|
Перед битвой с Тугарином Змеевичем Алёша Попович всю ночь молит бога о ниспослании непогоды - т.е. снова речь о вмешательстве непогоды в битве, дождя с градом и молниями, возможно Куликовской битвы:
http://omskmark.moy.su/publ/essayclub/versethics/2014_v_p_avenarius_popovich/87-1-0-2114 В.П.Авенариус — IV. Алёша Попович
...И поехали ко славной ко Сафат-реке;
...Тут Алёша целу ночь не спал –
Целу ночь стоит да на восток лицом,
Со слезами Богу молится:
„Дай-ка, Господи мне тучу грозную,
Тучу грозную со градом-дождичком,
Подмочило бы коня крылатого
У Тугарина Змеевича,
Опустился бы Тугарин на сыру́ землю,
Было бы мне с ним посъехаться.“
По тому ли по Алёшину молению,
По Господнему да по велению,
Наставала туча грозная,
Туча грозная со градом-дождичком,
Подмочило крылья у коня крылатого,
Пал Тугарин нa сыру́ землю.
Град и молнии могут символизировать огнестр. оружие, дождь - потопление бегущих мамаевцев. Библия (Исход 14) пишет об аналогичном, что отнялись колёса у колесниц фараона перед потоплением.
Падение летающего коня Тугарина, подмочившего бумажные крылья, возможно напоминает падение Беллерофонта на Пегасе или Фаэтона. Пегас подносил молнии Зевсу на Олимпе, конь Тугарина тоже особый, огнедышащий (не пушка ли?):
В вышину-то он, Тугарин, трёх сажень,
Промеж плеч-то y него косá сажень,
Промеж глаз-то каленá стрела,
Конь крылатый под Тугарином как лютый зверь,
Из хайли́ща-то огóнь пышет,
Из ушей-то дым столбом валит.“
Алёша побеждает Тугарина в поединке той же хитростью, которой Александр Македонский победил царя Пора в "Александрии" (т. е. Голиафа?).
Сафат-река, как считают, от названия Иосафатской равнины – ἡ κοιλὰς ᾽Ιωσαφάτ (Иоиль 3), на которой якобы Иегова будет судить народы (или судил их в прошлом - на Куликовом поле?). Сафат напоминает также реку Сабато в романе о Флоримонте, где произошла решающая битва.
Возможно Днепр Киева здесь не случайно созвучен и соответствует реке Непрядве?
Битва Алёши с Тугарином - одна из вариаций бродячего мотива о змееборстве. Отношение Тугарина к Апраксии (Рогнеда?) и Марине, жене Добрыни, даёт основание сблизить его со змеем-любовником сказок и сербских песен.
"Былина об «Алёше Поповиче» в основных своих чертах представляет много общего с былиною об «Илье Муромце и Идóлище»: там и здесь русский богатырь, готовясь на бой с чудовищем-врагом, маскируется каликой перехожею, чтобы не быть узнанным; там и здесь роковое столкновение вызывается обжорством чудовища, причём и самое глумление русского богатыря над «обжорищем» выражается в одном и том же наивно-остроумном сравнении (с собакой и коровой, «треснувшими» от обжорства)." Алёша маскируется каликой - а Дмитрий Донской перед битвой также поменялся одеждами. Александр Великий также наряжался под видом посла. После победы (первой) над Тугарином Алёша оказывается ранен - возможно это должно соответствовать ранению Дмитрия Донского в битве. Кстати предполагаемого прототипа Алёши Поповича звали Александр Попович.
http://www.russianplanet.ru/filolog/ruslit/bogatyri1f.htm История типа Алеши Поповича
В былине "Калин-царь" возможно тоже мотивы Куликовской битвы, тем более, что вместо Калин иногда писали Мамай, Батый, некоторые имя Калин связывают с Калкской битвой.
Перед битвой Илья Муромец и князь Владимир колеблются, стоит ли напрасно проливать кровь, сначала посылают к Калину дары (подобно колебаниям Дмитрия Донского).
Битва происходит недалеко от Киева, т. е. возможно Москвы.
Войско Калина было бесчисленно, он приказывает всей силе снести по камню, и вырастает гора. От их лошадиного пара полностью меркнет солнце.
Илья побеждает всех в одиночку, схватив и размахивая самым большим татарином, у которого голова с пивной котёл, удивляясь его крепости, однако голова татарина отлетает в сторону вражьей силы и вконец их губит. Не исключено, что этот татарин - Голиаф-Мамай и он же - пушка Ильи, а голова его - преломление головы Горгоны, т.е. пушки. После этого враги бегут и тонут, как в Куликовской битве. Затем Илья казнит Калина, ударив его о горюч камень (может, и здесь это камень пращи Давида, отражение огнестр. оружия):
200 Достальныя татара на побег пошли,
В болотах, в реках притонули все,
Оставили свои возы и лагири.
Воротился Илья он ко Калину-царю,
Схватал он Калина во белы руки,
205 Сам Калину приговаривает:
«Вас-та, царей, не бьют-не казнят,
Не бьют-не казнят и не вешают!».
Согнет ево корчагою,
Воздымал выше буйны головы своей,
210 Ударил ево о горюч камень,
Росшиб он в крохи говенныя...
(Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. Литературные памятники - 1958).
|
