Случайно или нет эта история о том, как Бирбал подговаривает няньку уронить куклу младенца, сына Акбара, в воду, совпадает с известным случаем гибели царевича Дмитрия, когда нянька по небрежности роняет его в воду, оступившись на сходнях через Шексну? Согласно ФиН, это произошло не в 1553, а скорей всего, в 1563/1564 году. Согласно ФиН, отражением этого несчастного случая является угличская трагедия 1591 года, где против царевича возможно был организован заговор и где тоже была небрежность няньки.

http://grani.agni-age.net/articles2/birbal.htm Притчи и анекдоты о Бирбале
ЧЕТЫРЕ ВОПРОСА
Акбар задал Бирбалу следующие четыре вопроса:
1. Где живёт Бог?
2. Каковы Его обязанности?
3. Что Он ест?
4. Почему Он принимает человеческую форму, хотя Он может делать всё лишь по простой воле?
Бирбал ответил:
1. Бог - вездесущ. Он появляется перед святыми преданными в их сердцах. Вы можете видеть Его в своём сердце.
2. Он сбивает спесь с тех, кто находится на высоком уровне, и возвышает тех, кто упал. Это Его обязанность - вызывать постоянные перемены.
3. Он поедает эгоизм индивидуальных душ.
Затем Бирбал попросил Акбара дать ему немного времени подумать, чтобы предоставить подходящий ответ на последний вопрос. В это время Бирбал отправился к няне, которая ухаживала за ребёнком Акбара, и сказал ей: Ты должна помочь мне сегодня в одном деле. Я должен дать подобающий ответ на один из философских вопросов Акбара. Когда Акбар придёт и усядется на край бассейна, чтобы поиграть с ребёнком, где-нибудь спрячь дитя и принеси игрушку. Притворись, что ты поскользнулась, и брось её в бассейн. Тогда ты увидишь интересные вещи. Ловко устрой всё это. Я знаю, что ты сможешь это сделать. Он дал ей в подарок 10 рупий. Няня была в восторге и сразу согласилась сделать то, что он просил.
Акбар вернулся после своей вечерней прогулки и уселся на скамейке у края бассейна. Затем он попросил служанку принести ребёнка. Няня медленно подошла к краю бассейна, притворилась, что поскользнулась, и уронила куклу-ребёнка в бассейн. Акбар сразу же поспешил к бассейну, чтобы прыгнуть в него и спасти ребёнка. Бирбал вмешался и сказал: Вот твоё дитя. Не спеши. Акбар был очень раздражён дерзким поведением Бирбала и приказал наказать его и выгнать прочь. Бирбал сказал:
Я дал тебе сейчас практический ответ на твой четвёртый вопрос. Почему ты сердишься на меня? Несмотря на то, что здесь было множество слуг, которые могли спасти ребёнка, из-за привязанности к нему ты сам захотел прыгнуть в воду. Точно так же, хотя Бог может совершить всё по простому повелению, тем не менее Он приходит Сам из любви к Своим преданным, чтобы дать им Свою Даршану. Теперь ты понимаешь, в чём дело?
Акбару это очень понравилось. Он дал Бирбалу богатые дары: бриллиантовое кольцо и шаль.

Еще вариант этой же истории, см. "Узы любви", с. 17:
http://lib.aldebaran.ru/author/yeposy_legendy_i_skazaniya_/yeposy_legendy_i_skazaniya__zabavnye_rasskazy_pro_velikomudrogo_i_hitroumnogo_birbala/yeposy_legendy_i_skazaniya__zabavnye_rasskazy_pro_velikomudrogo_i_hitroumnogo_birbala__0.html

Среди историй о Бирбале есть одна или несколько о том, как бездарный шурин падишаха через его жену (т.е. свою сестру) пытался стать везирем вместо Бирбала. Этот шурин - не отражение ли Бориса Годунова?
Кстати, падишах Акбар I Великий в 1569/1571-1585 годах переносит столицу в некий Фатехпур Сикри («Город Победы»), где возводит для себя резиденцию. Примерно в это же время и на такой же срок Иван Грозный в 1564-1581, можно сказать, перенес столицу и свою резиденцию в Александровскую слободу. После 1585 года Фатехпур Сикри была оставлена падишахом и на 400 лет заброшена, якобы из-за нехватки воды (неужели при планировании не учли проблемы с водой?), но тем не менее, хорошо сохранилась. Пишут о ней так:

http://artislam.org.ua/goroda-islamskogo-mira/fatehpur-sikri-stolica-velikih-mogolov.html Фатехпур-Сикри — столица Великих Моголов
Город Фатехпур-Сикри — один из самых загадочных городов мира, поскольку предназначение многих сооружений столицы Великих Моголов не ясно.
Загадочные сооружения. Панч-Махал в Фатехпур-Сикри. О предназначении многих сооружений Фатехпур-Сикри исследователи не могут сказать ничего определенного. Неизвестно, например, что происходило в «доме раджи Бирбала», «доме Мириам» или «доме турецкого султана». То же самое можно сказать и о Панч-Махал (1570) – пятиэтажном пирамидальном здании, состоящем из возвышающихся друг над другом гипостильных залов, открытых со всех сторон. В столице также расположены другие условно названные сооружения (поскольку нет документов, подтверждающих их назначение) – караван-сарай, больница, ремесленный квартал, рынок, конюшни.
Ануп-Талао и трон Акбара в Фатехпур-Сикри. Ряд построек Фатехпур-Сикри непосредственно связаны с новой государственной религией Акбара, обрядность которой выстраивалась вокруг личности императора. Символична постройка Ануп-Талао. На эту окруженную водой квадратную платформу можно попасть по переброшенным через водоем четырем каменным мосткам. Когда-то в центре платформы возвышался трон Акбара под тканевым балдахином.

http://indonet.ru/Rasskaz/Akbar-i-Dzhodha
Один из западных путешественников отмечает в своих записках, что «здания времен Акбара и его предшественников похожи на деревянные дома, но выстроены из камня, технические особенности конструкций и орнаментировки в точности те же, что и у мастеров, строивших из дерева в других странах. Индийский каменщик вырубал двери, перекрытия, перемычки, перегородки, перила, балки и даже доски для пола из природного песчаника точно так же, как плотник эпохи Тюдоров резал все это из дуба. Обработанные поверхности он точно так же покрывал резьбой и соединял детали при завершении строительства точно таким же способом, за исключением того, что ему не надо было соединять их при помощи колышков: собственный вес камней удерживал их на месте. Дворцовые здания в Фатехпур Сикри состоят только и исключительно из каменных столбов и плит, с идеальной точностью пригнанных друг к другу».

Некоторые фото:
http://gidindia.ru/index.php/66-agra-fatekhpur-sikri Агра. Фатехпур Сикри

Самообожествление Акбара (он решил даже создать новую синкретическую религию, устраивал религиозные диспуты с участием представителей разных конфессий, из-за чего его мусульманские подданные устроили восстание, жестоко подавленное Акбаром) может напомнить таковое же Ивана Грозного:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Дин-и_иллахи
Новое религиозное течение распространилось лишь в придворных кругах. Кроме самого императора, единственным, кто остался приверженцем новой религии до самой смерти, был один из министров Акбара — Бирбал. Во многом этому способствовало то, что дин-и иллахи представляла собой культ личности самого Акбара, поскольку он решил, что является новым пророком и призвал обновить ислам спустя 1000 лет после прихода Мухаммеда. Также этому способствовало совпадение арабского слова «акбар» в мусульманском возгласе «Аллаху акбар» («Слава Аллаху») с именем самого Акбара, который понимался, как «Бог есть Акбар»<3>.

Акбара за полководческие таланты сравнивали с Александром Македонским, так же как и Ивана Грозного и Карла V.
У Акбара были проблемы с отсутствием наследника:

..Но прослышал падишах о святом суфии Салиме Чишти, который жил тогда в маленькой, ничем не примечательной деревушке Сикри. И, решив испытать последнюю надежду, отправился Акбар в Сикри простым паломником.
Видимо, молитвы Чишти были услышаны. Суфий предсказал падишаху рождение трех мальчиков. Согласно одной легенде, святой принес в жертву собственного маленького сына, чтобы дух его ребенка вселился в будущего принца. Так или иначе, но 30 августа 1569 года у Акбара родился наследник (спустя некоторое время сбылось пророчество и о двух младших сыновьях). Мальчика назвали Салимом в честь самого суфия. Так появился на свет будущий император Джахангир. Счастливый Акбар решил, что будет лучше жить поближе к такому мудрецу, и начал строить свою новую столицу возле деревушки Сикри.
http://ria.ru/tourism_navigator/20131016/970410588.html Фатехпур-Сикри: потерянный рай императора Акбара

http://indonet.ru/Rasskaz/Akbar-i-Dzhodha
Акбар долгое время не имел наследников, все дети, рожденные ему женами, умирали в младенчестве. У Акбара вошло в обыкновение обращаться к членам ордена Чишти с просьбами молиться о наследнике. Во время своего шестого паломничества в Аджмер к мазару Великого Шейха, Акбар решил посетить одного из шейхов ордена Чишти суфия Салима, который в то время жил в деревне Сикри. Шейх Салим предсказал, что у Акбара будет три сына. Вскоре после этих утешительных предсказаний Джодха, дочь раджи Амбера, забеременела, и Акбар, во имя того, чтобы сбылось пророчество, отправил супругу пожить в доме шейха Салима. 30 августа 1569 года там и родился ребенок. Позже, когда он станет императором, его нарекут Джахангиром, но при рождении мальчику дали имя Салим в честь святого шейха.
К шейху была отправлена другая жена Акбара и благополучно родила императору второго сына, Мурада. В 1572 году, когда весь двор находился в Аджмере, на свет появился третий сын, которого назвали Даниялем в честь местного святителя из того же ордена Чишти, в чьем уединенном жилище родился ребенок.

Жену Акбара называли "Марией современности": "<She> was honoured with the title Mariam-uz-Zamani ("Mary of the Age") after she gave birth to Jahangir."
Похожее имя было дано и матери Акбара: She was given the title, Maryam-makānī, dwelling with Mary, posthumously, as she was considered, 'epitome of innocence' by Akbar.

В 1720 году Вивальди написал скрипичный концерт "Il Grosso Mogul" ("Il gran mogul concerto"), который, считается, вдохновлен образом и правлением Акбара.

Что касается Бирбала, то "Точных данных о жизни Бирбала нет. Имя его окружено множеством легенд и преданий." Бирбал несет некоторые черты Эзопа и Сократа, например, он некрасив, у него темная кожа ("Почему Бирбал некрасив", см. книгу на Альдебаране по ссылке выше), его хотели женить на дочери сварливой жены ("Как жена мужа била"). Сварливая жена была у Сократа, Иова. Подобно Эзопу, Бирбал строит дворец в воздухе ("Дворец в воздухе"). История "Как брахманку в мясоедстве обвинили" похожа на эпизод в начале Жизнеописания Эзопа, где Эзопа также обвинили в том, что он съел чужое. История "Что всего дороже" схожа с эпизодом из повести о Петре и Февронии и др. сказками. История "Сер мяса" известна по "Венецианскому купцу" Шекспира. История "Не рой другому яму…", где Бирбалу удается избежать смерти, содержит сказочный мотив "поручение на тот свет" (Аф. 214, 216, 217), также в персидской "Сказке о Малек-Джамшиде". Историю "Кто счастлив" можно найти у Геродота. История "Судьба или действия?" рассказывает вариант истории о перстне Поликрата, при этом Бирбал также избегает смерти в последний момент (отражение распятия Христа или кесарева сечения?); интересно, что в этой истории время Бирбала сравнивают с царством Рамы, т.е. золотым веком (который был при Христе?).