|
В папирусе Весткар кажется знакомые мотивы.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Папирус_Весткар
...Третью сказку о царе Снофру рассказывает царевич Бауфра. Фараон заскучал, и главный жрец-чтец Джаджаеманх предложил фараону взять 20 красавиц, которые покатают фараона на корабле по озеру. Женщины оделись в сети вместо одежд, и они гребли на корабле, катая фараона вдоль озера. У одной из женщин растрепались волосы, и украшавшая причёску бирюзовая заколка в виде рыбки упала в воду. Фараон предложил заменить украшение, но женщина отказалась, сказав, что ей дорога её рыбка. Фараон позвал Джаджаеманха, тот сказал заклинание, воды озера разделились попалам и сложились одна половина на другую (как складывается открытая книга), и рыбку-украшение достали. Джаджаеманх произнёс другое заклинание, и воды озера вернулись..
(См. эту повесть также в книге: Сказки и повести Древнего Египта (Литературные памятники), 1979. Глава "Царь Хеопс и волшебники")
Напоминает мотив выброшенного в море и чудесно найденного в рыбе кольца (перстня Поликрата, Соломона, Симеона Богоприимца и других). Не описано ли здесь снова иносказательно кесарево сечение? Кстати рыба - символ Христа. Жрец Джаджа-ем-анх разделил воды, достал затерявшуюся драгоценность-рыбку, а затем снова вернул воды на место, т. е. возможно совершил кесарево сечение. Эту историю сопоставляют с историей разделения (рассечения) моря (Марии-Мариами?) Моисеем. Возможно в истории перехода через Чермное/Красное море есть и слой о кесаревом сечении. Кстати после этого перехода торжественную песнь воспела именно Мариамь (книга Исход, главы 15-16). К тому же Моисей был как бы брошен в реку (или оставлен у реки) и затем найден дочерью фараона или его женой Асией, по Корану. (Асия была женой Рамзеса II. Возможно пытки, которые ей устроил муж, - также отражение кесарева сечения).
Бауфре — сын фараона Хеопса. Снефру — отец Хеопса, основатель IV династии. Хеопс описывается жестоким тираном, в том числе и у Геродота, считающего его преемником Рампсинита.
В следующей, четвертой, сказке папируса рассказывается о трудных родах некой Реддедет (возможно имя ее связано с русским "родить"?), дети которой станут царями. Пишут что "легенда о рождении Моисея пересекается с четвёртой сказкой про роды Реджедет; Моисей в своей магической силе перекликается с магами Убаинером, Джаджаеманхом и Джеди."
Во второй сказке крокодил утаскивает человека на дно пруда - не отразился ли здесь мотив Ионы во чреве кита?
В начале четвертой сказки говорится об опытах отрезания головы животных и затем ее воссоединения с телом и оживления. Т. е. здесь тоже присутствует тема медицинской операции. Причем сначала Хеопс хотел произвести опыт на человеке, но затем, по настоянию жреца, провели на животных.
В христианстве считают, что Моисей рассек море крестным знамением (также св. Маргарита крестным знамением рассекла утробу змея):
"Три креста Моисея
...Об этих удивительных ветхозаветных параллелях, называемых прообразами, повествует, в частности, первая песнь канона праздничной утрени, сочиненного прп. Косьмой, еп. Маюмским, в VIII веке христианской эры.
Из ирмоса (так называется первый тропарь песни, метрический образец для прочих тропарей), традиционно посвященного истории перехода Израиля через Чермное море (Исх. 14), мы узнаем, что эта первая чудесная победа народа Божия над врагом была одержана при помощи образа Креста, начертанного Моисеем над морем в два приема:
1) Крест начертав Моисей впрямо, жезлом Чермное пресече Израилю пешеходящу: «Изображая Крест по вертикали, Моисей рассек <своим> посохом Красное <море> для идущего пешком Израильского народа…»
и 2) то же обратно Фараоновым колесницам ударив совокупи, вопреки написав непобедимое Оружие: «и это же (море) он соединил обратно над колесницами Фараона ударом, изображая по горизонтали непобедимое Оружие (Крест)…».
..Следующие два тропаря рассказывают, как Моисей – так же неосознанно, под водительством Духа пророческого – еще два раза прибегал к спасительной силе Креста: в битве с Амаликитянами (Исх. 17) и спасая Израильтян от смертельных укусов ядовитых змей (Числ. 21)." ( http://oz-paraskeva.ru/?p=2918 Цари против тиранов. » храм великомученицы параскевы пятницы)
Подобно Моисею Илия и вслед за ним Елисей также разделяли воды Иордана милотью (овчиной) Илии (см. 4 Царств 2). Возможно Илия и Елисей соответствуют Иоанну Крестителю и Христу.
|
Renaissance print. Moses leads the Children of Israel through the Red Sea, from The Luther Bible, Germany, c. 1530
Colijn de Coter (um 1455 - um 1540) Moses Parting the Waters of the Red Sea. Oil on panel. Autun, Musée Rolin
Nuremberg Chronicle 1493
Moses Leads the Children of Israel Across the Red Sea from a Jewish Prayer Book, Hamburg, 1427
