|
https://ru.wikipedia.org/wiki/Год_Слона
https://ru.wikipedia.org/wiki/Асхаб_аль-филь
https://ru.wikipedia.org/wiki/Абабиль
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аль-Филь
https://ru.wikipedia.org/wiki/Абраха_аль-Ашрам
https://vk.com/doc358527_447781487?hash=270c98db6613de8824&dl=f90937566f2eb8447a Пиотровский М. Б. «Поход слона» на Мекку: (Коран и историческая действительность) // Ислам: Религия, общество, государство. М., 1984. С. 28-35
Сура 105. Слон, Толкование ас-Саади
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! 105:1 Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? 105:2 Разве Он не запутал их козни 105:3 и не наслал на них птиц стаями? 105:4 Они бросали в них каменья из обожженной глины 105:5 и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев.
..Задумайся над тем, что произошло с воинством слона, которое вознамерилось разрушить Каабу! Злоумышленники хорошо подготовились к этому походу. Для того чтобы разрушить святилище, они снарядили огромную слониху и собрали многочисленную армию йеменцев и эфиопов. Это войско было настолько могущественным, что арабы оказались не в силах противостоять ему. Когда они приблизились к святому городу, мекканцы не стали оказывать им сопротивления. Из страха перед наступающим игом они покинули Мекку. Тогда Аллах послал на них стаи птиц, несущих раскаленные каменья из обожженной глины. Они забросали войско каменьями, поразив всех их без исключения. Внезапно все стихло, а побитые воины превратились в подобие изъеденных злаков. Так Аллах избавил мир от их зла и обратил их козни против них самих. Эта история хорошо известна. Воинство слона было разбито в тот год, когда родился посланник Аллаха. Это событие предвозвещало появления ислама и свидетельствовало об истинности пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует..
Порохова: 1. Видал ли ты, как поступил Господь с людьми слона, 2. Разрушив их зловещий план? 3. Он против них абАбилей послал, 4. Которые комками обожженной глины людей слона сразили. 5. Затем он превратил их в мертво поле Соломинок и стеблей с разъеденным нутром.
Возможно, "стебли с полым нутром" - огнестрельное оружие, а "комки глины" - картечь.
Байдави повествует: "..И тогда послал Аллах стаю птиц: у каждой птицы в клюве был камень, в лапках — два камня, каждый из которых больше зерна чечевицы и меньше горошины. Сбросили они камешки эти на воинство. Камешек попадал в голову воина и выходил со стороны спины, так что все они погибли".
https://www.pravda.ru/science/eureka/hypotheses/27-12-2012/1140360-muchammad-0/
http://tafsirushr.narod.ru/index/0-41
Ибн Касир писал: «Зу Нувас, последний химьярский царь, был язычником, и именно он приказал убить людей в рвах за то, что они обратились в христианство. Их было около двадцати тысяч, но спастись удалось только Даусу Зус-Саалабану, который отправился попросить о помощи цезаря, правителя Шама, поскольку тот тоже был христианином. Цезарь отправил послание негусу, царю Абиссинии, которая находилась ближе к Йемену, и негус послал туда огромную армию, во главе которой находились двое командующих, Арьят и Абраха б. ас-Сабах по прозвищу Абу Иаксум. Они вторглись в Йемен, разрушили города и поселения и лишили власти химьяритов. Абу Нувас же погиб, утонув в море, и Йемен стал вассалом Абиссинии. В стране началось двоевластие: ею правили Арьят и Абраха. Вскоре между ними возникли разногласия, которые переросли в военное столкновение. Стороны решили сразиться друг с другом, и воины уже были выстроены в ряды, когда один из них сказал другому: «Поистине, нет необходимости в том, чтобы наши армии столкнулись друг с другом. Лучше мы встретимся в поединке, и тот, кто одержит верх, станет единоличным правителем». Другой принял это предложение, и они вступили в противоборство и отложили в сторону копья. Арьят нанес Абрахе удар мечом, рассек ему нос и рот и повредил голову. Тогда раб Абрахи по имени Атвада бросился на Арьята и убил его. Абраха вернулся с поединка раненый, но его раны проходили, и вскоре он оправился и единолично возглавил абиссинское войско в Йемене.
Прозвище Абрахи аль-Ашрам означает "лицо со шрамом". Шрам он получил во время поединка с Арьятом/Арбатом - чтобы победить, он пошёл на хитрость, спрятав в засаде своего раба Атвада, который и поразил Арьята. Не напоминает ли это хитрость в поединках Александра и Пора, Гераклия и Хосрова, Фарнака и Савромата, Меланфа и Ксанфа?
Табари упоминает Абраху в томе 5 на страницах 164, 207, 212-35, 242, 244, 266.
https://archive.org/stream/TabariEnglish/Tabari_Volume_05#page/n199/mode/2up стр. 164
На стр. 231 и 235 говорится, что бегущие абиссинцы пострадали от воды. После поражения от камней потоки воды смыли абиссинцев в море ( = потонувшие бежавшие мамаевцы?).
Кстати, ужасные "слоны" тоже могут быть здесь отражением пушек с их стволами-"хоботами".
Атака слонов произошла в год рождения Мухаммада. А Куликовская битва произошла в день рождества Богородицы.
И подобно Куликовской, эта битва имела и религиозное значение - Абраха хотел обратить арабов в христианство.
http://gorbutovich.livejournal.com/146634.html До и после слона. Атака слонов в год рождения Мухаммада
|
