>И оцените, с каким трудом традиция раздваивалась:
>"Одни и те же песни, исполняемые на Рождество, могли
>именоваться колядками, a в канун Нового года — авсенями.

Между Рождеством 25 декабря и Новым Годом 1 марта два с лишним месяца.

>Там же: "По мнению В. Даля, раньше так <Овсень> назывался
>первый день весны, 1 марта, которым прежде начинался год.
>Позже название перенесено на Новый год и на Васильев вечер
>(канун Нового года)"
...
>А Вход Господень - весенний праздник, близкий к 1 марта. Вот
>откуда может проистекать необходимость именно Господний
>Праздник придумать на реформированное Новолетие, а не
>удовлетвориться днём популярного у консервативных широких
>народных масс Василия Великого в ранге святого,
>"тоже" выпадающего на этот день.

Проистекать может что угодно и много из чего. Важно понимать, что когда собеседник начинает посреди бела дня наводить тень на плетень и вуалировать откровенно католическое январское начало года навешиванием на него всякой всячины, впору задаться вопросом, а ДЛЯ ЧЕГО ЕМУ ЭТО?

О «Сотворении Мира» 1 марта 877г н.э. разговаривали здесь.