обнаружил очередную лабуду, поздравьте.

Роман Шухевич

НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ А.ФОМЕНКО -
ЗАБАВНО, ЛОВКО И ШИЗОФРЕНИЧНО.
ЧЕГО БОЛЬШЕ?


"Совершенно ясно, что Фоменко и Ньютон -
одно и то же лицо: оба крупные математики,
оба занимались толкованием Апокалипсиса,
и у обоих на этой почве поехала крыша".
Кирилл Еськов "Наш ответ Фукуяме"


...Эта ахинея великолепна в своей смелости. Самое забавное в этой "истории" то, что в эту "историю" стали верить не только россияне, но и часть представителей диаспоры.
До такого додуматься мог только человек, действительно далекий от истории.
Математик А.Т.Фоменко выяснил, что наша (человеческая) история полностью сфальсифицирована, древность и античность - это миф, который выдумали узурпаторы Романовы, а вся социальная история человечества насчитывает около тысячи лет.
Вот цитата из его сочинений: "Хронология древней и средневековой истории в том виде, в каком мы ее имеем сейчас, создана и в значительной мере завершена в серии фундаментальных трудов XVI-XVII вв., начинающейся трудами Иосифа Скалингера (1540-1609) - "основоположника современной хронологии науки".
...
"Новая хронология" противоречит не только себе. Противоречит она и элементарной логике и здравому смыслу. Для того чтобы понять всю бредовость фоменковских построений, достаточно просто увязать несколько фактов.
Приведем пример. Из-за того, что на картине Луки Кранаха "Суд Париса" 1530 года троянец Парис изображен как средневековый рыцарь, Фоменко делает вывод, будто троянец Парис и был средневековым рыцарем и что, следовательно, Троянская война была якобы в средневековье. Фоменко считает этот аргумент настолько убедительным, что поместил его на первой странице перед введением к своей книге (Фоменко А.Т. Новая хронология Греции. Античность в средневековье. Тома 1, 2. - Москва, МГУ, изд-во Учебно-Научного Центра довузовского образования МГУ, 1996, с 27).
Неужели художник не мог ошибиться в описании Париса или допустить художественную вольность? Так и Ледовое побоище, исходя из фильма Эйзенштейна, можно объявить событием начала двадцатого века, - ведь в тринадцатом веке не было кино!
Не будем загружать читателя многочисленными примерами алогизма, пародиями на источниковедческий подход у Г.Носовского (соавтора Фоменко) или простыми натяжками, выдаванием гипотезы за стопроцентную истину и так далее. Приведем пример, как можно, следуя логике "исследователя", сделать ряд выводов о самом исследователе.
Рассмотрим софизм Фоменко: "Раскол Руси-Орды был крупнейшим событием всемирной истории. Поэтому его следы... нельзя искать среди мелких, второстепенных событий... Следовательно, оно должно было быть хорошо знакомо нам по "скалингеровскому учебнику" эпохи XVI-XVII вв. Но ПОД ДРУГИМ ИМЕНЕМ, в искаженном освещении. Что же это такое?.. Это - Реформация. Сегодня считается, что Реформация была в основном религиозным движением... Реформация... - ОДНО ИЗ КРУПНЕЙШИХ СОБЫТИЙ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ" (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Библейская Русь". - М.: Факториал, 1998, том 1, с 12).
Последуем подобной логике: "Все японцы - черноволосые. Поскольку Фоменко черноволосый, следовательно, он - японец. А поскольку в Японии женские имена заканчиваются на "-ко", следовательно, Фоменко - имя японской женщины! Итак, Фоменко - японка. Выше мы предъявили факты доказывающие, что Фоменко - японка. Это ПРЯМО следует из ее имени. Поэтому..."
Фоменко - не японка. А большой шутник. Во время одного из диспутов его оппонент спросил: "Какие иностранные языки вы знаете?" На что последовал удивленный вопрос-ответ: "А зачем?"
Подобные штуки многих готовы сбить с толку. ..."

Отчёт РАН 2000 года, раздел «Всеобщая история»

Продолжена разработка теоретических, методологических и историографических проблем мировой истории, анализ взаимосвязи цивилизационных и формационных подходов к истории, издание трудов обобщающего характера, представляющих мировой исторический процесс как единое целое на примере различных социокультурных явлений, регионов и хронологических срезов. Новейшие результаты изучения социальных целостностей, называемых цивилизациями, изложены в коллективном труде «Сравнительное изучение цивилизаций мира (междисциплинарный подход)» (отв. ред. К.В.Хвостова). Во включенных в сборник исследованиях анализируются такие структурообразующие элементы цивилизации как культура, этнические связи и взаимоотношения, социально-экономические и политико-правовые институты, религия, менталитет. В книге представлено новое видение проблемы сравнительного изучения цивилизаций, основанное на использовании междисциплинарных, прежде всего, формальных и количественных методик. (ИВИ РАН) Важным направлением исторических исследований в последние годы стало изучение микроистории, истории частной жизни, массовых явлений и человеческой субъективности в частной сфере, повседневного поведения человека в микрогруппе. Основные итоги исследований в этой области суммированы в сборниках «Человек в мире чувств: очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала нового времени» (отв. ред. Ю.Л.Бессмертный) и «Человек и его близкие на Западе и Востоке Европы (до начала нового времени)» (отв.ред. Ю.Л.Бессмертный). (ИВИ РАН) Завершено издание 4-томного труда «Город в средневековой цивилизации Западной Европы: феномен средневекового урбанизма» (отв. ред. А.А.Сванидзе), обобщающего современные достижения в области средневекового урбановедения. (ИВИ РАН) Разработана новая концепция Великого переселения народов. На материале греческой, римской и раннесредневековой письменной традиции в широком географическом (Европа, Азия, Северная Африка) и хронологическом (II-VII вв.) контексте составлен корпус этнонимов, не имеющий аналогов в отечественной и зарубежной исторической науке. Выделены 3 взаимосвязанных этапа Великого переселения («германский», «гуннский» и «славянский»), уточнены основные тенденции и направления миграций, состав племенных объединений, характер и формы контактов Барбарикума с Римской империей. Итоги разработок изложены в капитальной монографии В.П.Будановой «Варварский мир эпохи Великого переселения народов». (ИВИ РАН) Вышел из печати пятый том «Истории Европы» (отв. ред. академик А.О.Чубарьян), охватывающий период от французской революции конца XVIII в. до начала первой мировой войны. В книге даны новые оценки основных тенденций развития европейских стран и России в XIX веке. Впервые подробно рассмотрены основные вехи исторического пути малых стран Европы, показана специфика складывания национальных государств и гражданского общества. (ИВИ РАН) Дальнейшее развитие получили исследования по теме «Взаимные представления народов друг о друге». В монографии О.В.Чернышевой «Шведский характер в русском восприятии (по свидетельствам XIX-XX вв.)» на большом фактическом материале рассматриваются представления русских о своих соседях - шведах. В исследовании С.В.Оболенской «Германия и немцы глазами русских (XIX век)» показано, как изменялись представления о немцах и отношение к ним в России на протяжении столетия от эпохи боевого содружества в наполеоновских войнах до Первой мировой войны, в которой немцы стали основными военными противниками. (ИВИ РАН) В год наступления третьего тысячелетия особую актуальность приобрела профессиональная научная оценка широко тиражируемых хронологических построений А.Т.Фоменко. Глубокий критический анализ «новой хронологии» А.Т.Фоменко представлен в сборнике «История и антиистория. Критика «новой хронологии» академика А.Т.Фоменко» (отв. ред. А.Д.Кошелев), изданном по инициативе академика В.Л.Янина. Впервые под одной обложкой собраны статьи историков, археологов, лингвистов, астрономов, физиков и математиков, содержащие конкретный разбор концепции А.Т.Фоменко и демонстрирующие ее полную несостоятельность. (стр. 104)
http://www.ras.ru/download/otch00_2.pdf

Дмитрий Таланцев

ОШИБОЧНОСТЬ ТЕОРИИ А.Т.ФОМЕНКО

(реферат)

http://referat.niv.ru/referat/referat.pl?46/ref-7390/index.html

Разбирая другие "творения" сего деятеля,наткнулся на нечто совсем уж уникальное:





"Иначе говоря, ту задачу, которую ставит и на решение которой претендует патриотическое мышление - делание блага для государства, - на самом деле может решить и решает только христианское мировоззрение, заботящееся прежде всего о торжестве не Родины как таковой, - а о торжестве истины, любви и справедливости на этой Родине.

И наоборот, именно патриотическое мышление является на самом деле самым антигосударственным и деструктивным.

Но, скажет читатель, - а если случится война, как же мы будем защищать свою землю, если у нас не будет патриотического духа?

На это можно ответить так. Если мы внимательно почитаем библейские книги Царств, то обнаружим совершенно четкую причинно-следственную связь между отходом древнего Израиля от Бога и войнами, обрушивающимися на него. Иначе говоря, никакая война не возникает просто так, - как чисто случайное событие. Войны и вообще всякие несчастья в стране возникают всегда как с л е д с т в и е отхода этой страны от Бога - и в Библии на примере древнего Израиля это очень хорошо показано. А так как патриотизм является идолопоклонством, - то есть, разновидностью богоотступничества, то ясно, что он-то как раз и п р о в о ц и р у е т войну. Патриотизм, как правило, предшествует войне, а не война патриотизму. Он обычно и возникает в мирное время, когда люди начинают с жиру беситься и придумывать себе разных идолов.

Родина - это не тот идол, который заслуживает поклонения. Она, например, в отличие от Иисуса Христа, не может воскресить человека после его смерти.

Отсюда видно, каким огромным грехом является патриотизм. Он является смертным грехом, так как является идолопоклонством, и уж никак не меньшим грехом, чем гомосексуализм - ибо так же спекулирует священным христианским понятием "любовь".

Поэтому патриотизм должен быть строго осужден Церковью, как смертный грех (если, конечно, Церковь претендует называться христианской, а не сатанинской); а учитывая, как указывалось выше, в части I-й, также его огромную опасность и вред для государства, необходима борьба с ним на государственном уровне.

Лучше всего, чтобы патриотизм был запрещен в Конституции. Только такие меры могут духовно оздоровить наше общество."

Дмитрий Таланцев

http://old.sps.ru/?id=138237&cnt=14

А народ на бело-голубом форуме довольно аплодирует...

ПЫСЫ.Нашему герою явно не дают спать спокойно лавры другого героя,повесившегося на осине...

Только тот хоть раскаялся перед смертью.