Адрес темы "Вопросы реконструкции":

http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=264&topic_id=105774&mesg_id=105774&listing_type=search

https://ru.wikipedia.org/wiki/Разграбление_Рима_(410)

Аларих тоже берёт Рим хитростью, очень напоминающей "троянского коня", по Прокопию:

Прокопий, «Война с вандалами», кн. 1.2
...А как Аларих взял Рим, я сейчас расскажу.
(14) Когда он потратил много времени на осаду Рима и не смог взять его ни силой, ни другим каким-либо способом, он придумал следующее. (15) Отобрав из своего войска триста молодцов, еще безбородых, только что достигших юношеского возраста, которые, как он знал, были хорошего рода и обладали доблестью большей, чем свойственно их возрасту, он тайно сообщил им, что собирается притворно подарить их некоторым римским патрициям, выдавая их за рабов, разумеется только на словах. (16) Он приказал, чтобы они, как только окажутся в домах этих римлян, проявляя ввличайшую кротость и благонравие, со всем усердием выполняли все, что бы им ни поручали их владельцы. (17) Вскоре затем, в назначенный день, приблизительно около полудня, когда все их владельцы после еды будут, как обычно, предаваться сну, пусть все они соберутся к так называемым Саларийским воротам, внезапно нападут на ничего не подозревающую стражу, перебьют ее и как можно скорее откроют ворота. (18) Дав такой приказ юношам, Аларих тут же отправил послов к сенаторам, заявляя, что он восхищен их преданностью своему василевсу, что в дальнейшем он не будет причинять им неприятностей и что в признание их доблести и верности, к которым они так ясно обнаружили свое стремление, и чтобы сохранить о себе память у столь прекрасных людей, он желает одарить каждого из них несколькими рабами. (19) Заявив это и немного времени спустя отослав юношей, он велел варварам готовиться к отступлению и сделал так, чтобы римляне могли это заметить. (20) Римляне с удовольствием выслушали предложение Алариха и, приняв дары, были чрезвычайно счастливы, совершенно не подозревая о коварном замысле варвара, (21) ибо крайнее послушание, оказываемое молодыми людьми своим хозяевам, устраняло всякое подозрение, а находившиеся в лагере Алариха одни уже явно снимались со стоянки и прекращали осаду, другие притворялись, что вот-вот сделают то же самое. (22) Когда наступил назначенный день, Аларих, вооружив все войско для нападения, держал его в готовности поблизости от Саларийских ворот: с самого начала осады ему пришлось стать здесь лагерем. (23) В условленное время этого дня все юноши, собравшись у названных ворот, неожиданно напав на стражу, перебили ее, и, открыв ворота, приняли в город Алариха и его войско. (24) Варвары сожгли дома, расположенные вблизи этих ворот. ..Разграбив весь город и истребив большинство римлян, варвары двинулись дальше. ..(27) Некоторые же утверждают, что Рим был взят Аларихом не так, но что одна женщина по имени Проба, из сенатского сословия, блиставшая и славой, и богатством, сжалилась над римлянами, погибавшими от голода и других бедствий: ибо они уже стали поедать друг друга. Видя, что у них нет уже никакой надежды на лучшее, поскольку и река, и гавань находились в руках врагов, она приказала своим рабам открыть ночью ворота города..

Возможно группа из 300 человек, перешедшая к римлянам, у Прокопия - это и есть группа воинов гота Сара, также перешедшего к римлянам? И они же соответствуют хитрости с троянским конём, с перебежчиком персом Зопиром (также нападавшем на своих)? Созомен:

http://azbyka.ru/otechnik/Ermij_Sozomen/tserkovnaja-istorija/ Церковная история читать, скачать - Ермий Созомен
Книга девятая
Глава 6. О Готфе Аларихе, и о том, что он подступил к Риму и теснил его.
Глава 7. О посольстве, которое отправил к Алариху епископ старого Рима Иннокентий; также о префекте Италии Иовие, о посольстве к царю и о том, что случилось с Аларихом.
Глава 8. О возмущении Аттала, о военачальнике Гераклионе; и о том, что обратившись в последствии времени к Гонорию, Аттал получил прощение.
Глава 9. О волнении между язычниками и Христианами по случаю возмущения Аттала, также о некоем мужественном Саре, и о том, что Аларих, хитростию взяв Рим, сохранил неприкосновенным храм св. Петра.
...Некто Сар, родом Варвар, человек, как нельзя более опытный в военном деле, имевший под начальством около 500 воинов, людей все надежных и храбрых, и вследствие прежней вражды оставшийся в подозрении у Алариха, рассудил, что союз между Римлянами и Варварами не принесет ему пользы, и потому, неожиданно напав с своими подчиненными, убил нескольких Варваров. Разгневанный и испуганный этим Аларих, тем же путем возвратился к Риму и, осадив его, взял измению. При этом он дал позволение толпам своим расхищать, сколько кто может, имущество Римлян и грабить все домы; приказал только из уважения к апостолу Петру сохранить неприкосновенным храм, в котором находится гроб его и которым занято огромное пространство. Вот причина, почему Рим не совсем погиб; ибо спасшихся в храме жителей было весьма много и они-то впоследствии снова населили город.
Глава 10. О римской жене, показавшей пример целомудрия.
Из множества происшествий, при взятии такого города неизбежных, я опишу то, которое показалось мне достойным церковной истории, потому что оно свидетельствует о благочестивом поступке Варвара и мужестве римской жены в сохранении целомудрия. Оба они были Христиане, но не одного исповедания; первый держался ереси Ария, а последняя — веры Никейской. Увидев редкую красоту этой жены, один из молодых воинов Алариха прельстился ею и влек ее к преступлению. Но так как она противилась и усильно старалась избегнуть всего постыдного, то Варвар, обнажив меч, грозил ей смертию, а потом, щадя ее из любви, нанес ей только легкую рану на спине. Обливаясь кровию, жена подставила шею под меч и решилась лучше умереть целомудренною, нежели возвратиться к законному мужу по совокуплении с другим. Когда Варвар и при самых страшных нападениях не более успел в своем намерении, то, удивляясь целомудрию жены, отвел ее в храм апостола Петра, сдал церковным стражам и, вручив им для пропитания ее шесть золотых монет, приказал охранять ее до мужа.

Подобные истории с оскорблением женщины уже встречались. По Хониату, во время взятия Зевгмина Андроником Комниным некий знатный муж закалывает свою красивую жену, спасая её от посягательств римлянина. Малатерра в Деяниях Роджера: во время осады Мессины знатный сарацин закалывает свою красивую сестру, чтобы спасти её от посягательств норманнов. Не Лукреция = Богоматерь ли это (кесарево сечение + Успение девы Марии)? Возможно подобная же история произошла и при осаде Чингисханом Термеза (монгольское завоевание Средней Азии возможно тоже отражает ГТР-войну?):

http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga2/frametext9.html ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН-)СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.-)ТОМ I-)КНИГА 2-)РАЗДЕЛ 2. ЧАСТЬ 6
# Рассказ о выступлении Чингиз-хана из пределов Самарканда со своим младшим сыном Тулуй-ханом, которого называли Екэ-нойон н Улуг-нойон, в погоню за султаном Хорезмшахом и о захвате |A 82б, S 219| городов, находившихся на <их> пути, как то: Нахшеб, Термез, Балх, Таликан, и тех пределов, об отправлении Екэ-нойона в Хорасан и о завоевании тех владений.
...Тамошние жители, рассчитывая на неприступность крепости, половину стены которой они возвели над Джейхуном, 1400 и гордые своим мужеством и храбростью, не подчинились и чинили жестокие битвы.
На одиннадцатый день <монголы> взяли город силою, выгнали <всех> людей одновременно в степь и, по своему обыкновению, разделив между войском, всех перебили. Какая-то старая женщина говорила: «Не убивайте меня, я вам дам крупную круглую жемчужину». <Монголы> ее потребовали. Та сказала: «Я ее проглотила!». Они сейчас же распороли ее живот и забрали эту жемчужину. Вследствие этого случая они стали вспарывать животы у всех трупов...

"Иероним также поведал историю римской женщины Марцеллы. Когда воины ворвались в её дом, она указала на своё грубое платье и пыталась убедить их в том, что у неё нет спрятанных ценностей (Марцелла пожертвовала все богатства на благотворительность). Варвары не поверили и стали избивать пожилую женщину бичами и палками. Однако затем всё же отправили Марцеллу в базилику апостола Павла, где спустя несколько дней она скончалась."

Иероним излагает историю св. Марцеллы, сопоставляет её со св. Анной, матерью Богородицы. Падение Рима сопоставляет с пророчеством Исайи: In the night was Moab taken, in the night did her wall fall down. Isaiah 15:1 (и снова взятие ночью):

http://www.newadvent.org/fathers/3001127.htm CHURCH FATHERS: Letter 127 (Jerome) To Principia

https://ru.wikipedia.org/wiki/Марцелла

Римлянка Проба, помогшая взять город, не соответствует ли библейской Раав/Рахаве при взятии Иерихона?

https://en.wikipedia.org/wiki/Anicia_Faltonia_Proba

Аларих вскоре умирает в этом же, 410, году. Кстати как и Р. Гвискар вскоре после взятия Рима. Погребение Алариха тоже знаково - цитата из сообщения № 349 выше:

//Могилу Даниила арабы сокрыли на дне реки, запрудив её. Здесь знакомый сюжет сокрытия захоронения: Александра Македонского, Алариха, Аттилы, Чингисхана, Иешу (в "Тольдот Иешу" садовник Иуда скрывает его могилу в реке) и короля Дуффа (=Иоанн Креститель, по ФиН).
Были мнения, что это могила не Даниила, а Кира Великого (Христос), Дария или Кей-Хосрова (Христос частично).//

Августин Блаженный свой трактат "О граде Божьем" начинает с падения Рима в 410 и тут же сопоставляет его со взятием Трои.

Зосима примерно о том же:
http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Zosim/frametext5.htm
6. Я также не должен умолчать о причине, по которой произошло чудесное спасение афинян, потому что это будет возбуждением благочестия для всех, кто об этом услышит. Когда Аларих и всё его войско подошло к городу, он увидел саму богиню Афину, охранявшую город, прохаживавшуюся вдоль его стен. Она выглядела точь в точь как ее статуя – в полном вооружении и готовности отразить нападение. Пока богиня руководила силами оборонявшихся, Аларих увидел героя Ахилла, точно такого же, каким ею описал Гомер под Троей, когда в своем гневе он сражался, мстя за смерть Патрокла.

ФиН об Аларихе: http://chronologia.org/seven2_1/3_04.html 3.4 Наложение Израильского, то есть Богоборческого, царства и Третьей Римской империи на Западе. Сдвиг примерно на 1230 лет.
..Иеуй и пророк Елисей - Аларих ("Гнев Божий") и Иоанн Златоуст..

Синезий Киренский под видом мифа об Осирисе и Тифоне повествует, как считается, об истории Константинополя рубежа IV-V веков.

https://azbyka.ru/otechnik/Sinezij_Kirenskij/traktaty-i-gimny/4 Египетские речи, или о Промысле - епископ Синезий Киренский
http://www.livius.org/sources/content/synesius/synesius-on-providence/? Synesius, On Providence

Осирис Синезия - префект Аврелиан, консул 400 года.
Тифон - Флавий Кесарий, консул 397 года, или Флавий Евтихиан, консул 398 года, или готский полководец Гайна (в то же время Гайна - предводитель скифов).
Скифы - готы / германцы.
Фивы - Константинополь, Египет - Римская империя, Нил - Босфор.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Флавий_Аврелиан
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гайна_(полководец)

Тифон вместе со своей амбициозной женой (напоминает леди Макбет) в результате интриг, в коалиции со скифскими наёмниками отстраняют от власти Осириса. Здесь есть некоторое сходство с "Титом Андроником", где Андроник уступает трон Сатурнину (= Исаак Ангел, он же Тифон-Сет-Сатана). Кстати в прозаической версии "Тита Андроника" действие происходит во времена Феодосия (правил в 379-395), что близко к рассматриваемому периоду, а вождь готов там носит имя Тоттилий (в то же время известен Тотила, участник Готской войны VI века, т.е. ГТР-войны XIII века), сыновья Тоттилия - Alaricus and Abonus (Аларих I был подчинённым Гайны), имя царицы готов - Attava.

https://web.archive.org/web/20140912072906/https://shine.unibas.ch/chapbookwf.htm The History of Titus Andronicus, The Renowned Roman General – text of the prose history from c1760.

Хронист Симеон смешивает/путает взятия Рима Аларихом 410 и Гензерихом 455:

95 Феодосий I Великий
...6 Умирая же, он ставит Аркадия императором Константинополя и всего Востока, а Гонория вместе с Плацидией назначает императором Запада. И у Гонория дворец был в Равенне, а у Плацидии, дочери Грациана508, — в Риме. При них Гизерих взял Рим и увел императриц в плен509...
508 Галла Плацидия была дочерью Феодосия I и сестрою Гонория.
509 Взятие Рима вандальским королем Гейзерихом и пленение императрицы Евдоксии и ее дочери Евдокии относится к 455 г., когда ни Гонория, ни Плацидии уже не было в живых. Любопытно, что такое эпохальное событие, как взятие Рима готами Алариха в 410 г., вообще не нашло отражения в хронике Симеона.
(Хроника Симеона Магистра и Логофета. Том 1 (Византия и ее окружение). 2014)

По Исидору, Карфаген Гейзерих тоже захватил некой хитростью:

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Isidor_S/vand.phtml?id=582 ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ - ИСТОРИЯ ВАНДАЛОВ HISTORIA VANDALORUM
75. Этот же <Гейзерих>, чьи заверения о дружбе были удостоены внимания, нарушил клятву и хитростью захватил Карфаген..

Примерно в это же время и Аттила (ещё один "бич божий", помимо Алариха, и "Антихрист") берёт Аквилею в 453 г. как-то необычно. Само его вторжение в Италию в 452, всего лишь через год после крупного поражения на Каталаунских полях, загадочно для историков.
Вторжению Аттилы предшествует убийство полководца Флавия Аэция, и вторжению Алариха предшествует убийство полководца Флавия Стилихона.
Вскоре после похода в Италию, взятия Аквилеи, Аттила умирает, буквально в этом же году, как и Аларих после взятия Рима, как и Роберт Гвискар после взятия Рима.
По словам Авзония, Аквилея тогда входила в девятку крупнейших городов мира.

Прокопий о взятии:

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framevand11.htm ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ-)ВОЙНА С ВАНДАЛАМИ-)КНИГА I ГЛ. 1-11
..(29) После смерти Аэция Аттила 42, не имея равного себе противника, беспрепятственно разорял всю Европу, и, подчинив себе оба царства, заставлял их платить себе дань, и каждый год василевсы посылали ему деньги. (30) В то время как Аттила осадил Аквилею 43, город большой и многолюднейший, расположенный на берегу моря над Ионийским заливом, с ним произошел следующий счастливый случай. (31) Не имея возможности взять этой крепости ни силой, ни каким-либо иным способом, он уже, говорят, хотел отказаться от осады, продолжавшейся весьма длительное время, и приказал войску со всей поспешностью готовиться к отступлению, чтобы на следующий день подняться отсюда с восходом солнца.
(32) На другой день, когда поднималась заря, варвары, сняв осаду, начали готовиться к отходу, как вдруг увидели, что аист, гнездо которого, где он обычно кормил птенцов, располагалось на одной из башен городских стен, внезапно поднялся оттуда со своими детенышами.
(33) Отец-аист летел, а его маленькие аистята, еще не вполне оперившиеся, то летели рядом с ним, то сидели на спине отца. Так они улетели далеко от города.
(34) Увидев это, Аттила, человек очень сообразительный и умевший истолковывать всякое явление, приказал войску оставаться на том же самом месте, сказав при этом, что птица никогда понапрасну не улетела бы отсюда со своими птенцами, если бы не предчувствовала, что с этим местом в скором времени случится что-то неладное,
(35) И вот, говорят, войско варваров вновь приступило к осаде, а немного спустя та часть стены, где находилось гнездо аиста, безо всякой причины неожиданно рухнула, и врагам удалось в этом месте войти в город. Так Аквилея была взята штурмом..

Самопроизвольное падение стен случалось с Карлом Великим (взятие Памплоны) и Иисусом Навином (взятие Иерихона). Возможно "очень сообразительный" Аттила здесь соответствует хитроумному Одиссею с его троянским конём?

https://ru.wikipedia.org/wiki/Аттила
Поход в Италию. 452 год

А по Павлу Диакону, он осаждал Аквилею целых три года:

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Diakon_P_III/text14.phtml?id=6128 ПАВЕЛ ДИАКОН - РИМСКАЯ ИСТОРИЯ HISTORIA ROMANA - КНИГА XIV
9. А Аттила, узнав, что враги, оставив его, вернулись по домам, воспрянул духом и, окрылённый надеждой на спасение, отступил в Паннонию и, собрав ещё более сильное войско, вновь яростно вторгся в Италию. Сперва он приступил к осаде Аквилеи, расположенной в самом начале Италии. Осаждая её целых три года, он не мог взять город никакими средствами из-за деятельного сопротивления горожан и уже слышал ропот своего войска, не имевшего сил терпеть муки голода. И вот, однажды, обходя город, чтобы выяснить, с какой стороны легче будет его атаковать, он внезапно заметил, как птицы, которых зовут аистами и которые имеют обыкновение вить гнёзда на вершинах домов, в едином порыве улетели из города и, подхватив в клювах своих птенцов, разнесли их по расположенным за пределами города деревням. Тогда он сказал своим людям: «Смотрите! Птицы, предвидя будущее, покидают город, который должен погибнуть!». Тут же, установив осадные машины, он ободряет своих людей, ещё ожесточённее атакует город и без промедления захватывает его. Богатства были разграблены, жители уведены в плен или перебиты, а остальное, будучи зажжено, пожрало пламя. 10. В этом городе тогда жила благороднейшая из женщин по имени Дигна, прекрасная наружностью, но ещё более украшенная блеском целомудрия. Она имела жилище поверх городской стены, так что прямо к её дому примыкала высокая башня, а внизу, под башней протекали прозрачные воды реки Натиссы. Не желая сделаться игрушкой в руках презреннейших врагов и, подвергшись насилию, запятнать красоту души, она, как только узнала о вторжении врагов и взятии города, тут же обмотала голову и бросилась с вершины этой башни в быстрый водоворот, положив своей достопамятной кончиной предел страху перед потерей целомудрия. 11. Затем лютый враг, истребив или пленив жителей, сжёг и разрушил многие крепости этого края..

И снова здесь история женщины, как и при взятии Аларихом Рима, при взятии Зевгмина Андроником Комниным, Мессины Робертом Гвискаром и его братом Роджером, Термеза Чингисханом. Дигна ("Достойная"?) имела дом поверх городской стены, но и Раав/Рахава имела дом в городской стене Иерихона, обе прекрасные наружностью. Рахава указана в родословии Христа. Возможно Дигна - отражение римлянки Лукреции = Богородицы? Ещё одна история в это же время, напоминающая историю с Лукрецией, это насилие Валентиниана над Лицинией Евдоксией, женой Петрония Максима, что повлекло за собой убийство Аэция и Валентиниана.

По поводу слоя ГТР-войны в повествовании Иосифа Флавия о взятии Иерусалима Титом. Иосиф тоже пишет о хитростях при взятии (троянский конь?), но приписывает их самим иудеям:

http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/voina/05.html Иудейская война, книга 5, глава 3
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Возобновление междоусобицы в Иерусалиме.—Козни иудеев против римлян.— Тит укоряет солдат за их опрометчивость.
1. Внешняя война на время приостановилась, партийная же борьба внутри вспыхнула вновь. Так как с 14 днем месяца Ксанфика<10>, приближался праздник опресноков, к которому иудеи относят начало своего избавления от египтян, партия Элеазара открыла храмовые ворота, чтобы впустить народ, собравшийся на молитву; Иоанн же воспользовался праздником для прикрытия своих хитрых замыслов. Он снабдил тайным оружием менее известных из его людей, большинство из которых к тому еще были нечисты, и приказал им смешаться с толпой для того, чтобы овладеть храмом. Проникши во внутрь, они сейчас сбросили с себя верхнее платье и вдруг предстали пред всеми в полном вооружении. В храме поднялась неимоверная сумятица; непричастный к партийной борьбе народ думал, что нападение готовится на всех без различия; но зелоты поняли, что оно направлено только против них и поэтому покинули ворота, соскочили со стенных зубцов и, избегая всякого столкновения, скрылись в подземные ходы храма, народ же, робко теснившийся у алтаря и кругом в храме, был растоптан и умерщвлен палками и мечами. Много спокойных граждан пало от рук своих личных врагов, как сторонники противной партии; кто только был узнан кем-нибудь из мятежников, которого он раньше оскорбил, был теперь убит им как зелот. Совершив много зверских насилий над невинными, они после этого объявили прощение виновным, и когда последние вышли из подземелья, дали им свободно разойтись. Сделавшись сами обладателями внутреннего храма и всех его запасов, они почувствовали себя еще сильнее для сопротивления Симону. Таким образом существовавшие до сих пор три враждебных партии распались на две<11>.

Похожее сообщает и Тацит: "Распри стали еще пуще раздирать город. Во главе обороны Иеросолимы стояли три полководца, каждый со своей армией. Внешнюю, самую длинную стену, защищал Симон, среднюю - Иоанн... за оборону храма отвечал Елеазар... Между ними царила вражда, толкавшая их на военные столкновения, на интриги и даже поджоги, так что в пламени погибли большие запасы зерна. Наконец, Иоанн послал к Елеазару своих людей, как будто для совершения жертвоприношения; они убили самого Елеазара, перебили его солдат и захватили храм. Город разделился на две борющиеся партии, и лишь когда римляне подошли к Иеросолиме, надвигающаяся война заставила жителей забыть о своих распрях".

Иосиф далее пишет о другой хитрости с мнимыми перебежчиками и засадой (возможно преломление истории перса Зопира?):

3. В эти дни иудеи устроили римлянам такого рода ловушку. Самые отважные из мятежников, представляя из себя изгнанными миролюбивыми жителями, вышли за город из так называемых Женских башен; здесь они, как бы опасаясь нападения римлян, столпились все вместе, и каждый старался укрыться за плечами другого. Другие, с виду простые граждане, стояли там и сям на стене, взывали о мире, просили о пощаде и призывали к себе римлян, обещая им открыть ворота. Одновременно с этими громкими взываниями они бросали камнями в своих же, как будто хотели отогнать их от ворот; а те, то делали вид, будто хотят насильно вторгнуться, то обращались с трогательными просьбами к своим согражданам, то наконец устремлялись к римлянам, но каждый раз в страхе и смущении пятились назад. Солдаты поддались на эту хитрую ловушку; полагая, что одни попались уже им в руки и их немедленно же можно будет наказать, а другие откроют им город, они тотчас приступили к делу. Титу, однако, этот неожиданный призыв казался подозрительным: только днем раньше он приглашал иудеев через Иосифа на добровольную сдачу и не встречал однако сочувствия. Он приказал поэтому солдатам не трогаться с места; но некоторые из тех, которые впереди всех заняты были работами, уже поспешно взялись за оружие и двинулись к воротам. Мнимо изгнанные из города вначале как будто попятились назад, но когда солдаты были уже между башнями ворот, они бросились вперед, оцепили их и напали с тыла; в то же время стоявшие на стене осыпали их густым градом камней и разного рода других стрел, которыми многих убили и еще больше ранили...

Вскрывание животов в поисках ценностей повторяется с монголами Чингисхана:

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Многие из народа пытаются бежать к римлянам. Страдания оставшихся от голода и бедствий, от него происшедших.
1. Мятежники не поддавалась на слезные призывы Иосифа, ибо они не считали изменение образа действий безопасным для себя; но среди народа возникло движение в пользу перехода к римлянам. Одни продавали за бесценок свое имущество, другие—свои драгоценности, вырученные за них золотые монеты проглатывали, для того, чтобы они не были найдены разбойниками, и бежали в римские лагерь. Когда золото вновь появлялось наружу, они употребляли его на свои необходимейшие потребности, так как большинству из них Тит позволил селиться в любом месте в стране...
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. Убийства и святотатственные грабежи усиливаются в Иерусалиме.
4. ..Сирийцы заметили, что один из перебежчиков при испражнении подбирал золотые монеты. Последние, как мы уже выше сообщали (10, 1), они бывало проглатывали прежде, чем покидали город, так как мятежники всех обыскивали. А золота было очень много в городе: за двенадцать аттик покупали такое количество золота, какое, обыкновенно, имело стоимость двадцати пяти аттик. Как только хитрость эта была обнаружена на одном перебежчике, разнесся слух по всем лагерям, что переметчики приходят наполненные золотом. Тогда многие арабы, а также и сирийцы вскрывали животы искателям убежища, чтобы отыскать золото в их внутренностях. Это было самое страшное из всех бедствий, постигших иудеев: в одну ночь было распорото около двух тысяч человек.
5. ..То, что Цезарь воспретил своими угрозами, совершалось теперь над перебежчиками тайно: варвары встречали и резали беглецов еще прежде, чем другие могли их заметить; оглядываясь, чтоб не быть замеченными кем-либо из римлян, они их вскрывали и вынимали из внутренностей омерзительную добычу. Впрочем, только в некоторых найдено было золото, большинство же пало жертвой несбывшихся надежд убийц. Ввиду этой опасности, многие, решившиеся уже на переход к римлянам, теперь воздерживались от этого<83>.

И при осаде Чингисханом Термеза:

http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga2/frametext9.html ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН-)СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.-)ТОМ I-)КНИГА 2-)РАЗДЕЛ 2. ЧАСТЬ 6
..Какая-то старая женщина говорила: «Не убивайте меня, я вам дам крупную круглую жемчужину». <Монголы> ее потребовали. Та сказала: «Я ее проглотила!». Они сейчас же распороли ее живот и забрали эту жемчужину. Вследствие этого случая они стали вспарывать животы у всех трупов...

Иосиф также приводит небывалый случай о каннибализме матери по имени Мария, съевшей своего ребёнка и предложившей остальным. Не отражение ли здесь мифологических историй каннибализма (например, Пелопс и Деметра и др.), истории из "Тита Андроника" Шекспира (см. ФиН, глава 6.7.9 Две отрубленные головы готских царевичей, запеченные в тесто и поданные на пир.)?

http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/voina/06.html ШЕСТАЯ КНИГА
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О хитром замысле иудеев, благодаря которому было сожжено много римлян. — Дальнейшее описание страшного голода.
3. ..Я намерен сообщить такой факт, подобного которому не было никогда ни у эллинов, ни у варваров...
4. Женщина из-за Иордана, по имени Мария, дочь Элеазара из деревни Бет-Эзоб (что означает дом иссопа)<18>, славившаяся своим происхождением и богатством, бежала оттуда в числе прочих в Иерусалим, где она вместе с другими переносила осаду...

В седьмой книге Иосиф кратко сообщает о нашествиях сарматов и алан - возможно это ещё раз те же самые крестовые походы ГТР-войны?:

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Встреча Веспасиана в Риме—Германцы, отпавшие от римлян, снова покоряются. — Сарматы, напавшие на Мизию, принуждены возвратиться на родину.
3. Одновременно с только что упомянутым отпадением германцев в Риме получено было известие о возмущении скифов против римлян. Многочисленное скифское племя, сарматы, незаметно перешли чрез Дунай в Мизию и в огромном числе, распространяя повсюду панику неожиданностью своего нашествия, напали на римлян, истребили значительную часть тамошнего гарнизона, убили в кровавом побоище выступившего против них легата Фонтея Агриппу, после чего они разграбили и опустошили всю покоренную страну...
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О несчастной судьбе Антиоха, царя Коммагены.—Об аланах, причинивших много бед жителям Мидии и Армении.
4. Об аланском народе я, как мне кажется, еще выше упомянул, как о скифском племени, живущем на берегах Танаиса<31> и Меотийского озера<32>. В то время они задумали предпринять хищнический набег на Мидию и еще более отдаленные страны...

http://chronologia.org/raskol/11_08.html 11. ЗАВЕРШАЯ РАССКАЗ О ВЕЛИКОЙ СМУТЕ XVII ВЕКА, ИОСИФ ФЛАВИЙ "ПЕРЕСКАКИВАЕТ НАЗАД" В КОНЕЦ XII - НАЧАЛО XIII ВЕКА. ТО ЕСТЬ К КАЗНИ АНДРОНИКА-ХРИСТА И ПОСЛЕДОВАВШЕМУ ЗА ЭТИМ ПОХОДУ-МЩЕНИЮ ОРДЫ НА ЦАРЬ-ГРАД.