Хочу сюда кинуть до кучи информацию взятую тут:
http://www.kasparovchess.crestbook.com/viewtopic.php?id=1479&p=2

Автор Элькано

Давайте рассмотрим, когда же стало известно, что первое письменно упоминаемое извержение Везувия произошло 24 августа 79 года нашей эры.

Можно достаточно просто определить, когда данная дата стала почти общепринятой, этот первый рубеж определяется датой выхода 17 тома Энциклопедии Дидро (первое издание 1765 год), где в статье о Везувии приведена дата 24 августа 79 года н.э.
«Этот навсегда запомнившийся пожар, произошел в 79 году христианской эры, и начался двадцать четвертого августа, в семь часов, а ему в течение ночи предшествовали землетрясения.» (Дидро1765)
Если же посмотрим, что знали о дате извержения до 1765 года, то найдем много интересных вещей. Статья о Везувии в словаре Брокгауза и Ефрона подразумевает, что в письме Плиния Младшего к Тациту 6.16 (книга 6, письмо 16-ое) конкретно приведена дата 24 августа 79 года. Однако в современном переводе имеем следующее «Дядя был в Мизене и лично командовал флотом. В девятый день до сентябрьских календ, часов около семи, мать моя показывает ему на облако, необычное по величине и по виду.» (ПлинийМ19 ), реально в письме приводится только число и месяц и соответственно, откуда появляется год, из письма Плиния Младшего понять нельзя.
Далее смотрим, какое число приводится в первых печатных изданиях «Писем» Плиния Младшего, просмотрены издания 1483, 1492, 1515 годов и оказывается, что во всех этих изданиях приведены Ноябрьские календы (то есть 1-ое ноября), причем, написание в латинском оригинале сначала месяца, а затем календ ( nouemb. Kal) , с современной точки зрения является достаточно необычными способом записи. Возникает простой вопрос, а откуда взялись девятые календы сентября?
Обратим внимание, что письмо Плиния Младшего к Тациту 6.16 было опубликовано не только в книгах содержащих переписку Плиния Младшего, но и оказывается в ряде изданий «Естественной Истории» Плиния Старшего, в виде рекламного введения. Смотрим издания «Естественной Истории» Плиния Старшего, издания 1476, 1481 и 1487 дают (.VIIII. Kal.), а издания 1497, 1499, 1507 и 1516 года дают (.IX. Kale(n)), то есть в первопечатных изданиях книги Плиния Старшего приводится дата извержения Везувия, но только в виде , девятые Календы, в различных написаниях, и никакого месяца не упоминается вообще. А начиная с издания 1539 года и далее 1553, 1587 неожиданно всплывают Календы Ноября (т.е. 1-ое Ноября) в виде Calend. Nouembris.
Таким образом в первопечатных изданиях писем Плиния Младшего уже заложена неопределенность в дате, обычно говорят, что это следствие либо безграмотности переписчиков рукописей, либо первопечатные издания печатались с плохих рукописей. Следует обратить внимания, что во всех первопечатных изданиях отсутствует понятие года, когда произошло извержение, и только в дальнейшем, при согласовании времени извержения по Плинию с сообщениями других древних авторов, возникает определенный год.
Смотрим далее, когда появляются новые идеи, в изданиях «Писем» Плиния Младшего.
В издании 1533 года с комментариями Марио Катанаеи (Marioe Catanaei) уже конкретно (вероятно впервые) приводится дата девятые календы сентября . Комментарий комментатора достаточно прост « nono cal. Septembrius legatur etiam cal. Nouembris» (Катанаеи1533), т.е. 9-ые Календы Сентября, читалось также Календы Ноября. Комментарий без комментариев, что и откуда. Хотя из текста комментарий приводимых М. Катанаеи, видно, что дата возникла из сопоставления и отождествления события (извержение Везувия). описанного двумя разными авторами Плинием Младшим и Дионом Кассием. Здесь возникает первая проблема, издание под редакцией М. Катанаеи на обложке имеет дату 1533 год в виде J533, а обычно говорят, что первое издание Диона Кассия (в изложении Ксифилина, где говорится об извержении Везувия) опубликовано только в 1551 году. Данное разногласие в принципе может быть снято, в каталогах можно найти, что существует перевод Георгия Мерулы(Georgio Merula. Item Vesaevi montis conflagratio ex eodem Merula inteprete.) в сборниках изданных в 1503 и 1519 годах. Однако ссылки на данную работу Мерулы, ни в одной из просмотренных работ, анализирующих произведение Диона Кассия пока не обнаружено (да и вообще пока не встречалось ни одного автора, который ссылался бы на работу Мерулы по извержению Везувия) и совершенно не ясно о чем идет речь в самой работе Мерулы, в виду её недоступности. Если отождествление события описанное двумя разными авторами еще можно понять, то принятие даты 9-ые Календы Сентября вызывает ряд вопросов чисто филологического характера. Более поздние английские авторы(Форстер, Кари) при переводе работы Диона Кассия на английский язык дают совершенно разные толкования греческому слову kata phthiniporon –в одном случае поздняя осень, в другом случае время перед осенью. Катанаеи вероятно понимал данное место Диона Кассия, как время предосеннее и тогда известные из изданий книги Плиния Старшего 9-ые Календы связываются с последним летним месяцем, и в тоже время дата Календы Ноября из изданий книги Плиния Младшего становится как бы неправильным. Но здесь же возникает маленькая проблема, как отмечено выше, издания книг Плиния Старшего начиная с 1539 года дают ноябрьские календы. Получается, что печатники и редакторы книги Плиния Старшего «Естественная история» были не знакомы с изданием «Писем» Плиния Младшего с комментариями М. Катанаеи вплоть до 1709 года?
Таким образом появление даты 24 августа (9-ые Календы Сентября) приходится на начало 16 века! Хотя, если посмотрим на издания книги Плиния Старшего (где присутствует соответствующее введение с письмом Плиния Младшего к Тациту) в 17 веке, то видим, что Гардуин (и не он один) еще продолжает считать датой Плиниевского извержения 1-ое Ноября. Например, в переводе 1629 года «Естественной истории» Плиния Старшего на испанский язык, также указана дата 1-ое Ноября. И даже в 18 веке еще встречается дата первое ноября, например в книге Муратори в статье относящейся к 79 году имеем «Первого Ноября начался ужасный дым на горе Везувий, гора выбрасывала пламя, камни, и пепел, которые наполнили все окрестные места.» (Muratori1762), со ссылкой на Плиния Младшего и Диона Кассия. Необходимо отметить, что Джузеппе Фиорелли, руководитель раскопок в Помпеи и Геркулануме в 1860-75 годах, также считал, что Помпеи погибли в ноябре.
««В наиболее достоверных рукописях читается девятые Календы Сентября, хотя в других имеем VIII Календы Сентября и еще III Ноны Ноября. Последняя дата принимается Фиорелли (Giornale degli Scavi di Pompei, 3 e 4, p.92) «Ноябрь, месяц в который погребены Помпеи»» (Evans1868). Гардуин в введении к «Естественной Истории» приводит дату Календы Ноября (1-ое ноября), а также в комментариях к письму Плиния Младшего к Тациту говорит о разночтениях в рукописях и приводит соответствующие даты VIII Календы Сентября и III Ноны Ноября, и совсем не упоминает 9-ые Календы Сентября.


Появление года приходит совсем с другой стороны, здесь в действие вступают хронологи.
Если в самом письме Плиния Младшего 6.16 нет никаких привязок к известным историческим действующим лицам, то в первопечатных латинских изданиях «Естественной Истории» Плиния Старшего, благодаря своему введению, неизвестно кем и когда написанному, обозначается связь Плиния Старшего с императором Веспасианом, а учитывая, что в книге от имени Светония «Жизнь двенадцати цезарей», извержение Везувия относится ко времени правления императора Тита, а в другой книге от имени Светония «О знаменитых людях» , упоминается о гибели Плиния Старшего при извержении Везувия, то обычно заключают, что Плиний Старший погиб во время правления императора Тита, хотя данное утверждение не является очевидным.
Таким образом год получаем из работ хронологов, рассчитавших время правления императора Тита. И здесь имеем, на протяжении 15-18 веков, две различные традиции. (Особняком стоит работа Павла Орозия (русское издание 2003 года), в которой извержение Везувия датируется 828 году от основания города (или 72 г. как приведено в комментариях)).
79 год без числа и месяца, вероятно впервые появляется в работе Иосифа Юстуса Скалигера под названием "Thesaurus Temporum", переизданной Отто Зеллером (Otto Zeller) в 1968 году и являющейся репринтом издания 1606 года. Хронологическая схема Скалигера основана на работе Евсевия, хотя в хронике Евсевия – Иеронима изданной в 1483 году, извержение Везувия отмечается под 81 годом.
79 год отмечается также в лексиконе Хофмана (1698 год) и возможно полная дата с числом приводится Масоном (1709).
Однако закрепляться дата начинает только со второй половины 18 века.
Вероятно первое, четко встроенное в хронологическую канву, упоминание 79 года, как года извержения Везувия похоронившего Помпеи и Геркуланум, приведено в таблицах Дж. Блера «Хронология и история мира от Сотворения до года Христа 1753», впервые изданных в Лондоне в 1754 году.

Вот так! А Горм преподносит это затмение (59 года сцепленное со всем остальным) - как железобетонный аргумент датировки...
Прикольно?

ИНДИПЕНЬДИНГ