Юдифь Баварская - Есфирь=Елена Волошанка? Красивая вторая жена Людовика Благочестивого, сына Карла Великого, спровоцировавшая смуту 830-834 годов во Франкском государстве, мятеж сыновей Людовика от первого брака против отца ("Авессаломы"?). Юдифь была дочерью Вельфа - возможно, "Вельф" здесь - слегка искаженное от "Велш", т.е. влахи, валахи, волохи, волошане - кстати, так называли даже итальянцев, т.е. латинян.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Смута_во_Франкском_государстве_(830—834)
http://en.wikipedia.org/wiki/Judith_of_Bavaria_(805%E2%80%93843)

Её прямо сравнивают с Эсфирью, Иезавелью, Юдифью, обвиняют в колдовстве (астрологии?):

Scandals: Contemporary criticisms of Judith's role and behavior
...Agobard claimed that Judith’s extramarital affairs were carried out “first secretly and later impudently”.<4> Paschasis Radbertus accused Judith by associating her with the engagement in debauchery and witchcraft. of filling the palace with “soothsayers... seers and mutes as well as dream interpreters and those who consult entrail, indeed all those skilled in malign craft”
Characterized as a Jezebel and a Justina, Judith was accused by one of her enemies, Paschasius Radberus, of engaging in debauchery and witchcraft with her puported lover, Count Bernard of Septimania, Louis’ chamberlain and trusted adviser. This portrayal and image stands in contrast to poems about Judith.<2> The poems depict her as “a second biblical Judith, a Mary sister of Aaron in her musical abilities, a Saphho, a prophetess, cultivated, chaste, intelligent, pious, strong in spirit, and sweet in conversation”<2>
However, Judith also garnered devotion and respect. Hrabanus Maurus wrote a dedicatory letter to Judith, exalting her ”praiseworthy intellect”<9> and for her “good works”.<9> The letter commends her in the turbulent times amidst battles, wishing that she may see victory amidst the struggles she is facing. It also implores her “to follow through with a good deed once you have begun it”<9> and “to improve yourself at all times”. Most strikingly the letter wishes Judith to look to the biblical Queen Esther, the wife of King Xerxes I as inspiration and as a role model
Likewise, O queen, forever keep your eyes of your heart fixed upon Queen Esther as a model of dutiful and holy behaviour so that by equalling her holiness you might be able to climb from this earthly kingdom to the heights of the heavenly kingdom —Hrabanus Maurus

первоимператор Дзимму, если судить по описаниям в Нихон Сёки, - не отражение ли отчасти Дмитрия Донского = Константина I? М.б. Дзимму - урезанный вариант имени Димитрий?

"Император Дзимму<1> (яп. 神武天皇 Дзимму Тэнн� — легендарный основатель и первый император Японии. Согласно второму разделу эпоса «Кодзики» он родился 1 января 711 года до н. э. и умер 11 марта 585 года до н. э. В синтоизме Дзимму считается праправнуком богини Солнца Аматэрасу Омиками, являющейся главной богиней пантеона синто. Сам Дзимму же является вторым по старшинству божеством<2>."
"<1> Собственное прижизненное имя правителя — Хико Хоходэми (彦火火出ශ , посмертное имя — Каму Ямато Иварэ Хико но микото (神日本磐余彦ऴ — «Бог, принц силы божественного Ямато». Китаизированая форма посмертного имени — Дзимму, «божественный воин» или «небесный воин»."

- 1 января - день памяти Василия Великого, одного из отражений Андроника-Христа. А иероглиф 火 (хо4) означает "огонь", почему-то в его имени дважды повторен.

Во время сражения ему явилась с неба некая чудесная помощь, благодаря чему он победил - вариант лабарума Константина? И после этого он возвёл новую столицу и дворец на заброшенном до того месте - перенос столицы в Константинополь?:

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/VIII/720-740/Nihon_seki_I/text3.phtml?id=11283 НИХОН СЁКИ (НИХОНГИ) (-720) Анналы Японии (Записи о Японии) том 1, свиток 3
Небесный повелитель Каму-ямато-ипарэ-бико-но сумэра-микото. Государь Дзимму
Оглавление:
1. Восточные походы государя Дзимму
2. Сражения Дзимму. Ворон Ятагарасу
3. Старший брат Э-укаси и младший брат Ото-укаси
4. Э-сики и Ото-сики
5. Сражение с Нагасунэ-бико. Прилет золотого бумажного змея
6. Овладение страной Ямато
7. Возведение дворца в Касипара
8. Восшествие Дзимму на престол и назначение государыни-супруги

в главе 5 пишут так:

"В день Хиноэ-но сару 12-го месяца, когда новолуние приходилось на день Мидзуното-но ми, государево воинство наконец сразилось с Нагасунэ-бико. Билось оно с врагом, билось, но никак одолеть его не могло.
Тут внезапно небо заволокло тучами, и посыпался град. И прилетел удивительный бумажный змей из золота и сел на верхний краешек государева лука. Змей этот светился и сверкал, был он подобен молнии. Увидели это воины Нагасунэ-бико и пришли в полное смятение, уж сил сражаться у них не стало..."

- возможно это описание применения огнестрельного оружия (в Куликовской битве?): тучи - это дым от стрельбы, град - пули, картечь, ядра, молния на кончине лука - вспышка выстрела.
В главе 2 говорится, что императору Дзимму также был послан с небес победоносный меч, а также ворон с головой восьми мер длиной, который повёл его по стране. Дзимму был в каком-то походе, плыл на корабле, а люди его попали под ядовитое дыхание и заболели. - Можно сопоставить с Моисеем и израильтянами, которых вёл огненный столп. Тогда ядовитое дыхание - Флегрейские поля под Неаполем?


Emperor Jimmu - Моисей? Дмитрий Донской = Константин I?

http://www.nakaya.ru/news/cutenews//data/upimages/B2E8C1FC205771.jp g

"..они, по <182> горе ступая, дорогу проложили, навстречу ворону двинулись и стали следовать за ним, непрестанно вверх глядя. И так добрались до нижних угодий в Уда. Потому назвали эту местность селом Уда-но укати."

- м.б. Уда - это Иудея?

При этом "чудесный ворон" и "удивительный бумажный змей" - вроде как одно и то же, только в разных переводах. Ворон был трёхлапый, а это древний широкораспространённый символ, считают, солнца. Не то же ли это что и трискелион? Ворон был птицей Аполлона. Солнечных воронов сбивал стрелок Хоу И (Геракл?) в китайской мифологии:

http://en.wikipedia.org/wiki/Yatagarasu#Japan =Three-legged crow
The three-legged (or tripedal) crow is a creature found in various mythologies and arts of Asia, Asia Minor, and North Africa.<1><2> It is believed by many cultures to inhabit and represent the sun.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Трёхлапая_ворона
"Ятагарасу известен как проводник императора Дзимму из южных земель в Кумано на территорию современной провинции Ямато.."

Глава 3 - о неких двух первобратьях - возможно отражает Каина и Авеля или Исава и Иакова?
Там же загадочный фрагмент из песни государя:

"...Если прежняя жена
Еды попросит,
Пусть съест столько,
Сколько растет на срезанном соба,
Совсем бесплодном.
Если новая жена
Еды попросит,
Пусть ест без счета — столько,
Сколько растет на итисакаки
Плодоносящей, 14 —"
- что бы это значило? Прежняя жена в опале - история Есфири, что ли?

В первом свитке - см. по ссылке
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/VIII/720-740/Nihon_seki_I/frametext1.htm том 1, свиток 1 Эпоха богов. Верхний раздел

супруга первоимператора Дзимму-тэнно названа Пимэ-татара-исузу-пимэ-но микото. Комментарий № 156: "Здесь она называется дочерью бога Опо-мива, ниже — дочерью бога Котосиро-нуси-но ками. По-видимому, важно было удостоверить в записи ее божественное, чудесное рождение. Имя ее может быть истолковано по значению иероглифов, и тогда получится что-то вроде «госпожа-дева пятидесяти колокольчиков, дева, наступающая ногой на мешок, испускающий воздух». По этимологии японских слов ее имени она — «дева, испугавшаяся стрелы, пущенной в ее тайное место»."

- про "татара" пишут следующее:

..The word tatara itself seems originally to have meant fuigo, or “bellows.” An extremely ancient word, it appears in the second oldest of Japan's mytho-historical documents, the Nihon-shoki (“Chronicles of Japan”). In that early 8th century work, it appears in the name of Hime-tatara-isuzu-no-hime-no-mikoto, the consort to Japan's legendary first emperor Jinmu. The two Chinese characters used for the word are intended to be pronounced as “tatara,” but they can also be read together based on the meaning of each character to create the word “foot bellows” (fumi-fuigo). The princess is said to have been the daughter of Koto-shiro-nushi-no-mikoto, an important god from the Izumo region that is one of the two heartlands of early Japanese culture. In this light, it is extremely interesting that the word tatara using these particular characters appears in the name of a princess from a region that is one of Japan's major iron-manufacturing areas..
http://www.hitachi-metals.co.jp/e/tatara/nnp01.htm


В первом свитке звучат ветхозаветные мотивы книги Бытия, например:

"4. Священный брак Изанаки-Изанами на острове Оногоро-сима и рождение Великой Страны Восьми Островов
...Два божества тогда спустились на этот остров и восхотели, заключив брачный союз, порождать земли страны. <118>
Вот, на острове Оногоро-сима воздвигли они Священный Столп Середины Страны, и Бог-мужчина обошел его слева, Богиня-женщина — справа. Обошли они порознь Священный Столп Страны и встретились лицом к лицу. И тогда Богиня-женщина заговорила первой и рекла: «О, радость, — встретиться с прекрасным юношей», — так рекла.
Бог-мужчина, недовольный, изрек: «Ведь я — мужчина. По закону я первым и должен говорить. Почему же, наоборот, женщина заговорила раньше? Это дурное предзнаменование. Поэтому надо обходить вокруг наново» 28.
И вот, два божества снова <пошли вокруг Столпа> и снова встретились. На этот раз Бог-мужчина заговорил первым и рек: «О, радость — встретиться с прекрасной девой!» — так рек..."

- напоминает Адама и Еву у райского древа, при этом инициатива женщины также оказалась наказуемой, "неправильной".

Сусаноо (Сусаново) - архетипический борец с чудовищем-змеем, пожирателем девушек, которое он победил, напоив его сперва сакэ (также известный мотив).
Сусаново — одно из наиболее загадочных божеств в японской мифологии, по которому существует обширная и разноречивая литература. Имя его толкуется как «неистовый» (суса) «муж» (во).

http://ru.wikipedia.org/wiki/Сусаноо
http://en.wikipedia.org/wiki/Yamata_no_Orochi

В предыдущем посте предположил насчет 'истории Есфири'. И вот ещё некоторые семейные подробности о первоимператоре Дзимму:

Jinmu Wakanukenu no Mikoto, First Emperor of Japan and Great King of Yamato. Also known as Toyonukenu no Mikoto, Hikoho Hodemi (posthumously) and Kamuyamato Iwarebiko no Mikoto. He succeeded his brother. The Nihonshoki is full of dates and claims this occurred in March 660 BC but this is entirely falsified; it would be some eight hundred years before writing was introduced to Japan and over a thousand from the composition of the Nihonshoki and oral traditions do not preserve such details. He progressed from Kyushu to Yamato in the Kansai Plain, pacifying the land and defeating monsters with the aid of a giant crow sent from Heaven and eventually established a capital at Kashihara. He married (first) Ahirahime, from Hyuga, younger sister of the Lord of Obashi. He married (second) Isukeyorihime no Mikoto, also called Seyadatarahime and Himetataraisusugihime no mikoto, a beautiful lady who had been startled by a deity while bathing naked, daughter of the deity, Kotoshironushi no Kami. He died at Kashihabara at the age of 137 (Kojiki) or 127 (Nihonshoki) and was burried on Mount Unebi. He had issue:
1) Tagishimimi no Mikoto (son of Ahirahime). He tried to become Emperor after his father's death, marrying his step-mother, Isukeyorihime and planning to kill his siblings, but they slew him in Kataoka.
2) Kisumimi no Mikoto (son of Ahirahime). He might be just an alternate name for his older brother.
3) Hikoyai no Mikoto (son of Isukeyorihime). He was claimed as an ancestor by the Murajis of Mamuta and Teshima (About which we know nothing).
4) Kamuyaimimi no Mikoto (son of Isukeyorihime). He hatched the plan to slay his brother Tagishimimi, but he was too frightened and his younger brother did the deed. In recognition of this he forfeited his place in the succession. He served his younger brother as a priest. He was claimed as an ancestor by the Omi of Ō; the Murajis of Shimada, Niha in Ohara Province, the Granaries of Tsukushi, the clans of Chihisako, Sakahi and Sazaki; the Lords of Hi, Ōkida and Aso; the Miyatsukos of Sazaki, Ohatsuse, Iyo Province, Shinano Province, Michinoku in Ihara Province, Hitachi Province, Nagasa Province; and the Atahes of Tsuke and Funaki in Ise Province. He was buried on Mount Unebi.
5) Suizei Kamununakawamimi no Mikoto, Second Emperor of Japan - see below (son of Isukeyorihime).
https://sites.google.com/site/historicdynasties/japan/japan-1 Japan 1 - Dynasties of the World

- была у него сначала первая жена Ахирахимэ, а затем появилась вторая Исукэёрихимэ (она же Сеядатарахимэ, Химэтатараисусугихимэ но микото), красавица, которая была напугана божеством, когда купалась обнаженной (купание/туалет красавицы - известный мотив в мифологии и живописи, например, с такими участницами, как Вирсавия, Сусанна, Венера, Диана, Есфирь - может сюда же следует отнести и Фаусту, вторую жену Константина, пытавшуюся соблазнить его сына Криспа и умершую в бане?). Старший сын Дзимму от первой жены пытался стать императором после смерти отца, женившись на мачехе и планировал убить братьев, но был сам убит ими. Четвертый сын от второй жены проявил нерешительность в борьбе со старшим братом, и следующим императором стал пятый сын Дзимму также от второй жены Суйдзэй. Например у Ивана Грозного тоже был старший брат, считающийся слабоумным. Елена Глинская - частично Есфирь, согласно НХФН. В итоге вопрос, не присутствует ли здесь 'история Есфири-Елены' из времён Грозного?

Дзимму прожил 137 лет, по Кодзики, или 127 лет, по Нихонсёки. А Моисей прожил 120 лет. Дзимму похоронен на горе Унеби, а Моисей на горе Нево ("гора Нево", по реконструкции ФиН, это скорее всего Новгород = Ярославль). Может и имя Дзимму произошло от Мозес?

пс. титул muraji, мурадзи напоминает "мурза"?
http://ru.wikipedia.org/wiki/Мурадзи