В статье Karin Schmidt "Cinderella in Vietnam" сообщается о существовании варианта сказки о вьетнамской Золушке, где действующие лица - исторические герои. В частности, в роли принца - король Ли Тхань Тонг, в роли "Золушки" - его наложница/жена И Лань, мать будущего короля Ли Нян Тонга. Во Вьетнаме отмечают некоторые параллели между сказочной "Золушкой" и историей И Лань и высказывают мнение, что это один и тот же персонаж:

Historical aspects
One Tấm Cám variation is linked to people who actually lived in the past: The first part of the plot is the usual one but, to make it sound authentic, the protagonists, the village, the province and the landscape where the story takes place are specified by names existing in fact. The role of the prince is taken over by the King Lý Thánh Tông, Tấm’s part is represented by the king’s second-rank wife known by the name of Ỷ Lan. She gave birth to King Lý Nhân Tông. Both kings belong to the Lý dynasty ruling Vietnam from 1010 to 1225. 21
21 See Nguyễn Đổng Chi, op. cit., pp. 1175 f.; Đinh Gia Khánh, op. cit., pp. 17 f.
In a Vietnamese history book for school children dealing with this period of time the story of Tấm Cám is mentioned as coinciding with Ỷ Lan’s life until she gets married to the King: Lịch sử Việt Nam bằng tranh, Ỷ Lan Nguyên Phi, tập 17, Nhà Xuất Bản Trẻ, 2003, p.88;
In a book about Vietnamese Dynasties there is a note saying that people believed Ỷ Lan and Tấm to be one and the same person: Quỳnh Cư-Đỗ Đức Hùng, Các Triều Đại Việt Nam, Nhà Xuất Bản Thanh Niên, 2001, p. 91.
...Cinderella in Vietnam is a national heroine.
www.ailc-icla.org/2004/Karin%20Schmidt.doc

Имеется в виду сказка:
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Story_of_Tam_and_Cam
На русском есть такой вариант:
http://azku.ru/skazki-narodov-azii/zolotaya-tufelka.html Золотая туфелька (вьетнамская сказка)

В истории Ли Тхань Тонга и И Лань (Елена? Алан-гоа?) не просматривается ли история Есфири при Иване III = Иване IV или при Василии III? У Ли Тхань Тонга не было детей до 40 лет, и он объезжал буддийские пагоды по всей стране, надеясь вымолить ребенка. Его путешествие привлекало всеобщее внимание, но однажды он заметил простую девушку, опершуюся на дерево орхидеи (райское древо? При смотре невест царь давал избраннице золотое яблоко), которая не обращала внимания на царя и его свиту, ее он и решил сделать наложницей. 25 числа первого месяца 1066 года она родила будущего царя Ли Нян Тонга (25 марта 1479 года указывают как день рождения Василия III). Управляла страной в отсутствие царя во время военных походов. А после смерти царя при семилетнем (если Иван IV родился в 1526, то в 1533 ему было 7 лет) наследнике стала регентом. Ее сын Ли Нян Тонг правил 55 лет, длиннейший срок в истории вьетнамской монархии - возможно, это соответствует длительному правлению царя-хана Ивана Грозного.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ли_Тхань_Тонг
http://en.wikipedia.org/wiki/%E1%BB%B6_Lan

И Лань посвящено много святилищ и храмов в северном Вьетнаме. И Лань считается первой женщиной, научившей вьетнамцев технике вышивания. Она распространяла буддизм и принесла гармонию стране, за это ее называли именем Гуаньинь. Кстати, проводят параллели образа Гуаньинь с Девой Марией:

http://en.wikipedia.org/wiki/Guanyin#Guanyin_and_Mary

Возможно, история о маленькой туфле Золушки или ее прототипа как-то связана или повлияла на китайский обычай (довольно бесчеловечный) бинтования ног, стоп с целью их уменьшения?