#26. "RE: параллели Константинов философов в Моравии" Ответ на Ответ на 25
>Еще одна параллель между Кириллом (который с Мефодием) и >Костенечкой. > >1. У Кирилла была знаменитая моравская миссия, куда его >направили по приглашению моравского князя Ростислава. Там он >стал просвещать славян. >"Святые братья пришли в Великоморавскую державу через >Болгарию в 863 году и начали проповедь христианской веры на >славянском языке, который они изучили на своей родине — в >Солуни. Ими были переведены на славянский язык книги >Священного Писа-ния и богослужебные тексты, открыты первые в >Моравии христианские школы" > >2. Константин философ Костенечка тоже просвещал именно в >Моравии, как я понял из болгарской wiki. > >Русская Wiki правда пишет: >"После взятия Тырнова турками (1393), Константин проходил >обучение в Бачковском монастыре, возможно, готовясь принять >монашеский постриг.<1> Однако около 1410 в связи с острой >политической ситуацией в Болгарии переселился в Сербию, где >деспот Стефан поручил ему составить для переписчиков >грамматическое руководство («Сказание изъявлено о >писменех»), которое дошло до нашего времени в двух редакциях >..." > >а вот болгарская Wiki пишет так: >http://bg.wikipedia.org/wiki/Константин_Костенечки > >"След падането на Търново през 1393 година под османско >владичество, Константин се отправя около 1402 година към >т.нар. Моравско деспотство, чийто владетел е деспот Стефан >Лазаревич. > .......
Это действительно любопытно. Хотя речь идет о двух разных Моравиях - одна "Великая" в Чехии и вторая в Сербии (почему ее в Вики назвали Моравией я не знаю).
100 лет назад болг. историк Г. Ценов отметил, что в биографиях Кирилла и Ульфилы есть параллели. Он писал, что биография св. Кирилла (Константина) Философа является "суммой" биографий разных людей из разных эпох.
Одним из первых шагов в "добавлении" дополнительных деталей к его биографии являются Пространные жития К. и М. О них болгарский филолог Киселков писал 50 лет назад, что по языку и стилю и т.д. ПЖК и ПЖМ являются произведениями 15 века. На это последовала немедленная реакция "из Москвы" и ему пришлось в новой статье взять свои слова обратно.
Самое старое житие св. Кирилла написано Евфимием в конце 14-начале 15 в. ("Успение Кирилла"). О нем писал и К. Костенечки (см. мою статью "Создание славянского языка" в "Полемике" на этом сайте).
Вообще проблемы Кирилла и Мефодия являются "политически чувствительными" и их решение затянется надолго.
При использовании материалов форума ссылка на источник обязательна.
Участники форума вправе высказывать любую точку зрения, не противоречащую законодательству РФ, этическим нормам и правилам форума.
Администрация форума не несет ответственность за достоверность фактов и обоснованность высказываний.