык"
BSKamalov
18-08-2010 18:12
87
      RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Ракшин Олег
23-07-2010 23:13
18
      Встреча Руси и Чуди
Ракшин Олег
23-07-2010 23:20
19
      RE: Встреча Руси и Чуди
24-07-2010 15:20
20
      RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Artur
25-07-2010 22:27
24
           RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
BSKamalov
18-08-2010 18:35
88
      RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Artur
25-07-2010 22:09
23
      RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
Artur
25-07-2010 22:00
22
      RE: английский и башкирский
Абсинт
26-07-2010 18:24
26
      Английский - суржик "русско-башкирского"
Абсинт
27-07-2010 20:12
29
      RE: английский и башкирский
Artur
27-07-2010 21:25
31
           RE: английский и башкирский
07-08-2010 13:58
47
      Водные пути распространения Цивилизации
Абсинт
27-07-2010 13:34
27
      Варяги-фряги из града P(h)rаgи :)
Romi al Hoorayi
27-07-2010 15:38
28
      RE: Варяги-фряги из града P(h)rаgи :)
27-07-2010 20:43
30
           RE: Варяги-фряги из града P(h)rаgи :)
09-09-2010 02:25
118
      RE: Водные пути распространения Цивилизации
Artur
27-07-2010 21:34
32
      RE: Водные пути распространения Цивилизации
12-09-2010 13:31
144
      RE: ИВРИТ и ЭРЗЯнский
BSKamalov
18-08-2010 18:54
89
      Конязор- глава рода
12-09-2010 14:15
147
      интересно...
12-09-2010 13:43
145
Поволжье, Эрзя и Русь
Абсинт
03-08-2010 11:41
33
RE: Солнцепоклонники
Абсинт
03-08-2010 11:49
34
RE: Солнцепоклонники
Ракшин Олег
03-08-2010 13:10
35
RE: Солнцепоклонники
Абсинт
03-08-2010 19:00
40
"священник вовек по чину Мельхиседека"
Абсинт
13-08-2010 18:03
65
      RE:
Ракшин Олег
13-08-2010 18:48
66
           Мельхесидек
Ракшин Олег
13-08-2010 21:17
67
           RE:
13-08-2010 21:40
68
                Старорусский
Ракшин Олег
13-08-2010 22:12
69
                RE: Старорусский
14-08-2010 18:46
70
                RE: Старорусский
Andei
14-08-2010 20:21
71
                RE: Старорусский
BSKamalov
18-08-2010 19:47
90
                RE: эрзянский это суржик со старорусского
Абсинт
16-08-2010 22:09
72
                     RE: эрзянский это суржик со старорусского
Абсинт
16-08-2010 23:08
73
                     RE: эрзянский это суржик со старорусского
Andei
17-08-2010 01:50
74
                     Русский
Ракшин Олег
17-08-2010 08:49
75
                          RE: Русский
Абсинт
17-08-2010 10:41
76
                               RE: Русский
12-09-2010 14:11
146
                     RE: эрзянский это суржик со старорусского
BSKamalov
18-08-2010 20:00
91
Куликово поле
Ракшин Олег
03-08-2010 17:13
36
      RE: Куликово поле
Роман
03-08-2010 18:07
37
      RE: Куликово поле
07-08-2010 00:16
43
      RE: Куликово поле
BSKamalov
18-08-2010 20:09
92
RE: Поволжье, Эрзя и Русь
Ракшин Олег
03-08-2010 18:15
38
      Что такое "аутентичный эрзянский"?
Абсинт
03-08-2010 18:47
39
      RE: Поволжье, Эрзя и Русь
Artur
08-08-2010 05:53
50
      RE: Поволжье, Эрзя и Русь
08-08-2010 09:08
51
      RE: Поволжье, Эрзя и Русь
08-08-2010 12:05
52
      RE: Поволжье, Эрзя и Русь
08-08-2010 12:38
53
           Река как репер
08-08-2010 19:55
54
           RE: Река как репер
Ракшин Олег
09-08-2010 12:59
55
           RE: Поволжье, Эрзя и Русь
BSKamalov
18-08-2010 20:37
95
      RE: Поволжье, Эрзя и Русь
BSKamalov
18-08-2010 20:27
93
           сказочки от Камалова
12-09-2010 14:22
148
У нынешних индийцев и славян была одна прародина
Абсинт
05-08-2010 21:37
41
индоиранцы и финно-угры ... жили по соседству
Абсинт
27-08-2010 13:12
106
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
06-08-2010 23:47
42
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
Sinra
07-08-2010 04:08
44
      RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
07-08-2010 12:37
46
           RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
Sinra
07-08-2010 18:03
48
                RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
07-08-2010 18:23
49
То, о чём не писал Ключевский, Платонов, Соловьёв
Ракшин Олег
07-08-2010 12:21
45
при правительстве
portvein77
09-08-2010 14:41
56
RE: при правительстве
Абсинт
09-08-2010 15:23
57
      RE: при правительстве
portvein77
09-08-2010 15:29
58
      RE: при правительстве
Абсинт
09-08-2010 15:52
60
           RE: при правительстве
portvein77
09-08-2010 16:50
61
      RE: при правительстве
portvein77
09-08-2010 15:52
59
Кряшены - православные татары.
Абсинт
10-08-2010 12:08
62
НАГАЙБАКИ - "первые суворовцы"
Абсинт
10-08-2010 12:12
63
Уйгуры, как составная часть "уйгуро-венгров".
Абсинт
10-08-2010 12:56
64
фокусы Эрзя и неславянина
17-08-2010 21:34
77
RE: фокусы Эрзя и неславянина
Ракшин Олег
17-08-2010 22:22
78
RE: фокусы Эрзя и неславянина
Роман
18-08-2010 01:13
79
RE: фокусы Эрзя и неславянина
BSKamalov
18-08-2010 20:53
96
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
dmitryabr2010
18-08-2010 12:18
80
dmitryabr2010 - Участник с 28-7-10 - 13 постов
Абсинт
18-08-2010 12:38
81
Русские
Ракшин Олег
18-08-2010 16:13
82
      RE: Русские
Andei
18-08-2010 21:42
97
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе генографии
bmhbmh1
18-08-2010 20:36
94
Эрзянский язык
Абсинт
18-08-2010 21:46
98
RE: Эрзянский язык
BSKamalov
21-08-2010 11:38
100
"Русский с марийцем братья навек"
Абсинт
26-08-2010 18:43
101
RE: "Русский с марийцем братья навек"
Ракшин Олег
27-08-2010 07:43
102
      Мордвинизация
Абсинт
27-08-2010 13:01
104
      RE: "Русский с марийцем братья навек"
Роман
27-08-2010 13:04
105
      Спорная, но любопытная статья
Ракшин Олег
27-08-2010 14:43
108
           Забытые корни русской нации
Ракшин Олег
27-08-2010 14:51
109
           Эти (добросовестные??) идиоты не понимают
Абсинт
27-08-2010 15:04
110
           RE: Кузькина мать.
Роман
29-08-2010 00:03
112
           еще одно чудо выступает
09-09-2010 03:26
121
                Орда
Ракшин Олег
09-09-2010 08:47
124
                     Ард- земля
09-09-2010 15:19
130
                     RE: Ард- земля
Ракшин Олег
09-09-2010 17:20
134
                          это вы традиков начитались..
15-09-2010 16:56
168
                     Мечта оккупанта
15-09-2010 17:05
169
           RE: Спорная, но любопытная статья
Роман
28-08-2010 00:20
111
           Это вообще шедевр
09-09-2010 03:14
120
           спорная, не то слово, обычный коктейль лжи
Воля
29-08-2010 14:25
114
           Заказная статейка
09-09-2010 03:02
119
Марийско-балтские и славянские паралелли в мифологии.
Абсинт
27-08-2010 11:45
103
Стефановская азбука - основа "древнеиндийской"
Абсинт
27-08-2010 13:25
107
когда русы пришли на Русь
Воля
29-08-2010 14:02
113
Эрзя-мордовская ономастика
Абсинт
06-09-2010 22:16
116
Пакся-ава, Лит-ова, Пурьгине-паз
Абсинт
06-09-2010 22:26
117
мордовские языческие приколы
09-09-2010 03:51
122
      RE: мордовские языческие приколы
Ракшин Олег
09-09-2010 08:30
123
      RE: мордовские языческие приколы
09-09-2010 09:29
125
      Галимые монголы
Ракшин Олег
09-09-2010 11:18
127
      Там и другая версия есть
09-09-2010 15:35
131
      RE: мордовские языческие приколы
09-09-2010 09:47
126
      Русь - НАРОД
Ракшин Олег
09-09-2010 13:55
128
      Я совсем забыл
09-09-2010 14:58
129
      У Вас каша в голове
Абсинт
09-09-2010 16:27
132
      Я не нуждаюсь в ваших советах
12-09-2010 13:22
143
      RE: Я совсем забыл
Ракшин Олег
09-09-2010 16:53
133
           вы ничего не поняли
15-09-2010 17:14
170
      RE: мордовские языческие приколы
Роман
12-09-2010 18:43
150
           Тмутаракань
Ракшин Олег
12-09-2010 20:04
152
           RE: Тмутаракань
авчур
12-09-2010 20:23
154
           RE: мордовские языческие приколы
авчур
12-09-2010 20:50
155
                Торг
Ракшин Олег
12-09-2010 21:16
156
                     RE: Торг
Роман
14-09-2010 01:16
163
                     RE: Торг
авчур
14-09-2010 04:21
165
      RE: мордовские языческие приколы
Роман
12-09-2010 18:31
149
Славянские фамилии
Ракшин Олег
09-09-2010 17:34
135
"МАСкав"
Абсинт
10-09-2010 00:21
136
RE: "МАСкав"
Ракшин Олег
10-09-2010 10:38
137
      RE: МАЗА КУВА - Красивое место
Абсинт
10-09-2010 12:13
138
           RE: МАЗА КУВА - Красивое место
Ракшин Олег
10-09-2010 13:31
139
                МАЗА КУВА - Красивое место - Куликовская битва
Абсинт
20-09-2010 22:42
192
                     RE: МАЗА КУВА - Красивое место - Куликовская битва
Ракшин Олег
21-09-2010 11:26
199
RE: Славянские фамилии
11-09-2010 11:00
140
      RE: Славянские фамилии
Ракшин Олег
11-09-2010 11:43
141
           RE: Славянские фамилии
11-09-2010 13:38
142
           RE: Пиджин инглиш
Philos
12-09-2010 18:44
151
                Пробковый шлем
Ракшин Олег
12-09-2010 20:20
153
                     RE: Валишевский
Philos
13-09-2010 11:05
157
                          Масквичу
Ракшин Олег
13-09-2010 12:48
158
                               RE: Мардвину
Philos
13-09-2010 15:38
159
                               RE: Мардвину
Ракшин Олег
13-09-2010 16:41
161
                               И действительно..
15-09-2010 17:22
171
                                    RE: И действительно..
portvein77
16-09-2010 12:33
177
                               RE: Мардвину
Kapas
15-09-2010 14:46
167
                                    RE: Образованцу из провинции
Philos
15-09-2010 22:30
172
                                         RE: есть ли у человека что-нибудь в голове
Абсинт
15-09-2010 23:11
173
                                         RE: есть ли у человека что-нибудь в голове
occ
18-09-2010 15:00
180
                                              RE: есть ли у человека что-нибудь в голове
Ракшин Олег
18-09-2010 18:23
181
                                                   RE: есть ли у человека что-нибудь в голове
occ
18-09-2010 21:27
183
                                                        RE: есть ли у человека что-нибудь в голове
Ракшин Олег
19-09-2010 07:28
185
                                                             RE: есть ли у человека что-нибудь в голове
occ
19-09-2010 11:19
187
                                                                  RE: хотелось бы в этом вопросе иметь определенность
Абсинт
20-09-2010 22:08
189
                                                                       Хорошая отправная точка
Абсинт
20-09-2010 22:36
191
                                                                       "АССИМИЛЯЦИЯ"
Абсинт
20-09-2010 23:07
195
                                         Мазговиту с таблицей интегралов наперевес
Kapas
16-09-2010 07:34
174
                                              RE: Нуль
Philos
16-09-2010 10:58
175
                                                   Вы бредете Philos
Ракшин Олег
16-09-2010 12:28
176
                                                        RE: Вы бредете Philos
Kapas
16-09-2010 13:11
178
                                                        RE: Вы бредете Philos
portvein77
16-09-2010 17:24
179
                                                        RE: Вы бредете Philos
Philos
18-09-2010 18:43
182
                                                        RE: Ты, Зин, на грубость нарываешся!
Philos
19-09-2010 10:40
186
                               RE: Масквичу
Здравомысл
13-09-2010 15:50
160
                                    RE: Масквичу
Ракшин Олег
13-09-2010 17:06
162
                                         RE: Масквичу
14-09-2010 01:44
164
                                         RE: Масквичу
Здравомысл
14-09-2010 12:08
166
                                         RE: Масквичу
Starvuk
18-09-2010 23:09
184
"Рески вес Бог, выш Вима и Дима, Езменю Расией"
Абсинт
20-09-2010 21:17
188
RE:
Ракшин Олег
21-09-2010 09:25
196
Сказ о то как дева соблазнила Этема и попробовала яблок
Абсинт
20-09-2010 22:32
190
Олег, в предверии переписи у вас там становится жарко?
Абсинт
20-09-2010 22:51
193
RE: Олег, в предверии переписи у вас там становится жар
Ракшин Олег
21-09-2010 10:51
197
Кивиниеми, Киивили, Киевари и КИЕВ
Абсинт
20-09-2010 23:02
194
RE: Кивиниеми, Киивили, Киевари и КИЕВ
Ракшин Олег
21-09-2010 11:18
198
      КиЕв - КиЕва - КиАва
Абсинт
21-09-2010 11:44
200
           RE: Дорога = Мать Городов Русских
Абсинт
21-09-2010 11:59
201
                RE: Дорога = Мать Городов Русских
Ракшин Олег
21-09-2010 13:44
202
                RE: Дорога = Мать Городов Русских
Ракшин Олег
30-11-2010 18:16
214
RE: ТЫСЯЧИ нерусских названий ГОРОДОВ
Абсинт
29-10-2010 15:23
203
В. Н. Татищев Лексикон российской исторической, геогра
Воля
29-10-2010 15:42
204
RE: В. Н. Татищев Лексикон российской исторической, ге
Ракшин Олег
29-10-2010 16:41
207
      RE: В. Н. Татищев Лексикон российской исторической, ге
29-10-2010 17:19
209
           RE: В. Н. Татищев Лексикон российской исторической, ге
Ракшин Олег
29-10-2010 18:17
211
RE: ТЫСЯЧИ нерусских названий ГОРОДОВ
Ракшин Олег
29-10-2010 15:48
205
      RE: Богатов вполне ясно показал - использовать языки ко
Абсинт
29-10-2010 16:35
206
      RE: ТЫСЯЧИ нерусских названий ГОРОДОВ
29-10-2010 17:15
208
      Градус ненависти
Абсинт
29-10-2010 17:37
210
           "Сергу"
Абсинт
29-10-2010 18:20
212
О дедушке Мазае,о Костроме, о,так сказать,"сердце Руси"
Абсинт
30-11-2010 11:43
213
RE: О дедушке Мазае,о Костроме, о,так сказать,"сердце Р
Ракшин Олег
30-11-2010 18:30
215
ЭРЗя - предшественники ЕВРеев ?
Абсинт
15-03-2012 16:06
216
Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Мокша
17-06-2012 10:19
217
RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
авчур
17-06-2012 10:44
218
RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Мокша
17-06-2012 11:46
219
      RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Здравомысл
17-06-2012 20:11
221
           RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Мокша
17-06-2012 21:54
222
                RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Здравомысл
17-06-2012 22:55
223
                     RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Мокша
18-06-2012 00:18
224
                          RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Здравомысл
18-06-2012 09:39
226
                               RE: Мокша и эрзя и их прозвище мордва
Мокша
18-06-2012 09:58
227
RE: Мордва
Змей Горыныч
17-06-2012 16:24
220
      Парижский словарь московитов
pl
18-06-2012 01:31
225
Меря против Нордхайма
Абсинт
18-05-2013 07:43
228
RE: Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
01-06-2013 04:12
229

Начало Форумы Свободная площадка Тема #79833 Предыдущая Тема | Следующая Тема
География посещений
Map



При использовании материалов форума ссылка на источник обязательна.
Участники форума вправе высказывать любую точку зрения, не противоречащую законодательству РФ, этическим нормам и правилам форума.
Администрация форума не несет ответственность за достоверность фактов и обоснованность высказываний.