|
Итог по "куреню":
С "куренем" такое место (в переводе Козина):
"§ 122. Пришли к Темучжину еще и следующие. Один курень Генигесцев - Хунан и прочие, одним же куренем - Даритай-отчигин, один курень Унчжин-Сахаитов..."
В некоей транскрипции выглядит так:
"§ 122. Qunan teriuten kenikes nikan kureyen ireba-uk. Basa Daritai-otcigin nikan kureyen ireba-ku...."
"Курень" (курiнь) - известное слово.
1) Курень - — на Украине — шалаш, сторожка на огородах, бахчах и др., в некоторых районах Украины и на Дону — жилой дом на селе, в Запорожской Сечи — войсковое подразделение. Всего в ней было 38 К. Так же называлось жилое помещение воинского К.
Откуда же происхождение слова «курень»?
Читаем такие версии:
"... что понятие «курень» связано с казачьим Кругом, который собирался на майдане или в становой избе. А поскольку «круг» по-монгольски — «курень», то и избу, где собирался Круг, стала называться также куренем."
"Значение слова К. персидский историк XIV в. Рашид ад Дин определяет, как "кольцо". "В старинные времена, когда какое либо племя останавливалось на каком нибудь месте, на подобие кольца, а старейший из них был подобен точке в середине круга , это называли курень ."
Еще так:
"По словарю турецко-татарских наречий: "Курень - толпа, племя, отряд , корпус , полк . Рашид эдд. и Mapхонд говорят, что курень состоял из 1000 кибиток, собранных в поле (Журн. мин. нар. пр. 1843, апрель , 40; Vie de Djeng, Mirchond, 30) Слово это перешло к Казакам и курень у них означает собрание станиц, станицу, и иногда казацкую избу или избу, вообще, - см. Шейнбангард, Березин, стр. 30, 1840 г. - У некоторых Татар, как например, в Астраханской губ. курень значит изба , в которой Татары пекут хлеб, затем, вообще, пекарня и в этом значении оно принимается русскими жителями города ". В том же словаре: "курена" - "соучастник, сотоварищ, соединенный, равный по возрасту", а " курия - хата из камышей, всякое строение или место оберегаемое" (Д.З. Будагов, Сравнительный словарь турецкотатарских наречий, том II. 1871)"
Во-первых, в слове "курень" интересен суффикс -ень.
В славянском он есть.
Во-вторых, ладно перенять военное построение (Круг-курень) у якобы продвинутого противника и назвать куренем. Но НЕЛЕПО назвать от "монголов" куренем свою исконную избу. Она же имела название с давнишних времен.
К тому же почему позднее (сложное) понятие перенеслось на раннее (простое)?
Развитие обычно идет от простому к сложному.
Ответ прост:
Заимствование было в ОБРАТНУЮ сторону: ОТ КАЗАКОВ К ТАТАРАМ и "МОНГОЛАМ".
Сначала был курень в смысле жилище, потом несколько изб, несколько семей, потом куча изб, куча народа, толпа, потом военное объединение, потом сели кругом.
«Потом сели кругами все курени вечерять.» Гоголь.
Возможно, где-то на этом этапе "монголы" и заимствовали слово.
Татары чуть раньше.
Какая же этимология слова "курень" в славянском языке?
Варианта два.
Первый: от слова "КОРЕНЬ".
1а) " Первые поселения возникали в плавнях – речных камышовых зарослях, где землянку не выкопаешь – вода близко. ... Крыша была, безусловно, камышовая, с отверстием для выхода дыма. Но жить в таких сооружениях можно было тоже не везде. Широкие, многокилометровые разливы рек требовали особых построек – свайных."
" Черты свайной постройки легко читаются в современном казачьем жилище. Казачий курень – двухэтажный. Скорее всего, это не выросший до второго этажа "подклет", а воспоминание о сваях, на которых когда-то стояли жилища."
А свая - подобна корню, входит в землю.
1б) " Они описали две землянки, встреченные ими в 1930 году в Воронежской области. Местные жители называли их куренями, а рыбачьи артели использовали в качестве сезонного жилья. Одна из землянок представляла собой прямоугольную в плане яму глубиной около 1 м....
... в связи с этим значительный интерес представляют результаты раскопок древнерусского Боршевского городища, расположенного в Воронежской области, дающие, по мнению его исследователей Третьякова П.Н. и Ефименко П.П., «полное представление о виде и устройстве жилищ славянского населения Подонья IX — X вв.» (14). Вот основные строительные приемы, применяемые при сооружении боршевских землянок: углубление в землю на 1 м (или немного более); стены в виде сруба или (значительно чаще) в виде горизонтальной облицовки из досок или жердей по вертикально стоящим столбам; использование вертикальных столбов для опоры крыши; плетневые стены наземной части жилищ; наличие печей-каменок или открытых очагов. Все перечисленные строительные приемы использовались донскими казаками вплоть до начала XX века….
…Другая землянка представляла собой яму (3,2 х 2,7 м) с восемью столбами внутри. Стены ее также были сплетены из хвороста. Крыша плоская, уложенная на три поперечные слеги и засыпанная землей. Интересную деталь представляли сделанные в верхней части стены вытяжные оконца с плетеными задвижками, служившими, очевидно, для вытяжки дыма. Это обстоятельство позволило сделать предположение, что очаг располагался в правом дальнем от входа углу. Интересно, что подобные вытяжные оконца были зафиксированы в двух случаях около очагов в боршевских землянках (16). Очевидное сходство между казачьими куренями и славянскими жилищами Боршевского городища (IX — X вв.) Третьяков П.Н. и Ефименко П.П. считали неслучайным, полагая, что они являются звеньями одной цепи (17)"
Землянка - это нечто, что углубляется в землю, подобно корню.
Второй вариант происхождения слова "курень" от общеславянского слова "кур" - "дым".
" В отличие от шалашей, именуемых "холобудами", отапливаемую избу казаки окрестили "куренем" Это слово произошло, видимо, от сочетания "курная изба" - дым в таких постройках уходил из печи наружу не через дымоход, а через окна и двери."
Почитаем Фасмера:
" курень
м. "казацкое селение, пекарня, будка, шалаш", укр. курiнь "изба", откуда польск. kuren "землянка, лачуга".
Заимств. из чагат. kuran "1) толпа, племя, отряд воинов; 2) пекарня" (Радлов 2, 1451, 1455); см. Мi. ТЕl. II, 113; ЕW 148; Маценауэр, LF 9, 39; Миккола, AfslPh 41, 159 и сл.; Бернекер 1, 648. Лтш. kurins "кабачок на ярмарке" заимств. из русск. (М.–Э. 2, 322). Неприемлемо сравнение с курить у Фортунатова (ВВ 3, 69) и у Миклошича (Мi. ЕW 427)."
Как связаны "пекарня" и "курень" в чагатском языке непонятно.
А вот в славянском они связаны прозрачно: через "кур" (дым).
Что для немца Фасмера неприемлемо, то стоит посмотреть. Оказывается, что Фортунатов и Миклошич сравнивали "курень" с курить (от славянского "кур" (дым)).
(еще из этой серии: предположение, что слова "дым" и "дом" - родственны)
Можно эти два варианта (от корня или дыма) связать между собой тем, что:
а) и кур(дым), и корень - нечто разветвленное по форме.
б) и кур(дым), и корень неразрывное продолжение: корень- растения, дым -огня.
Итог про "курень":
1. Славянский суффикс.
2. В славянском естественное развитие понятия от простого к сложному (дом, несколько домов, куча, толпа, общность, военное подразделение, круг).
Все слова и понятия сохранились и развились (дали другие отростки).
В "монгольском" какие-то поздние обрывки.
3. Этимология в славянском прозрачна, например, от слова "кур"-дым.
А значит, слово "курень" имеет славянскую традицию, в "Сокровенном сказании монголов" является заимствованным от казаков словом (в каком-нибудь XVII веке).
|
