|
>А что Парфёнов что-то понимает в современных исторических >вопросах? >(имею ввиду вал нынешнего переосмысления истории, в том >числе НХ). >Он пережёвывает обыкновенную традическую мякину >(хотя его "пережёвывание" интересно смотреть).Ничегошеньки >нового. >
Парфёнов - выдающийся, если не сказать лучший, тележурналист современности (из отечественных). Как автор документальных фильмов на исторические темы ("Намедни", "Российская империя") он трепетно относится к материалу, старается найти в нем живую суть. Человек изъездил полмира (да, я тоже завидую), чтобы своими глазами увидеть те места, о которых написано в старинных книгах. Как относиться к самим этим книгам - это уж каждый решает сам. Я, например, не стал бы торопиться выбрасывать их на свалку истории, потому что даже в искаженных и неправильно датированных текстах могут содержаться драгоценные, на первый взгляд незаметные, крупицы истины. Найти их и обобщить, сложить в цельную картину - задача историка. А выбросить и заменить псевдолингвистической казуистикой - дело не хитрое. Кстати, слово "маэстро" не имеет множественного числа и когда я писал "маэстро лингвистических фокусов," то обращался не к Вам лично. Я вообще ни к кому не обращался, а выразил свое прохладное отношение к "методам" исторического исследования, которые сродни высасыванию из пальца. Можете сколь угодно называть меня мракобесом, но я не вижу в ряду АРАБ,АРМян(переход Б=М),РОМей,ИРан(IRan),ЕУРей,ИР+ландия(IR+land),ПЕРсия не то что однокоренных слов,но и просто сходных слов. А вот на средневековую схоластику это очень смахивает.
Говорить же о том, что "рабство - дело добровольное" может человек или очень молодой, или мало знакомый с реалиями жизни, протекающей за пределами МКАД. Рабство историк должен рассматривать как явление социально-экономическое, а не морально-этическое. Есть люди, приковывающие таджиков цепями на дачах - есть рабство. И абсолютно не важно, по доброй воле приехали таджики в Москву или их пригнали принудительно. Не думаю, что это гастарбайтеры-мазохисты. Где-то в середине этой дискуссии я приводил документальные свидетельства о существовании рабства в современной России, причем отнюдь не на уровне "кто-то кое-где у нас порой". Если мало - могу дополнить ряд примеров.
|