Сборник статей по Новой хронологии
Официальный сайт научного направления НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ
Мультимедийный музей
новой хронологии представляет:
Встречи с авторами Новой Хронологии
Фонд поддержки исследований и популяризации НХ:
Вебинары с участием Г.В.Носовского
Живое общение, ответы на вопросы

Копия для печати Поделиться Прежний форум
Начало Форумы Свободная площадка Тема #86648
Показать линейно

Тема: "Нерваль о школе Ронсара" Предыдущая Тема | Следующая Тема
Markgraf99_14-02-2012 11:38

  
#203. "Нерваль о школе Ронсара"
Ответ на Ответ на 0


          

Жерар де Нерваль (1808 – 1855). Из статьи «Поэты XVI века» (1830):

...Спросим себя: существовала ли национальная литература до Ронсара, литература завершенная, способная только сама по себе, без посторонней помощи, вдохновлять гениальных людей и давать пищу для широких концепций? Одно простое перечисление убедит нас в том, что такая литература существовала и, как сама нация, была четко разделена на две части, из которых одна (та, что названа немецкими критиками «рыцарской литературой») обязана своим происхождением нормандцам, бретонцам, провансальцам и франкам; а другая, преимущественно народная, зародилась в самом сердце Франции и вполне точно определяется прилагательным «галльская». Первая включает в себя исторические поэмы, такие, как «Роман о Ролланде», «Роман о Бруте», «Филиппида», «Битва тридцати бретонцев» и т. д.; рыцарские поэмы, такие, как «Святой Грааль», «Тристан», «Партонопей», «Ланселот» и т. д.; аллегорические поэмы, такие, как «Роман о Розе», «Роман о Лисе» и т. д., и, наконец, легкую поэзию, песни, баллады, лэ, королевские песни плюс всю провансальскую или "романскую" поэзию.
Вторая включает в себя мистерии, моралите и фарсы (вспомним «Патлена»), фаблио, сказки, фацетии, сатирические книги, ноэли – произведения, где доминирует шутка, но в которых тем не менее не редко в потоке фривольного и распутного веселья встречаются глубокие, возвышенные мысли и уроки высокой морали.
Как было можно не предсказать большого будущего такой сильной и разнообразной литературе и как не удивляться, видя ее вдруг повергнутой почти без сопротивления с ее стороны кучкой новаторов, которые вознамерились воскресить Рим, мертвый в течение шестнадцати веков, вознамерились навязать этого воскрешенного победителя с его одеяниями, формами и богами северному народу, наполовину состоящему из германских племен, навязать его обществу полностью христианскому?
Этими новаторами были Ронсар и поэты его школы; направление, которое они придали литературе, оставалось действенным вплоть до наших дней.
Не будем углубляться в историю французской поэзии: это заняло бы слишком много места. В эпоху Ронсара поэзия эта в самом деле находилась в состоянии глубокого упадка; ростки ее увяли; она умерла, так и не достигнув того, к чему, казалось, была предназначена. Все это потому, что распоряжались ею только придворные поэты, которые могли извлечь из нее одни лишь песни празднеств, лести и бесцветной галантности; все это потому, что не было у нас людей одаренных, которые сумели бы ее понять и воспользоваться ее богатствами. Однако такие одаренные люди нашлись среди иностранцев, особенно в Италии, чья средневековая литература обязана нам расцветом своих великих поэтов. А чем завершились у нас высокие обещания XII и XIII веков? Смехотворной поэзией, в которой метрические оковы и требования усложненной рифмовки вытеснили красочность и поэтичность; темными и безвкусными аллегорическими поэмами; тяжелыми и несвязными легендами; рифмованными сухими историческими повествованиями; и все это было выражено поэтическим языком, который выглядел на сто лет старше языка прозы и разговорной речи. Ибо стихотворцы так рабски подражали своим предшественникам, что сохраняли даже их устаревший язык. Поэтому серьезная поэзия всем надоела, а поэмы и романы XII века стали переводить прозой, сила и гибкость которой росли изо дня в день. Наконец, было решено, что французский язык не пригоден для высокой поэзии, и ученые поспешили воспользоваться этим приговором, заявив во всеуслышание, что всерьез говорить о поэзии можно только применительно к латинским и греческим стихам.
Что касается народной поэзии, то благодаря Вийону и Маро она шагала в ногу с прозой, славной такими именами, как Жуанвиль, Фруассар и Рабле. Но после смерти Маро его школа не нашла в себе сил, чтобы продолжить начатое им дело, однако именно она оказала Ронсару наиболее серьезное сопротивление; и хотя в ней не нашлось крупных талантов, она была достаточно сильна по части эпиграмм: «щипцы Меллена», которые так больно кусали Ронсара в разгар его славы, вошли в поговорку.
Не знаю, достаточно ли этих нескольких фраз, чтобы обрисовать состояние литературы тех времен, показать наступившее в ней междуцарствие, которое обычно следует за смертью гения или после конца блестящей литературной эпохи, как это неоднократно случалось нам видеть позже. Представьте себе этакое стадо второстепенных писателей, беспокойно поглядывающих то направо, то налево в поисках вожатого: одни из них остаются верны памяти умерших великих людей и сохраняют в своих рядах место для их теней; другие охвачены смутным стремлением к обновлению, которое находит свое выражение в смехотворных опытах; самые разумные создают теории и занимаются переводом… Неожиданно появляется человек с громким голосом и на целую голову выше толпы; тогда последняя разделяется на две партии, начинается борьба, великан в конце концов празднует победу, покуда более ловкий не вспрыгнет ему на плечи и не будет провозглашен самым великим.
Но не будем предвосхищать событий: мы пребываем в году 1549-м, когда с промежутком в несколько месяцев появились «Защита и прославление французского языка» и первые «Пиндарические оды» Пьера де Ронсара.
«Защита французского языка» Жоашена Дю Белле, одного из друзей и учеников Ронсара, представляет собой манифест, направленный против тех, кто утверждал, что французский язык слишком беден для поэзии, что надо оставить его народу и писать стихи только по-гречески и на латыни. <…>
Книга Дю Белле – весьма выдающаяся книга, она из тех, что бросают яркий свет на историю французской литературы; в то же время она, быть может, известна меньше всех других трактатов, написанных на эту тему. Я не знаю ни одного автора, который в последующие два века заинтересовался бы ею, если не считать г-на Сент-Бёва, посвятившего ей свой разбор. Я не рискнул бы так много говорить о ней, если бы не рассматривал ее, как самую точную историю школы Ронсара.
В самом деле, здесь есть все, и, поскольку реформа и теории, проповедуемые в «Защите и прославлении французского языка», были затем полностью восприняты и применены на практике по всем пунктам, трудно сомневаться, что книга не была создана всей школой в целом, то есть Ронсаром, Понтюсом де Тиаром, Реми Белло, Этьеном Жоделем и Антуаном де Баифом, которые вместе с Дю Белле, составили то, что впоследствии было названо «Плеядой»1. (1 Примечательно, что «Защита и прославление» не называет по имени ни одного из этих поэтов, хотя некоторые из них уже пользовались известностью. Мне кажется, что Дю Белле, будь он единственным автором книги, не упустил бы возможности упомянуть имена своих друзей.) Впрочем, большая часть этих авторов написала к тому времени много произведений в духе проповедуемой Дю Белле системы, хотя они еще не были ими опубликованы. Более того, в «Защите и прославлении» ставится вопрос об одах, а несколько позднее Ронсар в одном предисловии говорит, что он первый ввел слово «ода» во французский язык, и это никем никогда не оспаривалось.
Но независимо от того, создана ли эта книга несколькими авторами или только одно перо выразило в ней заветы и доктрины определенной группы поэтов, она несет на себе печать полного незнания старой французской литературы или печать вопиющей несправедливости. Презрение, с которым Дю Белле по справедливости относится к поэтам своего времени, подражателям старых поэтов, он совершенно неправомерно распространяет и на этих последних; он поступает так, как если бы сегодня стали ругать писателей великого века <имеется ввиду XVII век> за серость современных стихотворцев, идущих по их стопам.
Возможно ли, чтобы Дю Белле, настоятельно рекомендующий прививать чужеземные ветви к стволу национального древа, готового вот-вот погибнуть, верил, что другая, лучшая культура может вернуть ему жизнь, и не считал его способным самостоятельно приносить плоды? Он советует создавать новые слова, используя для этого греческий и латынь, как будто иссякли источники для образования новых слов только из старофранцузского; он настоятельно рекомендует оды, элегии, сатиры и т. д., как будто эти поэтические формы уже не существовали ранее под другими названиями; античные поэмы, как будто нормандские хроники и рыцарские романы не удовлетворяли всем условиям жанра и не соответствовали к тому же духу и истории средних веков; трагедии, как будто мистерии не могли стать подлинными средневековыми трагедиями, более верными и свободными, чем античные, если бы ими занялись люди, обладающие гениальностью.
…Ничем нельзя оправдать то великолепное презрение, с которым поэты Плеяды утверждали, будто до них не было абсолютно ничего, причем не только в серьезных жанрах, но решительно во всем; со счетов оказались сброшенными как Рютбёф, так и Вийон; Карл Орлеанский – и Клеман Маро вместе с Сен-Желе; а также Рабле, Жуанвиль и Фруассар в прозе. Не будь этой страсти к уничтожению, этой жажды строить только на руинах, можно было бы согласиться, что изучение и даже временное подражание античной литературе могли бы оказаться при тех обстоятельствах весьма благоприятными для прогресса нашей литературы и нашего языка. Но неумеренность испортила все: от формы перешли к содержанию; не довольствуясь тем, что стали насаждать античную поэму, захотели, чтобы она повествовала о истории древних, а не о нашей истории; чтобы трагедия прославляла только невзгоды знаменитых семейств Эдипа и Агамемнона; от поэзии потребовали, чтобы она признавала только богов античной мифологии. Одним словом, этот поход, столь ловко представленный Дю Белле как победа над чужеземцами, только привел этих последних в качестве победителей на нашу землю, постепенно стер отличительные черты нашего национального характера, заставил нас краснеть за наши обычаи и даже за наш язык, и – верх нелепости – довел нас до того, что в течение долгого времени мы изображали наших королей и героев в римских одеяниях и делали надписи на наших памятниках, пользуясь латынью.
Безусловно, именно в этом несоответствии классической литературы нашим нравам и нашему национальному характеру (помимо тех смешных аномалий, о которых я частично говорил выше) следует искать причину ее малой популярности.
Однако подобные рассуждения заставили меня уклониться от темы: я наугад привел несколько доводов, которые обсуждались уже не раз. Написаны целые тома, где они выглядят гораздо убедительнее, и все же сколько еще на свете людей, отказывающихся с этим согласиться! Правда, в последние годы замечается более разумная тенденция1. (1 Будем надеяться, что последняя вспышка подражания древним имела место в дни революции 93 года и что на сей раз мы окончательно расстались с Леонидами, Брутами и Регулами, и с длинными пиндарическими одами, и с консулами, и с трибунами, и со всей этой ветошью Римской республики, напяленной на XIX век; для нас это уже кое-что значит – галльский петух вместо классического орла!) Теперь стали почитывать книги по французской истории, а когда в наших коллежах ее будут знать почти так же хорошо, как историю античности, когда изучению французского языка уделят несколько часов, отнятых у греческого и латыни, то это безусловно приведет к значительному прогрессу в области национального самосознания и, возможно, к меньшему презрению по отношению к старой французской литературе, ибо все это взаимосвязано.
Я обвинил школу Ронсара в том, что она навязала нам классическую литературу, когда мы могли бы отлично без нее обойтись, и, главное, навязала ее, исключая все остальное, с полным презрением к нашему собственному прошлому. Но если рассматривать труды и нововведения школы под другим углом, с точки зрения прогресса в области стиля и поэтического колорита, то надо признать, что за многое мы должны быть ей благодарны, что во всех жанрах, не требующих большой творческой силы, в жанрах легкой и изящной поэзии, она превзошла и предшествующих поэтов и многих из тех, которые пришли ей на смену. К тому же в произведениях подобного рода подражание классическим образцам менее ощутимо; маленькие оды Ронсара, например, кажутся по большей части созданными в духе песен XII века, которые они нередко превосходят по своей свежести и наивности; также его сонеты и некоторые элегии исполнены подлинного поэтического чувства, коего XVIII век, столь богатый по части разнообразной поэзии, был совершенно лишен.
Нет в литературе судьбы более странной, чем судьба Ронсара: кумир просвещенного века, вызывавший восхищение таких людей, как де Ту, Лопиталь, Пакье и Скалигер; провозглашенный несколько позднее Монтенем равным крупнейшим поэтам древности; переведенный на все языки; окруженный таким преклонением, что Тассо, приехав в Париж, домогался чести быть ему представленным; удостоенный после кончины почти королевских почестей во время похорон и оплакиваемый всей Францией, он должен был бы, по образному выражению г-на Сент-Бёва, войти в историю, как в храм. Но нет! Потомство уличило XVI век во лжи и в плохом вкусе; оно предало осмеянию и поруганию осколки разбитого вдребезги кумира, и новые боги сменили слишком знаменитую Плеяду, завладев ее трофеями. Бог с ней, с Плеядой! Что представляют собой все эти идущие следом поэты, какими были Баиф, Белло и Понтюс при Ронсаре; Ракан, Сегрэ и Саразен при Малербе; Демаи, Берни, Вийет при Вольтере и т. д.? Но у Ронсара есть еще другое потомство, и теперь, когда все ставится под вопрос, когда высокие репутации кладутся на весы, словно души в аду, и взвешиваются на них безо всяких предубеждений и независимо от того, как нам их представили, - кто знает, окажется ли Малерб достаточно весом, чтобы выступить в роли отца классической поэзии? Возможно, это будет не единственный приговор Буало, который грядущее отменит и разорвет.
Мы говорим здесь только о справедливости и порядке, как мы их понимаем, и наше суждение о школе Ронсара отнюдь не столь благосклонно, чтобы нас можно было заподозрить в пристрастности. Если наше мнение ошибочно, то не потому, что мы уделили мало внимания вещественным доказательствам, не потому, что не листали книг, пребывавших в забвении три столетия. Если бы авторы, занимающиеся историей литературы, относились к ней с вниманием, не было бы все тех же грубых ошибок, наполняющих тысячи различных томов, которые пишутся, повторяя друг друга, один на основе другого; не было бы ни окончательных приговоров, базирующихся на сердитой и пристрастной критике, сорвавшейся с уст в пылу литературной борьбы, ни высоких репутаций, построенных на произведениях, которыми восхищаются, не зная их, и в чьи достоинства верят на слово.
Нет! Мы отнюдь не снисходительны к школе Ронсара. И в самом деле, при первом же взгляде не может не вызвать раздражения этот своеобразный деспотизм, навязанный ею литературе, эта гордость, с которой она произносила «odi profanum vulgus»1 (1 Ненавижу непросвещенную чернь (латин.)) Горация, отвергая, словно оскорбление, все простонародное и почитая только благородное, всегда принося в жертву искусству естественность и правдивость. Так, ни один поэт не прославлял весну и природу больше, чем поэты XVI века. Вы думаете, они искали когда-нибудь вдохновения у весны и природы? Никогда! Вполне довольствовались другим: собирали наиболее изящное из того, что было сказано античностью по сему поводу, и составляли из этого нечто целое, вполне достойное высокой оценки знатоков. Отсюда проистекало то, что они изо всех сил остерегались иметь собственные мысли, и это было настолько очевидно, что ученые комментарии, коими хотели оказать честь их произведениям, все свои усилия направляли только на то, чтобы обнаружить наиболее вероятные античные образцы, использованные для подражания. Эти поэты во многом походили на некоторых художников, которые пишут свои картины, не отрывая взгляда от картин мастеров: руку пишут, подражая одному; голову – подражая другому; драпировку – третьему; а целое – ради вящей славы искусства. И художники эти считают невеждой всякого, кто осмеливается их спросить: а не лучше ли было бы просто подражать природе?
Затем, после этих неприятных размышлений, которые приходят вам в голову при первом чтении произведений Плеяды, более внимательное чтение примиряет вас с нею. Согласен: принципы ничего не стоят; целое – несообразно, фальшиво и смешно; однако какая-то часть деталей вызывает невольное восхищение; примитивный и свежий стиль служит такой хорошей приправой к старым мыслям, уже превратившимся в банальность у греков и римлян, что для нас они обладают всей прелестью новизны…
…Так обстоит дело с большей частью тех, кто составлял школу Ронсара. Вклад самого мэтра значительно весомее: его мысли не заимствованы у античности; то, что создано им, не ограничивается только изяществом и наивностью выражения. Из него можно было бы легко выкроить несколько самостоятельных крупных поэтов, для этого достаточно было бы выделить каждому из них по нескольку лет его жизни. Сперва предстает перед нами поэт пиндарический: именно его стиль, темный, напыщенный, склонный к эллинизмам и латинизмам, мог по справедливости навлечь на себя упреки. Все это дошло до наших дней, передаваясь от комментария к комментарию, авторы которых не утруждали себя подлинным исследованием проблемы. Однако изучение других поэтов того времени показывает, что стиль этот существовал и раньше; задолго до появления Ронсара и его друзей Рабле нападал на тех, кто был обуян страстью создавать слова по образцу древних. В целом у поэтов Плеяды мало таких слов, которые не были бы уже в употреблении. Главную свою задачу они видели в том, чтобы ввести во французскую литературу античные жанры и, хотя советовали вводить и слова, они уделяли этому не так уж много внимания; более того, не они первыми стали употреблять составные слова, столь часто встречающиеся, как утверждают, в их стиле.
Затем явился поэт анакреонтический и влюбленный: к нему относятся те наблюдения, о которых шла речь выше, и именно он больше всего содействовал созданию школы. Позднее он обратился к элегии, и здесь мало кто из его подражателей мог с ним сравниться: причина тому – мастерство, с каким он чеканит александрийский стих, очень редко употреблявшийся до него и который он необычайно усовершенствовал.
Все это подводит к последнему периоду развития ронсаровского таланта, как мне кажется, наиболее блистательному, хотя и менее прославленному. Его «Рассуждения» содержат в зачатке жанры послания и правильной сатиры, и, что еще важнее, они отмечены удивительным совершенством стиля…

…Хоры <французского перевода «Антигоны» Софокла> напоминали мне удивительные подражания грекам, оставленные нам поэтами XVI века, когда наш язык, еще сохранявший связь с греческим, гораздо лучше был приспособлен к таким подражаниям…

Примечания:
Ронсар Пьер де (1524 – 1585) – поэт, глава Плеяды.
«Адвокат Патлен» – один из самых популярных фарсов второй половины XV в. Создан анонимным автором. Имя главного персонажа стало нарицательным.
Вийон Франсуа (1431 или 1432 – ?) – поэт.
Маро Клеман (1496 – 1544) – поэт.
Жуанвиль Жан де (1224 – 1319) – писатель, автор «Книги о святых речах и добрых делах святого Людовика», где дана живая характеристика Людовика IX и описание седьмого крестового похода.
Фруассар Жан (ок. 1337 – после 1404) – хронист, автор прозаической «Хроники», охватывающей события с 1325 до 1400 г. «Хроника» – одно из самых значительных произведений XIV века.
Рабле Франсуа (1494 – 1553) – писатель.
Сен-Желе Меллен де (1487 – 1558) – поэт, автор эпиграмм.
Дю Белле Жоашен (1522 – 1560) – поэт, теоретик Плеяды.
Тиар Понтюс де (1521 – 1606) – поэт, один из членов Плеяды.
Белло Реми (1528 – 1577) – один из поэтов Плеяды.
Жодель Этьен (1532 – 1573) – один из поэтов Плеяды, драматург.
Баиф Жан-Антуан де (1532 – 1589) – один из поэтов Плеяды.
Рютбёф (2-я пол. XIII в.) – поэт, один из первых представителей городской лирики, предшественник Вийона.
Карл Орлеанский (1391 – 1465) – поэт.
Ту Жак де (1553 – 1617) – историк и государственный деятель, автор фундаментальной «Истории моего времени», проникнутой идеями веротерпимости.
Лопиталь Мишель (1505 (?) – 1573) – государственный деятель, сторонник политики религиозной терпимости, оказывал поддержку близким ему гуманистам и литераторам.
Пакье Этьен (1529 – 1615) – юрист, историк и литератор, был близок Плеяде и стал впоследствии ее историографом.
Скалигер Юлий Цезарь (Жюль Сезар; наст. имя Джулио Бордони; 1484 – 1558) – филолог, критик, поэт, автор «Поэтики», оказавшей некоторое влияние на Ронсара.
Монтень Мишель де (1533 – 1592) – писатель.
Малерб Франсуа де (1555 – 1628) – поэт.

  

Предупреждение Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой

Разные мелкие вопросы [Показать всё] , Markgraf99_, 05-11-2010 16:37
 
Заголовок сообщения Автор Отправлено Номер
Средневековые христианские юбилеи
Markgraf99_
06-11-2010 11:31
1
Томирис
Markgraf99_
07-11-2010 15:03
2
RE: Томирис
Markgraf99_
08-11-2010 09:39
4
      Соломоновы колонны
Markgraf99_
11-11-2010 00:37
5
      RE: Томирис
27-01-2012 11:01
195
Сенека предсказал открытие Америки
Markgraf99_
07-11-2010 15:39
3
Клемент I, он же Лев X
Markgraf99_
11-11-2010 00:40
6
Он же Лев III, Лев IV
Markgraf99_
19-12-2010 23:17
29
Данте
Markgraf99_
13-11-2010 16:20
7
RE: Данте
Markgraf99_
13-11-2010 20:04
8
      Вопрос
Markgraf99_
14-11-2010 17:37
9
           RE: Вопрос
Markgraf99_
14-11-2010 19:52
10
                RE: Вопрос
15-11-2010 00:42
11
Товий с Мадонной и Христом
Markgraf99_
19-11-2010 03:57
12
Цицерон-поэт и апостол Павел
Markgraf99_
26-11-2010 05:54
13
Предки Чингисхана
Markgraf99_
28-11-2010 11:35
14
RE: Предки Чингисхана
Воля
28-11-2010 13:58
15
Фемида-Юдифь
Markgraf99_
01-12-2010 04:48
16
Рыцарь Юлий Цезарь
Markgraf99_
01-12-2010 06:40
17
Цифры прувеличены, но..
wolkwww
18-12-2010 16:05
24
Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
Markgraf99_
16-12-2010 23:48
18
RE: Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
Воля
17-12-2010 13:22
19
      RE: Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
Markgraf99_
17-12-2010 19:34
20
      RE: Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
Markgraf99_
18-12-2010 13:30
21
           RE: Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
Воля
18-12-2010 14:27
22
           RE: Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
18-12-2010 16:47
25
                RE: Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
Markgraf99_
18-12-2010 21:48
26
                     RE: Евангельский Иерусалим с минаретами и полумесяцами
18-12-2010 23:56
27
Кёльнский собор якобы 15 века
Markgraf99_
18-12-2010 15:27
23
Другие тюрбаны из того же века
19-12-2010 11:27
28
Ещё тюрбаны у Дюрера
Markgraf99_
20-12-2010 00:23
30
      RE: Ещё тюрбаны у Дюрера
Воля
20-12-2010 13:00
31
      RE: Ещё тюрбаны у Дюрера
Markgraf99_
21-12-2010 00:38
32
      10 тысяч христиан
tvy
12-03-2012 12:28
224
RE: Кёльнский собор якобы 15 века
Markgraf99_
25-12-2010 23:56
34
Обстоятельства смерти Улисса
Markgraf99_
24-12-2010 20:36
33
Даты рождения царей
Markgraf99_
09-01-2011 03:07
35
RE: Даты рождения царей
Markgraf99_
10-01-2011 02:39
36
Места в Москве, связанные с Куликовской битвой
Markgraf99_
22-01-2011 13:38
37
RE: Места в Москве, связанные с Куликовской битвой
portvein77
24-01-2011 14:28
40
      RE: Места в Москве, связанные с Куликовской битвой
Воля
24-01-2011 19:53
41
      RE: Места в Москве, связанные с Куликовской битвой
portvein77
26-01-2011 11:48
45
      RE: Места в Москве, связанные с Куликовской битвой
Markgraf99_
25-01-2011 09:24
43
Турецкие султаны-ханы
Markgraf99_
24-01-2011 11:05
38
RE: Турецкие султаны-ханы
Воля
24-01-2011 11:58
39
      RE: Турецкие султаны-ханы
Markgraf99_
25-01-2011 09:14
42
           RE: Турецкие султаны-ханы
Воля
25-01-2011 12:56
44
                RE: Турецкие визири
Воля
13-02-2011 14:51
52
Церковные праздники, включенные в пасхалию
Markgraf99_
29-01-2011 19:16
46
Фестиваль Татараты в Сицилии
Markgraf99_
02-02-2011 16:23
47
Надписи глобуса Бехайма
Markgraf99_
04-02-2011 00:23
48
Млечный Путь
Markgraf99_
05-02-2011 22:42
49
RE: Млечный Путь, мышь, мышьяк
Markgraf99_
11-07-2011 12:00
71
Египетские зодиаки
Markgraf99_
09-02-2011 23:37
50
Иосиф - дубликат Христа?
Markgraf99_
10-02-2011 00:25
51
Иисус Христос и Иисус Навин
Markgraf99_
04-07-2011 21:40
67
      RE: Иисус Христос и Иисус Навин
vitkon
18-11-2012 17:44
382
Байя как Гоморра
Markgraf99_
26-02-2011 23:40
53
Федор Эмин
Markgraf99_
09-03-2011 08:49
54
Бареццо Барецци о "лже"Дмитрии
Markgraf99_
11-03-2011 23:32
55
Габриэль д'Эстре как Эсфирь
Markgraf99_
11-03-2011 23:37
56
О сомнениях
Markgraf99_
16-03-2011 21:45
57
Репутация Доменикино - жертва неверной хронологии?
Markgraf99_
19-04-2011 17:40
58
Кампо Санто и Голгофа
Markgraf99_
19-04-2011 18:23
59
церкви-цирки
Markgraf99_
23-04-2011 02:33
60
RE: церкви-цирки
авчур
24-04-2011 12:51
62
даты рождения-смерти великих
Markgraf99_
23-04-2011 02:35
61
Зодиак залы Галатеи виллы Фарнезина в Риме
Markgraf99_
04-05-2011 22:06
63
базилика св. Климента в Риме + связь с Крымом
Markgraf99_
10-06-2011 03:18
64
RE: базилика св. Климента в Риме + связь с Крымом
Markgraf99_
10-06-2011 22:47
66
этимология "чичисбея"
Markgraf99_
10-06-2011 19:22
65
русский или красный?
Markgraf99_
05-07-2011 20:42
68
красный маркер
Markgraf99_
08-07-2011 16:42
69
      RE: красный маркер
08-07-2011 17:35
70
Gaumata vs Gautama
Markgraf99_
12-07-2011 13:23
72
Каспар-Рабсак
Markgraf99_
13-07-2011 18:48
73
Мехмед II и Сафия
Markgraf99_
14-07-2011 22:19
74
топонимика Лигурии
Markgraf99_
16-07-2011 01:29
75
Христос как демиург?
Markgraf99_
16-07-2011 03:13
76
Александр и Кей-Кавус
Markgraf99_
24-07-2011 01:37
77
Азраил-Ездра; народ Рифы; чубы
Markgraf99_
24-07-2011 02:31
78
фракийцы чубатые
Markgraf99_
08-01-2012 05:13
180
турецкие/османские гэта
Markgraf99_
25-07-2011 02:16
79
этимология Эрзерума и других городов
Markgraf99_
25-07-2011 04:47
80
Комета, предсказанная в 1584 году
Markgraf99_
27-07-2011 20:42
81
RE: Комета, предсказанная в 1584 году
Markgraf99_
04-09-2011 21:39
111
Wasilgorod = Васильсурск?
Markgraf99_
30-07-2011 12:28
82
RE: Wasilgorod = Василь город
Воля
30-07-2011 19:30
83
      RE: Wasilgorod = Василь город
Markgraf99_
30-07-2011 22:22
84
           RE: Wasilgorod = Василь город
Воля
31-07-2011 12:21
85
                Й
Воля
31-07-2011 21:41
86
                     RE: Й
Воля
01-08-2011 13:01
87
Голгофа, Галгал, Голиаф, калка и Кулик. битва
Markgraf99_
02-08-2011 17:20
88
и + Валгалла
Markgraf99_
11-10-2011 11:09
128
Давид-Христос
Markgraf99_
05-08-2011 12:05
89
средневековый Сененмут
Markgraf99_
05-08-2011 12:29
90
RE: средневековый Сененмут
Воля
05-08-2011 13:50
91
      RE: средневековый Сененмут
Воля
05-08-2011 16:29
92
Давид и Иоав в роли Одиссея?
Markgraf99_
16-08-2011 04:49
93
пророчество Валаама о Давиде или Иисусе
Markgraf99_
18-08-2011 16:01
94
RE: пророчество Валаама о Давиде или Иисусе
Воля
19-08-2011 10:41
95
      RE: пророчество Валаама о Давиде или Иисусе
Markgraf99_
21-08-2011 02:27
96
хронология у Мосгейма
Markgraf99_
21-08-2011 02:39
97
RE: хронология у Мосгейма
Воля
21-08-2011 12:25
98
RE: хронология у Мосгейма
Markgraf99_
21-08-2011 14:37
99
RE: хронология у Мосгейма
Воля
22-08-2011 14:03
100
халдеи
Markgraf99_
25-08-2011 20:27
103
      RE: халдеи
Воля
26-08-2011 10:01
104
      RE: халдеи
Воля
26-08-2011 11:46
105
хронолог. таблицы Nicolas Lenglet 1744 г.
Markgraf99_
31-08-2011 20:55
108
в каком Египте жил Макарий Александрийский?
Markgraf99_
24-08-2011 21:31
101
RE: в каком Египте жил Макарий Александрийский?
Воля
25-08-2011 13:52
102
Авраам и Нимрод
Markgraf99_
30-08-2011 00:59
106
RE: Авраам и Нимрод, по касательной
Воля
30-08-2011 13:22
107
болгарские ср-век. тексты
Markgraf99_
03-09-2011 04:08
109
RE: Крайнево место — Голгофа, Иерусалим, Византий
Абсинт
03-09-2011 22:34
110
RE: болгарские ср-век. тексты: Виза-Визий-Визия
Воля
06-09-2011 15:18
112
Ремезовская летопись о древних огнестрельных сражениях?
Markgraf99_
11-09-2011 14:25
113
Александр Великий, Горгона и пр.
Markgraf99_
12-09-2011 09:31
114
Христос и антихрист
Markgraf99_
15-09-2011 10:28
115
Armilus; антихрист; металлургия
Markgraf99_
13-11-2012 20:48
377
юродивый Андрей Цареградский
Markgraf99_
15-09-2011 22:18
116
древнерусское юродство
Markgraf99_
16-09-2011 14:24
117
обряд подвешивания крюками в Индии
Markgraf99_
19-09-2011 11:39
118
Мария-Пророчица
Markgraf99_
21-09-2011 13:03
119
а что за цифры?
Воля
21-09-2011 16:52
120
RE: а что за цифры?
Markgraf99_
21-09-2011 19:51
121
      RE: а что за цифры?
Воля
22-09-2011 11:55
122
RE: Мария-Пророчица
vitkon
18-11-2012 18:17
383
"История водки" Похлёбкина
Markgraf99_
24-09-2011 21:20
123
крест и полумесяц-кресцентий
Markgraf99_
25-09-2011 22:54
124
восход Моисея - вознесение?
Markgraf99_
26-09-2011 21:29
126
RE: крест и полумесяц-кресцентий
Абсинт
27-09-2011 06:55
127
терновый венец из борщевика
Markgraf99_
25-09-2011 22:57
125
Святополк-Каин?
Markgraf99_
13-10-2011 10:29
129
RE: Святополк-Каин?
авчур
13-10-2011 18:59
132
Кай
13-10-2011 20:01
133
Глеб Филя
13-10-2011 20:50
134
      RE: Глеб Филя
Markgraf99_
14-10-2011 05:58
136
      RE: Глеб Филя
Markgraf99_
16-10-2011 08:09
150
Боголюбово
Markgraf99_
13-10-2011 11:08
130
RE: Боголюбово
13-10-2011 12:42
131
      RE: Боголюбово
Markgraf99_
14-10-2011 05:38
135
           RE: Боголюбово
14-10-2011 10:07
137
Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
Markgraf99_
14-10-2011 11:31
138
RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
14-10-2011 12:45
139
      RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
bioplant
14-10-2011 18:41
140
      RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
Philos
14-10-2011 19:26
141
           RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
bioplant
14-10-2011 21:18
142
                RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
15-10-2011 00:21
143
                RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
Philos
15-10-2011 09:52
145
                RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
bioplant
17-10-2011 11:42
154
                Кавалерия
адвокат 3
17-10-2011 10:17
152
                     RE: Кавалерия
bioplant
17-10-2011 11:39
153
                          Так то поляки, а мы о казаках
адвокат 3
17-10-2011 21:06
155
      RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
Thietmar2
15-10-2011 08:33
144
           RE: Русский Север - Колыбель Цивилизации Земли?
16-10-2011 23:36
151
св. Екатерина в роли Юдифи?
Markgraf99_
15-10-2011 13:23
146
RE: св. Екатерина в роли Юдифи?
авчур
15-10-2011 14:07
147
RE: св. Екатерина в роли Юдифи?
Markgraf99_
15-10-2011 14:27
148
RE: св. Екатерина в роли Юдифи?
Markgraf99_
15-10-2011 16:54
149
Милон Кротонский
Markgraf99_
18-10-2011 13:24
156
RE: Милон Кротонский
Markgraf99_
18-10-2011 18:28
157
семья Ченчи
Markgraf99_
19-10-2011 22:42
158
Венеция: встреча Востока и Запада
Markgraf99_
21-10-2011 16:51
159
Лабрюйер о старых нравах
Markgraf99_
24-10-2011 19:28
160
Изида, Моисей и Гермес Триждывеличайший
Markgraf99_
30-10-2011 00:17
161
История Ионы и родственные легенды
Markgraf99_
01-11-2011 23:35
162
миф о рождении героя
Markgraf99_
02-11-2011 15:14
163
RE: миф о рождении героя
Markgraf99_
02-11-2011 21:09
164
      RE: миф о рождении героя
Markgraf99_
02-11-2011 23:05
165
Анх, Танит, Тиет
Markgraf99_
05-11-2011 20:51
166
Один, Одиссей и другие
Markgraf99_
11-11-2011 09:10
167
дубляж рождества и распятия
Markgraf99_
15-11-2011 01:39
168
John R. Salverda о древних евреях и греках
Markgraf99_
17-11-2011 16:29
169
римские папы с 15 века
Markgraf99_
17-11-2011 16:35
170
этимология мандорлы
Markgraf99_
18-11-2011 07:45
171
ослиная челюсть Каина
Markgraf99_
19-11-2011 20:31
172
'Краткая история Московии' Мильтона
Markgraf99_
18-12-2011 02:42
173
Миклигарт и Блаланд
Markgraf99_
18-12-2011 04:08
174
образы Грааля?
Markgraf99_
20-12-2011 13:19
175
Апулей о казни Христа?
Markgraf99_
03-01-2012 04:05
176
RE: Апулей о казни Христа?
авчур
03-01-2012 06:52
177
ключ и крест; Хризерос и Крез
Markgraf99_
04-01-2012 16:41
178
Флориды Апулея и дубликаты Христа
Markgraf99_
13-01-2012 19:47
185
Россия и Италия, 15 век
Markgraf99_
07-01-2012 06:05
179
Жанна Безумная
Markgraf99_
08-01-2012 18:12
181
лженаучный диагноз
08-01-2012 20:11
182
рыжеволосые в истории
Markgraf99_
11-01-2012 10:40
183
листая Авиценну
Markgraf99_
13-01-2012 14:35
184
где был древний Мемфис
Markgraf99_
14-01-2012 09:14
187
RE: листая Авиценну... про географию
Воля
14-01-2012 13:15
188
Скрипка Страдивари - отстой
Абсинт
13-01-2012 21:56
186
старые карты крепости Ерос
Markgraf99_
15-01-2012 20:31
189
монокль императора Нерона
Markgraf99_
16-01-2012 14:48
190
из Карла Маркса
Markgraf99_
18-01-2012 16:08
191
Ирод и Мариамна
Markgraf99_
22-01-2012 21:07
192
RE: некрофилы в истории
Markgraf99_
24-01-2012 22:26
193
      Периандр-Ирод и Арион-Христос и др.
Markgraf99_
26-01-2012 16:53
194
      RE: Периандр-Ирод и Арион-Христос и др.
Воля
27-01-2012 12:53
196
      жены Периандра, Камбиса, Ирода, Нерона, Грозного
Markgraf99_
02-02-2012 17:24
198
      RE: Хуана Безумная и Иван Блаженный
Markgraf99_
03-06-2012 19:16
252
злые жены Сократа и Иова
Markgraf99_
29-01-2012 01:47
197
тема инцеста, Эдип, Иуда и др.
Markgraf99_
08-02-2012 19:59
199
Эдип и король Лир
Markgraf99_
13-02-2012 14:39
202
О. Уайльд о злодеях истории; Мелеагр; Иоанн Крестите
Markgraf99_
11-02-2012 09:19
200
Мелеагр и Ахилл
Markgraf99_
07-03-2012 00:54
219
      Геракл и Ахилл
Markgraf99_
17-03-2012 04:24
225
      RE: головня, исторгнутая из огня
Markgraf99_
15-05-2012 23:43
250
Впишите драхмы в хронологию! Сомнения в НХ и ТХ.
Batman
12-02-2012 07:14
201
Про драхмы в НХ и ТХ.
21-02-2012 17:58
207
      Вывод похоже таков:
Batman
22-02-2012 04:09
209
Нерваль о школе Ронсара
Markgraf99_
14-02-2012 11:38
203
Тесей-Христос; дубликаты истории Эсфири
Markgraf99_
17-02-2012 14:46
204
RE: Тесей-Христос; дубликаты истории Эсфири
Воля
17-02-2012 15:03
205
было на близкую тему
21-02-2012 18:03
208
Семирамида; Филомела; близнецы-братья
Markgraf99_
21-02-2012 16:30
206
Ирод и Василий III; Кальдерон и русс. история
Markgraf99_
27-02-2012 00:56
210
Пегас и единорог
Markgraf99_
27-02-2012 01:07
211
Алкей о холодной зиме
Markgraf99_
29-02-2012 23:29
212
снежный Хиос
Markgraf99_
21-09-2012 12:37
331
d'Hancarville о древности и деяниях саков-скифов
Markgraf99_
01-03-2012 23:00
213
RE: Onesicritus
Markgraf99_
02-03-2012 15:26
214
Боголюбский и 'лже'Дмитрий
Markgraf99_
05-03-2012 21:15
215
RE: Боголюбский и 'лже'Дмитрий
06-03-2012 00:05
216
Гамлет и Эдип, Нерон, Брут...
Markgraf99_
06-03-2012 06:08
217
Бова Королевич, Гамлет и другие
Markgraf99_
08-06-2012 01:17
254
RE: Разные мелкие вопросы
balandinkv
06-03-2012 19:23
218
Триптолем и Андроник-Христос
Markgraf99_
07-03-2012 01:18
220
Сократ, Эзоп, Марсий, Крез, Ахикар
Markgraf99_
10-03-2012 05:07
221
RE: Эзоп
Markgraf99_
11-03-2012 02:30
222
      И.Волоцкий и басни; Ахиакар и Аман
Markgraf99_
11-03-2012 22:03
223
E. C. Brewer. The reader's handbook of allusions...
Markgraf99_
17-03-2012 08:08
226
RE: св. Патрик и Иван IV
Markgraf99_
03-05-2012 19:48
246
сюжеты поединка отца с сыном
Markgraf99_
18-03-2012 19:31
227
Иван III и его сын
tvy
18-03-2012 19:46
228
      RE: Иван III и его сын
Markgraf99_
18-03-2012 21:32
229
      RE: Иван III и Иван IV
Markgraf99_
03-05-2012 19:18
245
Дигенис Акрит, Александр, Христос?
Markgraf99_
25-03-2012 01:23
230
Берос - богатырь
Воля
25-03-2012 13:34
231
Отелло и Геракл
Markgraf99_
27-03-2012 18:12
232
      о пародиях Шекспира на христианство
Markgraf99_
28-03-2012 19:33
233
Иоанн Креститель и Иоанн Златоуст
Markgraf99_
04-04-2012 23:06
234
RE: Иоанн Креститель и Иоанн Златоуст
Markgraf99_
06-04-2012 17:08
235
RE: Иоанн Предтеча, Иоанн Златоуст, Илья-пророк
Markgraf99_
06-08-2012 19:55
284
RE: Разные ссылки
Markgraf99_
09-04-2012 08:20
236
Ф.Энгельс об истории Ирландии и др.
Markgraf99_
12-04-2012 11:39
237
Джеффри Китинг о скифах
Markgraf99_
06-05-2012 19:43
249
Ричард Рейнолдс о Сергии Радонежском
Markgraf99_
14-04-2012 00:36
238
wikipedia: Сергий Бахира
Markgraf99_
14-04-2012 11:06
239
RE: и о митрополите Филиппе
Markgraf99_
19-04-2012 00:12
240
RE: церковь Петрониллы?
Markgraf99_
30-04-2012 10:56
243
      святитель Петр Московский и Апостол Петр
Markgraf99_
08-08-2012 17:22
287
Магомет и Сергий Радонежский
Markgraf99_
16-07-2012 23:02
264
"Первый Вселенский собор победителей" 1343 г.
Markgraf99_
17-07-2012 19:38
265
Сергий Радонежский и Иоанн Предтеча
Markgraf99_
21-07-2012 22:45
269
RE: Ричард Рейнолдс о Сергии Радонежском
Markgraf99_
22-08-2012 20:48
295
У Хань. Жизнеописание Чжу Юаньчжана
Markgraf99_
21-04-2012 22:54
241
Кир, Томирис и XIV век
Markgraf99_
18-09-2012 21:14
328
Саади; Мани; Лукман
Markgraf99_
27-04-2012 19:57
242
Али-Аарон-Айюб...
Markgraf99_
02-05-2012 23:09
244
сеиды
Markgraf99_
03-06-2012 21:15
253
Абуль-Фарадж №1 и №2
Markgraf99_
03-05-2012 20:16
247
Мидас, 'лже'Дмитрий и Александр
Markgraf99_
06-05-2012 02:15
248
Даниил Московский и Андрей Боголюбский
Markgraf99_
27-05-2012 20:32
251
Античный Рим
Gay_R
08-06-2012 08:06
255
      RE: Ганнибал
Markgraf99_
08-06-2012 12:55
256
Н.Г. Милеску Спафарий об истории России
Markgraf99_
18-06-2012 13:34
257
Царь-град в 14 веке.
Туловище
19-06-2012 12:58
258
Ф.Бэкон. О пророчествах
Markgraf99_
21-06-2012 19:56
259
RE: Региомонтан
Markgraf99_
22-06-2012 01:04
260
битва при Толбиаке. Хлодвиг - Константин?
Markgraf99_
12-07-2012 20:06
261
Микеланджело и Коперник
Markgraf99_
14-07-2012 00:43
262
Стендаль о Леонардо да Винчи
Markgraf99_
14-07-2012 03:05
263
еще о местоположении Новгорода
Markgraf99_
20-07-2012 20:02
266
Пандора-пушка и Ева
Markgraf99_
21-07-2012 04:32
267
пушки в мифах о Дионисе?
Markgraf99_
21-07-2012 08:55
268
ссылка на сходную тему
Markgraf99_
25-08-2012 20:56
298
Дмитрий Донской и Александр Македонский
Markgraf99_
22-07-2012 07:27
270
Македонский, Армагеддон и Кулик. битва
Markgraf99_
29-07-2012 18:45
275
      параллели ВЗ-НЗ; Соломон, Парис, Александр и др.
Markgraf99_
30-07-2012 09:42
276
           RE: Парис и Гекуба
Markgraf99_
30-07-2012 15:08
277
Пандора-пушка и Ева (продолжение)
Markgraf99_
23-07-2012 05:11
271
о значимости 14 века
Markgraf99_
24-07-2012 22:54
272
порох как святой дух?
Markgraf99_
25-07-2012 11:56
273
алхимическая христианская символика
Markgraf99_
26-07-2012 02:59
274
RE: о значимости 14 века
Markgraf99_
13-08-2012 23:34
293
Малыш_(бомба)
Markgraf99_
16-08-2012 13:00
294
Афина и дева Мария
Markgraf99_
22-08-2012 22:49
296
      кузнецы; вельвы-волхвы; грайи, Персей
Markgraf99_
24-08-2012 21:28
297
      RE: крест-наковальня и распятие
Markgraf99_
26-08-2012 04:53
299
      Одиссей и Персей
Markgraf99_
01-09-2012 08:54
306
      нимфа-островитянка Калипсо и грация Антея как геспериды
Markgraf99_
02-09-2012 19:18
308
           прототип Афины-ткачихи, вышивальщицы
Markgraf99_
02-09-2012 22:58
310
      Афина Фидия и А.Мантеньи; эринии-фурии
Markgraf99_
02-09-2012 21:01
309
Пан, Тифон и пушки
Markgraf99_
12-08-2012 16:37
290
RE: Колхидский дракон
Markgraf99_
12-08-2012 23:09
291
      "Комедия на Рождество Христово" Дм. Ростовского
Markgraf99_
12-08-2012 23:27
292
кубок Ликурга
Markgraf99_
07-10-2012 20:41
348
Кадм и Давид
Markgraf99_
31-07-2012 22:04
278
RE: Кадм и Давид
Воля
01-08-2012 10:48
279
      RE: Кадм и Давид
Markgraf99_
01-08-2012 18:24
280
           Константин Великий и Моисей
Markgraf99_
05-08-2012 14:36
282
                Константин Великий и Карл Великий
Markgraf99_
05-08-2012 15:15
283
Флегрейские поля - Куликово поле
Markgraf99_
02-08-2012 17:25
281
Димитрий Солунский и Дмитрий Донской
Markgraf99_
07-08-2012 21:14
285
Михаил Тверской и Андроник-Христос
Markgraf99_
08-08-2012 11:21
286
RE: Михаил Тверской и Андроник-Христос
Markgraf99_
12-08-2012 00:00
289
из статьи "Христианство и языческая культура"
Markgraf99_
10-08-2012 20:34
288
"Иван Грозный" и Дмитрий Донской
Markgraf99_
27-08-2012 19:49
300
сатира Салтыкова-Щедрина на Стасова и Веселовского
Markgraf99_
29-08-2012 20:45
301
Еруслан-Рустам, Добрыня-Кришна
Markgraf99_
30-08-2012 02:34
302
      RE: Одиссей и Арджуна
Markgraf99_
30-08-2012 13:01
303
           сражение Одиссея с женихами
Markgraf99_
31-08-2012 00:11
304
           о поклонении волхвов
Markgraf99_
31-08-2012 21:58
305
           Одиссей и Фрикс
Markgraf99_
08-09-2012 10:00
319
                Минотавр, Талос и другие
Markgraf99_
09-09-2012 23:45
320
                Lost-wax casting (cire perdue)
Markgraf99_
10-09-2012 09:47
321
                RE: Дедал, Моисей и Христос
Markgraf99_
10-09-2012 14:21
322
                RE: Одиссей
Markgraf99_
11-09-2012 23:46
323
                     RE: феакийцы
Markgraf99_
12-09-2012 09:06
324
                     Пифей; аримаспы-циклопы
Markgraf99_
26-09-2012 19:57
342
Батрахомиомахия
Markgraf99_
02-09-2012 18:23
307
еще раз о Людовике XI и Тиберии-Грозном
Markgraf99_
02-09-2012 23:51
311
кн. Владимирко: В наше время чудес не бывает
Markgraf99_
05-09-2012 12:33
312
Нарайан. Яяти и кесарево сечение
Markgraf99_
05-09-2012 12:51
313
RE: Нарайан. Яяти
Markgraf99_
01-12-2013 07:36
384
Нарайан. Деви как Юдифь, Жанна д'Арк, Афина?
Markgraf99_
05-09-2012 13:01
314
Деви и Кали
Markgraf99_
01-12-2013 07:53
385
Манматха-Амур; третий глаз Шивы и пушки
Markgraf99_
05-09-2012 13:46
315
RE: третий глаз и пушки
Markgraf99_
05-09-2012 19:16
316
немного о Раме
Markgraf99_
05-09-2012 19:41
317
RE: немного о Раме
Vohus
07-09-2012 17:23
318
аргонавтика
Markgraf99_
14-09-2012 00:05
325
клады испанских монет в Москве
Markgraf99_
15-09-2012 13:26
326
хлопы - от Хама, шляхтичи - от Сима, евреи - от Яфета
Markgraf99_
17-09-2012 15:45
327
Прометей, Тантал и другие
Markgraf99_
18-09-2012 23:47
329
Пелопс и Осирис
Markgraf99_
21-09-2012 13:38
332
      Пелопс и Геракл, Ахав, Аркад
Markgraf99_
21-09-2012 21:11
333
      Офельт и царевич Дмитрий?
Markgraf99_
22-09-2012 21:49
335
      RE: а также Абсирт, Загрей и др. расчлененные
Markgraf99_
25-09-2012 05:43
338
Персы Тимофея
Markgraf99_
19-09-2012 21:43
330
волосы в мифологии
Markgraf99_
21-09-2012 23:53
334
распятие Павсания
Markgraf99_
22-09-2012 22:18
336
Мардук и Тиамат
Markgraf99_
25-09-2012 04:48
337
Мардук-Зевс и Тиамат-титан
Markgraf99_
25-09-2012 14:57
339
      RE: Мардук-Зевс и Тиамат-титан
Воля
02-10-2012 11:50
346
"лобные знаки"
Markgraf99_
25-09-2012 22:33
340
Вефиль Иакова - метеорит?
Markgraf99_
25-09-2012 23:16
341
Тарпейская скала, Тарпея
Markgraf99_
29-09-2012 00:24
343
Апис-Осирис и Золотой телец
Markgraf99_
02-10-2012 08:34
344
RE: Апис-Осирис и Золотой телец
Воля
02-10-2012 11:48
345
RE: Апис-Осирис, Золотой телец и Минотавр
Markgraf99_
14-10-2012 12:05
353
      повторы у Геродота
Markgraf99_
14-10-2012 19:00
355
крест и метеорит
Markgraf99_
02-10-2012 12:09
347
могила Ореста
Markgraf99_
14-10-2012 16:37
354
RE: Христос и Артемида, упавшие с неба
Markgraf99_
19-10-2012 00:46
357
Артемида, упавшая с Зевса, и Афина
Markgraf99_
19-10-2012 17:47
359
RE: Гефест
Markgraf99_
19-10-2012 17:23
358
Bell's New Pantheon Or Historical Dictionary... 1790
Markgraf99_
07-10-2012 21:08
349
RE: Bell's New Pantheon Or Historical Dictionary... 179
Markgraf99_
07-10-2012 21:22
350
RE: Bell's New Pantheon Or Historical Dictionary... 179
Воля
11-10-2012 13:08
352
еще из скандинавских саг
Markgraf99_
10-10-2012 20:20
351
раскопки Елены + др. параллели
Markgraf99_
17-10-2012 22:20
356
Соломон, Асмодей и (лже)Дмитрий
Markgraf99_
21-10-2012 19:47
360
RE: Мидас и Медуза
Markgraf99_
22-10-2012 16:51
361
Соломон, Мидас, Нума и др.
Markgraf99_
27-10-2012 17:00
366
стимфалийские птицы
Markgraf99_
27-10-2012 20:43
367
Викрамадитья и вампир
Markgraf99_
28-10-2012 00:54
368
Асмодей-Шамир и Христос
Markgraf99_
01-11-2012 00:39
371
RE: Беллерофон, Пегас
Markgraf99_
05-11-2012 00:34
374
Прокруст - кузнечный подтекст
Markgraf99_
22-10-2012 22:09
362
Орион и Христос
Markgraf99_
23-10-2012 01:25
363
RE: маги-волхвы; Авраам
Markgraf99_
23-10-2012 15:54
364
      RE: маги-волхвы;
Воля
24-10-2012 12:31
365
Антиох и Стратоника - история Эсфири?
Markgraf99_
29-10-2012 21:28
369
Деметрий Полиоркет
Markgraf99_
30-10-2012 00:41
370
Каструччо Кастракани Макиавелли; Пирр
Markgraf99_
02-11-2012 02:28
372
Иван IV, великий император
Markgraf99_
02-11-2012 23:16
373
ложь о предках-царях Алексея Михайловича
Markgraf99_
11-11-2012 01:32
375
троянский конь
Markgraf99_
13-11-2012 18:07
376
хроника Шеделя на английском
Markgraf99_
17-11-2012 21:36
378
RE: хроника Шеделя на английском
Markgraf99_
18-11-2012 04:46
379
расположение Польши
Markgraf99_
18-11-2012 14:09
380
RE: Разные мелкие вопросы
vitkon
18-11-2012 17:12
381

Начало Форумы Свободная площадка Тема #86648 Предыдущая Тема | Следующая Тема
География посещений
Map



При использовании материалов форума ссылка на источник обязательна.
Участники форума вправе высказывать любую точку зрения, не противоречащую законодательству РФ, этическим нормам и правилам форума.
Администрация форума не несет ответственность за достоверность фактов и обоснованность высказываний.