На мой взгляд, важное методологическое наблюдение.

Так как Кирилл изобрел, как считается, НОВЫЕ буквы, то одно из самых его значительных произведений должен быть УЧЕБНИК (азбука), как же их читать/понимать.
А так, ну перевел Евангелие, показал одному, рассказал. Потом другому показал-рассказал. Понял, что долго.

Он именно как автор письменности (и как бы гениальный автор) должен прекрасно понимать, зачем нужен учебник - как эту букву понимать, как эту, с примерами и т.п.

Ничего этого у летописного Кирилла - нет. Можно возразить, что не дошел до нас его учебник, но возражения:
1. Такой учебник (азбука) должен был переписываться мнокократно, а значит дошел бы.
2. Произведения самого Кирилла до нас дошли, например вышеуказанное "Написание о правой вере".

Значит остается вариант, что реального Константина философа надо искать из тех, кто писал некое подобие учебника. Пока мне известен только Константин философ Костенецкий (Костенечка).

Хотел бы спросить, в первую очередь, Йордана Табова (традиция довольно устойчиво относит первооткрывателя Константина к болгарам):

1. Есть ли, кроме Константина Костенечки, какой-нибудь болгарский Константин, который писал какие-нибудь учения, сказания об азбуке, письменности?

2. Есть ли данные по биографии Константина философа Костенечки?
В частности его поездки в Константинополь, его окружение (поискать летописных Фотия, Мефодия, Наума, Климента и др.).