Хотя в традиционной историографии ссылаться на Татищева считается дурным тоном, я не разделяю эту точку зрения и благодарю Вас за цитату, удачно дополняющую дискуссию. В приведенном отрывке наиболее ценной для обоснования моей точки зрения является фраза: "...но многие еврейские писатели итальянцам нерассудно последовали и, за неведение греша, склавы и склавоны именуют и оного названия значение от невольника производят". От этого и оттолкнемся.
Было бы странным ожидать от идеологов раннего славянства (еще только оформлявшегося как этнос) героизации невольничьего прошлого. Скорее нужно было наоборот, максимально затушевать его. Прошу обратить внимание на то, что евреи "факта" своего былого рабства не скрывают и в этом их сила: ведь проблема не в том, был ли ты рабом (это от человека иной раз и не зависит), а в том, остался ли им.
Теперь о слове СЛАВА. Давайте сравним его с англоязычными аналогами. Их два: glory и fame. Латинское gloria означает "величие" и очень сильно персонифицировано, то есть относится скорее к личности, чем к коллективу, обществу. Если кто-то спас девушку от дракона , совершил что-то еще ценное для общества - ему поют глорию. А fame - это просто известность, знаменитость например, "известный глотатель шпаг".
Наше слово СЛАВА не соответствует в точности ни тому, ни другому. Мы говорим "великий полководец Жуков", а вот "славный полководец Жуков" звучит нелепо. Более того, есть словосочетание "дурная слава", а "bad glory" даже представить себе невозможно. И потом, откуда все эти "славные денечки", "славный паренек"? Получается, что наша СЛАВА применяется для обозначения вещей не столько героических, сколько милых, симпатичных, достойных. Если же применительно к славе речь идет о героизме, то чаще всего о массовом: Славный подвиг Советского народа. В личном же аспекте Понятие славы отчетливо скромнее, чем понятие героизма: Герой Советского Союза, но Медаль Воинской Славы, Герой Социалистического Труда, но Медаль Трудовой Славы, Орден Мать-Героиня, но Медаль Материнской Славы. Почему понятие СЛАВЫ так неброско? Попробую объяснить это с помощью моей гипотезы, связывающей славянство и невольничество.
Человек, попавший в рабство, лишен возможности распоряжаться своей судьбой. Он уже не питает иллюзий по поводу того, что можно убежать или сопротивляться. Можно, конечно, совершить самоубийство: Honesta mors turpi vita beator. Но кто сказал, что honesta mors такое уж простое дело? У человека, оказавшегося в таком положении, остается лишь одна отдушина - труд. На первый взгляд в хорошо выполняемой рабом работе кроется лишь один бесхитростный смысл: получить пайку побольше, да плетей поменьше. Со временем оказывается, что есть и другой, более сокровенный смысл - СЛАВА. Рабовладелец рано или поздно сдохнет, а хорошо сделаное дело может жить десятилетиями (посуда) или даже столетиями (постройки). СЛАВА о подневольном мастере - это весточка, сигнал, который невольник подает о себе людям, оставшимся по ту сторону свободы, будущим поколениям, наконец. Слава - единственная отдушина раба, хоть как-то приближающая его к свободным. Слава - разменная монета невольников. Им больше не в чем состязаться, но они не перестают быть людьми, им свойственна тяга к величию, пусть даже и в масштабах небольшого поселения или отдельной стройки. В русском языке не случайно есть выражение "сочтемся славою".
Почему в Восточной Европе уровень оплаты труда всегда был ниже, чем в Западной? Потому, что люди привыкли работать за славу, а не за какие-то другие блага. Почему в современной "зоне" зэки на примитивных голицах, которые строчат годами, ставят изнутри свои подписи? Почему так ударно работали герои рассказа Солженицына "Один день Ивана Денисовича"? Не только за пайку. Невольник со стажем свою пайку отработает без проблем. Но ему нужно больше, поскольку он человек, а не скотина. СЛАВА - это в данном случае разновидность отчаяния. О достойно перенесенном отчаянном положении можно с гордостью вспоминать, им можно даже хвастаться, но его неприятно собственно переживать. СЛАВА и СЛОВО - это единственные вещи, которые могли СЛОВИТЬ (поймать, заиметь) СЛАВЯНЕ-невольники.
Я нисколько не призываю к созданию общества, построенного на таких механизмах. Просто таким я вижу прошлое.
Предвижу упреки в том, что это уже третья гипотеза происхождения слова славяне, которую я выдвигаю на этом форуме. Согласен. Но все три слова - СЛАВА, СЛОВО и СЛАВЯНЕ объединяет, по-моему, такая вот смутная связь с невольничьим прошлым или, по крайней мере, с бытом людей, многие поколения занятых в материальной сфере производства. Какое из этих слов первично и породило остальные или у них есть еще более древний смысловой корень - это уже тема не для эвристических заметок на форуме, а для полноценного исследования. Но думаю, что такое совпадение не случайно.