|
Введение
В первой и второй частях исследования об Иерониме Савонароле были кратко рассмотрены параллели в жизни, деяниях, страданиях, смерти Иисуса Христа и Иеронима Савонаролы. Выяснилось, что основные узловые точки двух хроник жизни совпадают с очень высокой точностью. Это позволяет идентифицировать Иеронима Савонаролу как Библейского Иисуса Христа.
В этой и последующих частях будет продолжено углубленное исследование жизни Иеронима Савонаролы, рассмотрение параллелей в жизни Савонаролы и Христа, будут высказаны некоторые соображения, обсуждены события, подтверждающую выдвинутую выше гипотезу, что Христос есть отражение Савонаролы.
В этой части проанализировано изображение на картине Сандро Боттичелли "Мистическое распятие", проведены параллели между разрушением Иерусалима в 70-м году и падением Флоренции в 1530 году, на основании гипотезы об ожидании второго пришествия в 1530 и далее в 1572-1582 годах, выдвинута гипотеза об одной из причин перехода на григорианское летоисчисление, рассмотрен вопрос причин иммиграции еврейского населения из Европы в Османскую империю, в частности в Палестину, в 16 веке.
Обоснование, подробно
Мистическое распятие
Во второй части я отметил, что Сандро Боттичелли, был приверженцем идей Савонаролы(Христа). Следует отметить, что его жизнь, подвиг и мученическая смерть оказали неизгладимое впечатление на Сандро (Источник). Художник присутствовал при казни Савонаролы и под впечатлением этого события им была написана картина, ныне известная как "Мистическое распятие" :
рис. 1 Мистическое распятие
В историографии считается, что на картине мистически описываются события произошедшие во Флоренции "На переднем плане кающаяся Мария Магдалина обнимает подножие Креста, из одежд её выбегает какое-то животное — судя по всему, волк или лиса, символ разврата; справа от неё ангел побивает другого зверя, лису или льва, символ Флоренции. На заднем плане изображены объятый огнём Рим, отождествляемый с Вавилоном, и Флоренция под чистым голубым небом. В небе над Флоренцией парят ныне едва различимые ангелы с красно-белыми щитами, символами народовластия; в левом верхнем углу изображён Бог Саваоф, благословляющий Флоренцию. По мысли Боттичелли, покаявшаяся, подобно Магдалине, после проповеди Савонаролы Флоренция станет центром нового религиозного возрождения" (via)
В отношении "кающейся Марии Магдалины". Когда человек кается, то голова его опущена вниз и все тело принимает "виноватую" позу. В данном же случае я вижу не "кающуюся", а страдающую Марию Магдалину. Она стоит на коленях и обнимает Крест, на котором распят дорогой для нее человек. Она смотрит с мольбой на Ангела, который держит за ногу лисицу, являющейся, по всей видимости, олицетворением города Флоренции. Животного выбегающего из одежд Марии Магдалины я так же не вижу. Я вижу или сломанную ногу женщины, или какой-то дефект на картине.
А кто на Кресте? Если на картине показаны события во Флоренции, то причем здесь распятый Христос? И какое отношение имеет к этому Рим, да еще в огне!
Скорее всего здесь изображен распятый Савонарола (он же Христос - обоснование почему Иероним Савонарола мог носить имя Иисус Христос см. здесь ), крест горит (как известно, Савонарола был казнен на кресте через сожжение), огонь перекинулся на часть города. На заднем плане изображена Флоренция - часть города горит, а часть еще нет. Вероятно, здесь показано настоящее и будущее Флоренции. Сейчас оно безоблачно, но в последующем ее охватит пламя. Как известно Иисус Христос предрекал разрушение Иерусалима, из Писания известно, что Он говорил: "Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено" (Мф. 24:2, 3).", а Иероним Савонарола предрекал "кары" для Флоренции: "Я устал, о Флоренция, от этой непрестанной четырехлетней проповеднической деятельности, когда я только и знал, что трудился на твою пользу. Мысль о биче божьем, который, я вижу, приближается, и боязнь, что бы ты не подверглась его карам, сильно меня беспокоит. Поэтому, я непрестанно молюсь о тебе Господу" (Пасквале Виллари "Джироламо Савонарола и его время", изд.1913 г. т.1, стр. 234) . Ангел схватил символ Флоренции, саму Флоренцию и она ответит за распятие Христа (Савонаролы) перед изображенным на картине Богом.
В 1530 году, через 74 года после рождения Иеронима Савонаролы в 1456 году, республиканская Флоренция пала в войне с Римом, а ее жители подверглись репрессиям "Вступление в город имперско-папских войск сопровождалось массовыми репрессиями, казнями и изгнанием республиканцев" (via). 1456 год, предполагаемый год рождения Иеронима Савонаролы. В первой части, я предположил, в связи с очередным прилетом кометы Галлея в 1456 году, было принято считать, что год рождения Савонаролы не 1452, а 1456 год, хотя, в реальности, вероятно, он родился в 1452 году.
рис. 2 Фреска Джотто ди Бонди "Поклонение волхвов"
Т.е. как и предсказывалось, через 70 лет Иерусалим был разрушен (Флоренция пала в войне 1530 года), а жители подверглись репрессиям.
Можно посчитать и иначе... Через 70 лет после смерти Савонаролы в 1498 году, т.е. в 1569 году, Флорентийская республика исчезла и на ее месте возникло Великое герцогство Тоскана. И в данном случае, через 70 лет, Флорентийская республика исчезает...
70 лет - сакральное число! В пророчествах Ветхого Завета "предсказывается разрушение Иерусалима и Храма после смерти Мессии. Христиане считают, что это пророчество исполнилось в 70 году н. э., когда Иерусалим и Храм были разрушены войсками римского военачальника Тита, таким образом Мессия должен был прийти до этого разрушения. Произведенные расчеты указывают на 30 марта (10 нисана) 33 г. — на дату торжественного въезда Иисуса в Иерусалим." (via)
А мы что видим? Боттичелли в своей картине, опираясь на Ветхий Завет ( согласно обсуждаемой гипотезе, Новый Завет еще был в стадии создания ), описывает разрушение Флоренции огнем от горящего креста. Фактически, после вступления имперских-папских войск во Флоренцию, репрессий, казней и изгнания жителей в 1530 году или исчезновения Флорентийской республики в 1569 году, пророчества Ветхого Завета сбылись.
Следует так же отметить, что согласно гипотезе о григорианском летоисчислении, если пересчитать земные 70-74 года в лунные сидерические года ( 74:0,0748=1000 ) то получим 1000 лунных сидерических лет. Тысяча же лет в христианстве так же одно из сакральных чисел. Именно через 1000 лет (Хилиазм) от времен Христа должно было случиться второе пришествие.
В это же время, в 1527 году, Рим подвергся разграблению и разрушению, а папа был унижен. Бродящие "без присмотра" граждане в количестве нескольких десятков тысяч человек, вдруг, собрались и осадили Рим... Из-за чего влияние папского престола в мире упало.(via)
Из истории известно, что в 20-х годах 16 века в Германии была Крестьянская война под знаком миллениума . Какой мог быть миллениум в 1526 году? В Википедии пишется будто бы ждали второго пришествия начиная с 1492 года. Но 1492 год является круглой датой ( 7000 год ) у Православных, а в западной традиции Христос пришел в 3761 году и, следовательно, 1492 год у них был 5253 годом ( 3761+1492=5253 год ). И почему в Европе ждали конца света в 1492 году? Даже если ждали... Почему так поздно опомнились и в 1520-х годах начали бунтовать? И почему война случились именно в 20-х годах, а не в 10-х или в 40-х? Причем тут миллениум (тысячелетие) именно в 20-х годах 16 столетия?
А вот причем! По прошествии 1000 лунных сидерических лет (74 земных года) с даты рождения Иисуса Христа (Иеронима Савонаролы 1452-1456 года), в 1530 году ожидалось второе пришествие Христа 1452...1456 + 74 =1526...1530 год ( 74:0,0748 = 1000 лунных лет - миллениум), потому народ и бунтовал в ожидании конца света и второго пришествия. 1452...1456 (год рождения) + 74 = 1426...1530 или 1498 (год смерти) + 74 = 1572 . Т.е. около 1525...1530 года, а когда Пришествие не произошло, то конец света и второе пришествие Христа стали ожидать около 1572...1582 годов.
Вообще же, немного отвлекаясь в сторону, можно предположить, что название города Иерусалим было не именем собственным определенного города, а общим названием, понятием, прозвищем города, где пребывает церковь. Например, существует такая расшифровка названия "В греческом и латинском название города транслитерировалось как Гиеросо́лима (греч. Ἱεροσολυμα, Ιεροσολυμα; лат. Hierosolyma), что ассоциируется со святостью города — в греческом ἱερος (hieros) означает «святой»" (via). Т.е. можно предположить, что Иерусалим - это "святой город" по факту нахождения там церкви или церковного патриархата.
Например, Савонарола в своих пророчествах, говорил о "мече господнем",
рис.3 Флорентийская медаль с изображением Савонаролы и Меча Господня, 16 век.
о разрушении Рима и последующем появлении золотого креста в Иерусалиме.
Вполне возможно, что, например, попытки построить в Москве Новый Иерусалим и были попытками создать Иерусалим (Святой город) в преддверии ожидавшегося в 16 веке второго Пришествия.
рис.4 Икона «Благословенно воинство Небесного Царя» — шествие русских воинов из покорённой Казани в Небесный Иерусалим (Москву)( via )
Старый Иерусалим ( Рим в 1527 году или Флоренция в 1530 году ) был разрушен, а после второго Пришествия должен возникнуть Иерусалим ( Святой город ), где будет пребывать царь небесный и его церковь... Вероятно, многие города тогда хотели стать Иерусалимом, что бы именно в нем и утвердилась церковь после второго Пришествия.
Предположительно, именно из-за того, что ни в 1525...1530 году, ни в 1572...1582 годах не случилось Второго Пришествия и были произведены изменения к календаре в 1582 году, известные ныне как принятие григорианского календаря. В рамках моих гипотез, летоисчисление по лунным сидерическим годам было заменено на летоисчисление по земным сидерическим годам, что привело к тому, что 1582 лунный сидерический год стал 1582 земным годом.
При этом был решен главный вопрос - вопрос веры. Теперь Второе пришествие, вероятно, ожидается не ранее 1452...1456-1498+1000=2452...2456-2498 годов. Но при этом возникли побочные эффекты. События связанные с эпохой Иеронима Савонаролы конца 15 века, которые произошли сто с небольшим лет назад от 1582 года, оказались в глубокой древности, и были отброшены на полторы тысячи лет назад. Историческая хроника расслоилась и в истории появились дубликаты, например, события произошедшие во Флоренции в конце 15 века стали прообразом легенд и преданий об Иисусе Христе в начале нашей эры. Соответственно, туда же "уехали" все события так или иначе связанные с эпохой Христа, например, античность и более ранние исторические периоды.
Чуть выше выяснилось, что вступление имперских-папских войск во Флоренцию в 1530 году сопровождалось "массовыми репрессиями, казнями и изгнанием республиканцев" .
Согласно современным генетическим представлениям евреи ашкенази происходят из Италии (via), а именно еврейский народ подвергался в своей истории изгнаниям...
"Ашкенази – это 9 из 10 евреев Америки, примерно половина еврейского населения Израиля и 4/5 всех евреев мира. Согласно общепринятой гипотезе эта субэтническая группа сформировалась в начале первого тысячелетия на территории Центральной Европы и происходит от коренного еврейского населения Ближнего Востока." (via)
Из истории известно, что Османская империя приняла в конце 15...в 16 веках массовую иммиграцию евреев из Европы:"Однако в Европе евреи всюду преследовались христианами. Именно поэтому еврейское население Европы иммигрировало в Османскую империю, где турки нуждались в евреях." (via)
"Султан Османской империи Баязид II пригласил евреев в страну после их изгнания из Испании. Широко известно его высказывание о Фердинанде II Арагонском, короле Испании: "Как можно называть Фердинада мудрым правителем?! Ведь он обедняет свою страну и обогащает мою!" В его правление волны еврейской иммиграции с Иберийского полуострова значительно пополнили население империи, поэтому после захвата турками Палестины большое количество евреев переселилось на Святую Землю." ( via ) Султан Баязид II ( 1447-1512 ), Фердинанд II Арагонский (1452-1516). Массовая иммиграция евреев, например из Испании, началась после Альгамбрского эдикта 1492 года.
Но дата 1492 года - это дата по традиционной хронологии, если же предположить, что дата этого эдикта указана в лунных сидерических годах, то получаем 1492*0,0748 + 1456 = около 1567 года. Приблизительно в эти годы правил Сулейма́н I Великоле́пный ( 1494 - 1566 ) . Если Альгамбрский эдикт был принят в середине 16 века, что логично, согласно обсуждаемой гипотезе, то становится понятными следующие действия Сулеймана I Великолепного:"Сулейман I Великолепный не только был величайшим из правителей Османской империи (именно при нем она достигла своего расцвета), но также наиболее благосклонно относился к евреям. Он благоустроил Палестину: починил водопровод, развил сельское хозяйство и восстановил разрушенные стены Иерусалима, - а кроме этого, зная, что его визирь, бывший маран Дон Йосеф Наси мечтает о еврейской колонии на Святой Земле, наградил его в 1561 году правом собственности на город Тверию и семь более мелких поселений в округе. К 1565 году стены Тверии были перестроены заново. Чтобы способствовать развитию торговли в регионе Дон Йосеф Наси организовал посадку тутовых деревьев для выведения шелковичных червей и пригласил всех евреев, кто был преследуем в своих странах, перебраться в Святую Землю. В большинстве своем этим правом воспользовались евреи Италии, особенно после того, как Римский Папа Пий V издал свой известный указ от 1569 года об изгнании евреев из всей Папской области, за исключением Анконы и Рима, важнейших торговых центров." ( via ) (выделено мной). Вполне возможно, что Альгамбрский эдикт и указ папы Пия V одно и тоже.
Но, в любом случае, в 16 веке имели место особенно массовые гонения еврейского населения в Европе что может служить подтверждением гипотезы о том, что именно в конце 15 века и именно во Флоренции происходили события связанные с Иисусом Христом.
Люди, изгнанные из Италии, поселились на землях современных государств Палестина и Израиль. Известно, например, что переселенцы в Америку называли новые места старыми названиями Орлеан, Шотландия с приставкой "новый"... Можно предполагать, что на новую Родину были перенесены и названия с Родины откуда они были изгнаны, в данном случае, из Италии... Или, возможен вариант, что названия новым местам были даны уникальные, но, в последующем, легенды о жизни, деяниях, распятии и Воскресении Иисуса Христа были привязаны к новому месту жительства потомков людей, которые прежде жили в Италии, во Флоренции.
Продолжение следует...
|
