|
> Кто с кем и когда общался или не общался спорить не >буду.Историю всех Соборов еще не изучала.Но насчет периода >жизни Василия Великого остаюсь при своем мнении,так как считаю >найденное Й.Табовым соответствие затмения 316 года затмению 1 >января 1386 года 100-процентным.Вот цитата из статьи: > >"О датировке этого затмения классиками хронологии М. М. >Постников (ПОСТ) рассказывает следующее: > >“Аврелий Виктор описывает «повреждение» Солнца при императоре >Лицинии в Богоявление (т.е. 6 января). Петавиус дал дату >20/XII 317 г., а Стройк и Зейфарт — дату 31/XII 316 г. Позже >оказалось, что эти затмения в районе Средиземного моря были >невидимы. Поэтому Гинцель, игнорируя указание на день >Богоявления, принимает дату 16/VII 316г., хотя и сопровождает >ее двумя знаками вопроса. «Но, — как справедливо пишет >Морозов, — поступая так насильственно с текстом, можно >доказать все, что угодно». Он подчеркивает, что после н.э. >единственное «богоявленское» затмение, видимое в Европе, >произошло лишь в 1163 г.” > > Интересно,что Петавиус предлагает дату зимнего солнцестояния >этой эпохи.Из этого можно сделать вывод,что Рождество и >Богоявление праздновались именно в день солнцестояния. Далее Й.Табов пишет: "из этого рассказа узнаем о том, что ранее затмение № 48 связывали с днем Богоявления (6 января); но приведенные цитаты не дают оснований для этого. Они дают только расплывчатую информацию о том, что около конца правления Лициния произошло солнечное затмение. Остается неясным, откуда взялось сведение о Богоявлении". Дальнейшие рассуждения Табова о датировке данного затмения, как он и сам далее указал, связаны с версией о том, что затмение было в день Богоявления. Но, как видно из приведенной мной цитаты, не понятно, откуда взялись сведения о том, что затмение было в день Богоявления. Разве что конец правления Лициния был как раз около дня Богоявления.
|