|
Что ещё общего в безумии Карла VI Валуа и Навуходоносора (см. книгу Даниила 4) - оба по описаниям уподобились зверям. Карл VI - во время маскарада и бала объятых пламенем был в числе наряженных дикарями, когда случился пожар, при котором король чуть сам не сгорел и после этого помешался. Хотя и до этого был случай в лесу, когда у короля поехала крыша, и он напал на своих же приближенных.
о поведении Карла: http://ru.wikipedia.org/wiki/Бал_объятых_пламенем "Король и его спутники были в масках и «костюмах диких людей» — надетых прямо на тело льняных мешках, обмазанных воском (или пеком) с приклеенной сверху растрёпанной пенькой, изображавшей шерсть. Все «дикари», кроме короля, были поочередно скованы цепями." http://en.wikipedia.org/wiki/Bal_des_Ardents According to historian Jan Veenstra the men capered and howled "like wolves", spat obscenities and invited the audience to guess their identities while dancing in a "diabolical" frenzy.<14>
о Навуходоносоре: http://en.wikipedia.org/wiki/Wild_man The portrayal of Nebuchadnezzar II in the Book of Daniel (2nd century BC) greatly influenced the medieval European concepts.<15> Daniel 4 depicts God humbling the Babylonian king for his boastfulness; stricken mad and ejected from human society, he grows hair on his body and lives like a beast. This image was popular in medieval depictions of Nebuchadnezzar. Similarly, late medieval legends of Saint John Chrysostom (died 407) portray the saint's asceticism as making him so isolated and feral that hunters who capture him cannot tell if he is man or beast.<16>
- похожий портрет был и у Иоанна Златоуста (Иоанна Крестителя? Исава?) во время его пребывания в пустыне.
Обратите внимание, по этой же ссылке http://en.wikipedia.org/wiki/Wild_man , на слова: ...Old High German had schrat, scrato or scrazo, which appear in glosses of Latin works as translations for fauni, silvestres, or pilosi, identifying the creatures as hairy woodland beings.<3>
- scrato - не отсюда ли имя Сократа? Ведь его образ близок к Силену (Сильвану, Фавну, сатиру Марсию, также Эзопу).
леди держит на цепи-поводке дикаря - это напоминает царевну, держащую на поводке дракона?
Интересная история из кельтской мифологии: http://en.wikipedia.org/wiki/Buile_Shuibhne (The Madness of Suibhne or Suibhne's Frenzy) is the tale of Suibhne (frequently anglicised as Sweeney or Sweeny), a legendary king of Dál nAraidi in Ulster in Ireland. Plot The sound of a bell In the legend, the king was annoyed by the sound of a bell. When he learned that the sound came from Bishop Ronan Finn as he set up a church, the pagan king stormed naked to the church, pulled the bishop forth, and threw his psalter into a lake. He would have killed the bishop were he not called at that moment to fight in the Battle of Mag Rath (near modern Moira, 637 A.D.). Prior to the battle, Bishop Ronan blessed the troops. Suibhne took the sprinkling of holy water as a taunt and killed one of the bishop's psalmists with a spear and threw another spear at Ronan himself. The spear struck Ronan's bell and broke it. At this, Ronan cursed Suibhne with madness. His curse was: 1) that as the sound of the bell had been broken, so now would any sharp sound send Suibhne into madness, 2) as Suibhne had killed one of Ronan's monks, so would Suibhne die at spear point. When the battle began, Suibhne went insane. His weapons dropped, and he began to levitate like a bird. The effect of the curse From that point on, Suibhne leapt from spot to spot, like a bird. Also like a bird, he could never trust humans. His kinsmen and subjects sent him mad with fear, and he could only flee from place to place, living naked and hungry. After seven years in the wild, Suibhne's reason was briefly restored by his kinsmen, who very gently coaxed him back to earth, but, while recuperating, a mill hag taunted him into a contest of leaping. As Suibhne leapt along after the hag, he again took flight and returned to madness. Eventually, after travels throughout Ireland and Western England, Suibhne was harboured by Bishop Moling. He lived, broken and old, with the bishop, and the bishop entrusted his care to a parish woman. Unfortunately, that woman's husband, a herder, grew jealous and killed Suibhne with a spear. On his death, Suibhne received the sacrament and died in reconciliation.
- конфликт царя с епископом, нападение на епископа, епископ проклинает царя и тот сходит с ума - не об Иване ли Грозном снова речь и его конфликтах с митрополитом Филиппом, опричнине, безумии Грозного? Царь кинул копье в Ронана - ср. Саула, кидающего копья в Давида. Проклятие епископа состояло в том, что сам царь должен умереть от копья - ср. Камбиса, поразившего Аписа и самого умершего от подобной раны (у Геродота). По поводу конфликта с церковью можно вспомнить также наказание Гелиодора и Антиоха IV Епифана (кн. Маккавеев). То что царь стал летать, напоминает левитацию Александра, Кей-Кавуса, Беллерофонта, Симона Мага (он тоже соревновался с апостолом Петром), а также левитацию Христа в "Тольдот Иешу" - не отражение ли это полетов Икара = Никиты Трофимова при Грозном, а может, и самого Грозного? Кстати в талмудических текстах говорится о безумии Христа (см. ФиН "Шекспир" глава 2.12) - может, и здесь речь об одном из царей эпохи Грозного? Пишут что через семь лет разум царя временно восстановился - ср. с Даниила 4:29 ("семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь.."), значит ли это что Навуходоносор был безумен также семь лет? Затем некая старуха мельничиха (mill hag) вовлекла царя в состязание в прыжках, в результате чего он снова взлетел и снова помешался. Не тот же ли это сюжет что и состязание Иешу и Иуды Искариота из "Тольдот Иешу"? ФиН неоднократно приводили этот пример, см. например здесь http://www.chronologia.org/evangelia/1_77.html 77.2. СОРЕВНОВАНИЕ ХРИСТА С ИУДОЙ. В конце жизни царь заботился о какой-то женщине, но ревнивый муж её, пастух, возревновал и убил царя копьем. Возможно, это отражение убийства Грозным сына? А копьё, орудие убийства, - не копьё ли Лонгина? Умирая царь получил причастие и умер в примирении - может быть, это отчасти покаяние Грозного? Кстати, возможно, параллели с Карлом VI Валуа. Любой резкий звук провоцировал безумие короля Свини. То же пишут про Карла: "суверен время от времени страдал болезненной раздражительностью, выходя из себя по причине любого громкого или резкого звука." Свини впал в безумие во время битвы, выронил оружие. А Карл напал на своих же в лесу под Ле-Маном и сломал свой меч.
В Уэльсе существует подобная история о безумце Мирддине Виллте, он же Мерлин. Мерлин, согласно ФиН, отчасти Андроник-Христос.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Мирддин_Виллт http://en.wikipedia.org/wiki/Threefold_death
|