Все эти рассуждения про 19 век бессмысленны, поскольку Льва Диакона читали и ссылались на него и в 18 веке. Веревкин просто "забыл" про английского историка Гиббона, который пользовался изданием Диакона начала 18 века (Ms. history of Leo the deacon, which Pagi obtained from the Benedictines, and has inserted almost entire, in a Latin version, (Critica, tom. iii. p. 873, tom. iv. 37.)). В 19 веке же было уже не almost, а полное издание.
Столь же бессмысленна и ссылка на точную дату астрономического солнцестояния - для пасхальных расчетов церковь использовала (и православная использует до сих пор) не астрономическое явление, а точку в календаре. А если равноденствие официально было 21 марта, то и зимнее солнцестояние 22 декабря по тогдашнему календарю на своем месте.