>горе-шутка № 1. была древняя таинственная и, видимо,
>колдовская и священная то ли надпись на неизвестном языке,
>то ли рисунок секретными знаками гоблинских хоббитов из
>потусторонья, которую никак не могли расшифровать ученнейшие
>из наимудрейших. но вот пришел поручик Ржевский, то есть
>консул захудалого Ирана, - и все испортил

Лично я прочитать не смог.

Посол имел в виду, скорее всего, неизвестный ему шрифт, то есть форму записи. Именно с этим были связаны сложности в прочтении. То, что написано - его предположение о прочтении, слова которые он нашел - обычные арабские.

>горе-шутка № 2. где-то на этой ветке прозвучала мысль о
>святом, непорочном и едином арабском языке, а оказывается,
>что он - арабский язык - не только порочится разными
>диалектами, но даже существуют редкие диалекты, причем эти
>редкие диалекты с первобытных времен имеют отдельный от
>остального арабского вид письма

Разве в этом кто-то сомневался?

>горе-шутка № 6. продолжаем читать там же Куманова:
>"мусульманская традиция с крайней осторожностью относится к
>упоминанию имени Аллаха: в письменных источниках мы не
>найдем многочисленных упоминаний". сразу возникает ехидный
>вопрос: а разве шлем, он же подарок уважаемому царю, он же
>особо качественное произведение тогдашнего кузнечного
>искусства, он же один из инструментов международных
>отношений (типа современных подарочных изделий главам
>государств), разве этот шлем не является тем самым
>немногочисленным источником, достойным упоминания святого
>имени?

ФиН приводят фотографию шлема, на самом "шпиле" которого написано по-арабски "Нет бога кроме Аллаха, Мухаммад - посланник Аллаха", Читается хорошо, шрифт распространенный.