настоящей, не маргинальной научной конференции.


Ю.И. Елихина

КОНФЕРЕНЦИЯ, ПОСВЯЩЁННАЯ 80-ЛЕТИЮ
МОНГОЛО-ТИБЕТСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ
1923-1926 ГОДОВ П.К. КОЗЛОВА


В этом году исполнилось 80 лет последней экспедиции Петра Кузьмича Козлова (1863-1935), знаменитого исследователя Центральной Азии. Во время этой экспедиции были открыты знаменитые гуннские погребения, датируемые рубежом нашей эры. В отчётах, посвящённых результатам своей работы, П.К. Козлов писал: "В Северной Монголии, в Хэнтэйских горах, открыты и исследованы глубокие могилы двухтысячелетней давности, гуннские погребения. Их раскопки специалисты отнесли к наиболее ценным для археологии памятникам, ставшим известными в первой четверти ХХ века".

Могильники в горах Ноин-Ула расположены в трёх лесистых впадинах: Гуджиртэ, Цзурумтэ и Судзуктэ. Во всех могильниках Монголо-тибетской экспедицией было учтено 212 курганов.
Курганы раскапывались под наблюдением С.А. Кондратьева, за исключением кургана № 24, исследованного С.А. Теплоуховым. Восемь курганов считаются основными: № 1 (Мокрый), № 6, № 23, № 24 и № 25, а также Кондратьевский, Андреевский (в честь А.Д. Симукова), Баллодовский. Самым большим считался Баллодовский. Основная часть раскопанных курганов относилась к судзуктэйской группе: № 1, 6, 23, 24 и 25. Андреевский и Кондратьевский входили в дзурумтэйскую группу. В этой же группе находился курган Баллодовский, обследованный в 1912 г. Е. Баллодом.

Конструкция раскопанных курганов в общих чертах сходная. Они имели квадратную насыпь, ориентированную по сторонам света, и квадратную могильную яму глубиной от 6 до 13 м. На дне могильной ямы устилался пол, на котором устанавливалась двойная камера с гробом во внутренней камере. Полы застилали коврами, стены драпировали тканями. В коридорах помещался погребальный инвентарь. Ноин-улинские курганы датируются по надписям на двух лаковых чашечках из кургана № 6, на которых указана одна и та же дата - 2 г. до н. э. Как было отмечено С.И. Руденко, все раскопанные курганы по конструкции и инвентарю очень близки между собой, и их можно датировать одним и тем же временем. В кургане № 6, по мнению А.Н. Бернштама, был похоронен Учжулю-жоди, умерший в 13 г. н. э. Поэтому обычно мы датируем Ноин-улинские памятники рубежом нашей эры.

По истории и культуре гуннов написано большое количество трудов российскими, монгольскими и зарубежными учёными.
Первые сведения о гуннах содержатся в китайских сочинениях, начиная с последних столетий до н. э. На рубеже 3-2 вв. до н. э. гунны создали кочевую империю, во главе которой стоял шаньюй. Он являлся верховным правителем, главнокомандующим, судебной инстанцией и жрецом. У гуннов было сильное войско, и они постоянно совершали набеги на соседние территории и держали в страхе Китай. Этот период набегов и торговли длился с 200 по 133 г. до н. э.

Затем наступает время великого противостояния с 129 по 58 гг. до н. э. В 1 в. до н. э. начался распад державы гуннов. В первую очередь это связано с внутренними междоусобицами и войнами. В 80 г. до н. э. на сторону Китая перешли усуни, в 72 г. до н. э. восстали динлины и ухуани, в 62 г. до н. э. гунны потерпели поражение от китайцев. В 59 г. до н. э. в державе гуннов с новой силой вспыхнула междоусобная война, окончательно подорвавшая государство.
Шаньюй Хуханье подчинился китайскому императору, и с 56 г. до н. э. по 9 г. н. э. гунны находились в вассальной зависимости от Китая.

В начале 1 в. н. э. гунны обрели былую мощь и независимость, с 9 по 48 год набеги возобновились, а Хань находилась в состоянии кризиса. В 48 г. гуннская держава распалась на две части: северную и южную. Последняя находилась в подданстве у Китая. Часть северных гуннов откочевала на запад. И в 93 г. государство гуннов перестало существовать.
Археологические материалы из Ноин-Улы дают представление о погребальном обряде и хозяйстве гуннов, о жилищах и домашней утвари, об одежде и украшениях, о технике обработки различных материалов, об оружии и военном деле, об изобразительном искусстве, верованиях и о международных отношениях гуннов.

Курганы Ноин-Улы все исследователи относят к категории "царских" и "княжеских". Пристрастие гуннской знати к роскоши, отмеченное китайскими историками, могло удовлетворяться не только сбором ясака с подвластных племён, но и брачными связями с более или менее удалёнными народами. Отсюда понятно то исключительное разнообразие предметов искусства, сохранившихся в Ноин-улинских курганах. Кроме того, при ставках гуннских шаньюев могли быть мастера различных национальностей, которые в своих произведениях сочетали привычную для них технику с мотивами гуннского искусства. Все курганы были разграблены ещё в древности. С.А. Теплоухов высказал предположение, что гуннские курганы были разграблены ухуанями между 74 и 77 годами.

Большая часть коллекции из Ноин-Улы хранится в Эрмитаже, незначительное число предметов было передано в Монгольские музеи, некоторые памятники находятся в Иркутском и Кяхтинском музеях.
В Монголии, в центре Селенгинского аймака, в городе Сухэ-Батор, с 15 по 17 мая проходила Международная конференция: "Гунны: история и культура". Эта конференция, посвящённая 80-летию экспедиции П.К. Козлова, была организована Институтом истории Академии наук Монголии и администрацией Селенгинского аймака.
В работе конференции приняли участие учёные из России, Монголии, Венгрии, Германии и США. В общей сложности было заслушано 20 докладов на самые разные темы.
После приветственных слов от принимающей стороны был сделан доклад Т. Юсуповой (Россия) "П.К. Козлов и история Ноин-улинской археологии", затем Урсула Броссшедр (Федеративная Республика Германия) рассказала о работе немецкой экспедиции в Монголии и провела параллель между монгольскими и бурятскими находками. С. Данилов (Россия) прочитал сообщение о городах у гуннов. После него Д. Эрдэнэбатар (Монголия) рассказал, что в Центральной Монголии, в Архангайском районе найдено более 250 гуннских курганов. Его экспедиция раскапывает первый курган, работы ведутся на глубине 6-8 м, всё осложняется из-за песчаного грунта. Доклад С. Миняева (Россия) был посвящён анализу сплавов бронзовых изделий из Ноин-Улы. Б. Дашибалов (Россия) доказывал, что гунны были протомонгольским народом, на примере архаизмов в монгольском языке, и проводил аналогии с тюркскими соответствиями. З. Батсайхан (Монголия) говорил об инородном компоненте в этнической культуре гуннов. И. Кульганек (Россия), основываясь на архивных материалах, рассказала о С. Кондратьеве и его личном вкладе в работу экспедиции П.К. Козлова. Д. Тумен (Монголия) говорила об антропологических исследованиях гуннов. Она считает, что гунны по составу были гетерогенным народом, но, как антрополог, она видит прямую генетическую связь между гуннами и современными монголами. Миклош Эрди (США) провёл параллели между археологическими погребениями разных народов рубежа нашей эры, особо выделив гуннов. А. Ковалёв (Россия) рассказывал о различных предметах вооружения гуннов. Балогч Иедико (Венгрия) рассказывала о символике круга у монголов и её влиянии на раннее христианство. Ворбала Обрущанский (Венгрия) также говорила о происхождении гуннов, анализируя лингвистический материал. Г. Сахаровская (Россия) делала доклад о находках из Ноин-улинских курганов, хранящихся в Кяхтинском музее. Кроме памятников, переданных Е. Баллодом, нефритовые и бронзовые вещи сдал в музей о. Амфивлохий в 1913 г. Ж. Ганболд (Монголия) говорил об этногенезе гуннов, обобщая материалы публикаций. Он считает, что необходимо проводить базовые археологические и антропологические исследования, обращая особое внимание на названия племён и фамилии входивших в конфедерацию гуннов. Ю. Елихина (Россия) дала характеристику Ноин-улинской коллекции Государственного Эрмитажа, где находится большая часть памятников, найденных Монголо-тибетской экспедицией П.К. Козлова. Б. Батсурен и Ц. Турбат (Монголия) делал доклад о чужих племенах, вошедших в состав гуннской империи. В Наймаа Толгой в Архангайском аймаке были найдены черепа европеоидного типа, ещё несколько черепов были найдены в Бурхан Толгой и Эмээл Толгой. В состав империи входили различные европеоидные племена: усунь и цзе, китайские племена: хуньюй, цзюйше, динлин, гэгунь и др. П. Дэлгэржаргал (Монголия) говорил о том, что существует много свидетельств о том, что гунны были протомонгольским народом. Если представители российской науки склоняются к теории о тюрском происхождении гуннов, то монгольские и венгерские историки и археологии считают, что гунны были протомонгольским народом.
В итоге был сделан вывод о необходимости дальнейшего изучения гуннской хронологии и всевозможных китайских материалов.

На конференции обсуждался широкий круг проблем, связанных с историей и культурой гуннов, особенностями возникновения и развития государственности у древних народов. Многие исследователи затрагивали вопросы этногенеза и антропологии гуннов, т. к. до сих пор эта проблема вызывает больше всего споров. Проведение подобных конференций способствует ознакомлению учёных с различными исследованиями, посвящёнными истории, археологии и антропологии гуннов, обмену и обобщению информации. Планируется издание материалов конференции на трёх рабочих языках: английском, монгольском и русском.
Гости конференции имели уникальную возможность ознакомиться со знаменитыми курганами Ноин-Улы. Особенно запомнился курган № 1 (Мокрый), где сохранился сруб, который, несмотря на конец мая, оказался скованным глыбами льда. Наверное, имеет смысл выкопать этот сруб и реконструировать в одном из музеев Монголии, чтобы наглядно представить, как выглядела погребальная камера одного из представителей гуннской знати.

В завершение хотелось бы поблагодарить Музей-институт семьи Рерихов в Санкт-Петербурге за оказание материальной поддержки, в результате которой двум специалистам из Санкт-Петербурга была дана возможность принять участие в работе конференции.

Не хотите быть маргиналами? Вперед: объясните, кто такие хунну в НХ, дайте альтернативную версию, пишите тезисы и посылайте их. вот это и будет диалог, диспут, полемика.



--------------------------------------------------------------------------------