>Все эти рассуждения про 19 век бессмысленны, поскольку Льва
>Диакона читали и ссылались на него и в 18 веке. Веревкин
>просто "забыл" про английского историка Гиббона, который
>пользовался изданием Диакона начала 18 века (Ms. history of
>Leo the deacon, which Pagi obtained from the Benedictines,
>and has inserted almost entire, in a Latin version,
>(Critica, tom. iii. p. 873, tom. iv. 37.)). В 19 веке же
>было уже не almost, а полное издание.
>Столь же бессмысленна и ссылка на точную дату
>астрономического солнцестояния - для пасхальных расчетов
>церковь использовала (и православная использует до сих пор)
>не астрономическое явление, а точку в календаре. А если
>равноденствие официально было 21 марта, то и зимнее
>солнцестояние 22 декабря по тогдашнему календарю на своем
>месте.

Все дело в том, что никто не видел "Историю" Льва Диакона в подлиннике - два очень странных списка, найденых в Париже в начеле 18 века.