|
correct – правильный, верный; исправлять, поправлять.
correct (v.) (из латинского «correctus»); причастие прошедшего времени от «corrigere» - правильно устанавливать, приводить в порядок; в переносном смысле – реформировать, улучшать, особенно речь или письмо; из «com-» + «regere» - направлять прямо, управлять.
mid-14c., "to set right, rectify" (a fault or error), from Latin correctus, past participle of corrigere "to put straight, reduce to order, set right;" in transferred use, "to reform, amend," especially of speech or writing, from com-, intensive prefix (see com-), + regere "to lead straight, rule" (see regal). Originally of persons; with reference to writing, etc., attested from late 14c. Related: Corrected; correcting.
1828:
REGO – прямо, я двигаюсь по прямой линии; управляю, веду, определяю направление; правлю. В остальных языках есть слова, сопряженные с «rego» и «όρέγω»; recken (герм.) – стремиться, расширять; евр. «rakag», готск. «rakjan»; фр. «recchen»; исл. «reckia»; вавилонск. «rac» - король
rego, rexi, rectum, ere
1) править, управлять;
2) направлять, бросать в цель;
3) определять, устанавливать;
4) давать наставления, указания;
5) исправлять, воспитывать.
http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=38733 .
cor–rigo, rexi, rectum, ere
1) выпрямлять;
2) направлять, давать надлежащее направление;
3) исправлять.
http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=11262 .
Опять у этимологов все смешалось.
1). Решено, решаю – см. фр. «recchen».
2). Реку, речь, изречь – correct, изрекаю, устанавливаю правила. Ректор – речь + торю.
3). Царь – rac, reg – обратное прочтение
4). Дорога - dirigo (др + го)
di–rigo (derige), rexi, rectum, ere
1) выстраивать в прямую линию;
2) покрывать прямыми линиями, линовать;
3) направлять, направляться, отправляться;
4) бросать, метать, пускать;
5) определять, приспособлять, приноравливать, стремиться.
http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=13952 .
Кстати, «дирижер» может быть и от «дрожь», «дрожал», «дергал».
5) Режу, в значении «правлю».
6) И опять «херъ» - высший, высокий; ср. нем. «herr» - господин, «хр» + «ст» - Христ (ос) = Коло + стою. Еще раз взгляните на изображение Христа с нимбом.
Клюге:
HERR, m.. ' master, lord, gentleman, sir,' from MidHG. herre {hire), m., OHG. herro (hiro), m. ; comp. OSax. hirro, Du. heer, OFris. hira, 'lord'; prop, a comparative of hehr (OHG. hir), in Goth. *hairiza. In the OHG. period this origin was still recognized, as is seen by OHG. herero, ' lord ' (see hershen). Since the
orig. meaning of the adj. hehr was ' venerable' (многоуважаемый), herr seems to have originated in the relation of the dependants to their master (comp. AS. hlafora, ' bread guardian,' under Saib), and was used chiefly as a term of address (see Junger). Comp. in Rom. the words used in the same sense from Lat. senior, viz., Ital. sianore, Fr. seigneur. Herr is orig. native to Germany, but in the form hearra it found its way at a very early period (about the 9th cent) from the German lowlands to England, and later to Scandinavia (ModSwed. herre, ' master '). In MidHG. only a herein has been formed from herr (as in Ital. signora from signore). The older language used frau herr having supplanted the earlier fro (see under frohn).
Собственно, опять процесс уподобления Солнцу. Например, почему «харя»? Так круглая же (коло). При этом «харь» (древ. – слав.) = приятность, благорасположение; малорос. – харный, гарный; болг. – харена, харно; срав. с греч. χάρις – благосклонность, лат. «gratus» - приятный; санскр. – harjati – он любит, он сожалеет и hars – от корня ghar, ghra = радоваться (harsa) – радость = светит (Дьяченко).
И опять мы пришли к «коло» - Солнцу. Что еще может быть с корнем «хр» в значении «светить»? Только «коло» - Солнце. Да и вся гамма чувств говорит о эффекте появления Солнца.
Вероятно, «corrigo» - это «за коло», т.е. за Солнцем (или «с» + «коло»). Замены «з» - «с» (лат), «к» - «с» - «G» и «р» - «л». Далее перестановка. З (С)КЛ – CKL – CGR – CRG – corrigo – corrigere – correctus – correct.
И, действительно, Солнце являлось основным ориентиром в пути.
А все прочие – лишь наместники Солнца на Земле, этакая каста «солнцеподобных». Естественно, как их называть? Царь, кир, sir, rac, herr и пр. «rego», «regina». Постепенно культ Солнца стал исчезать и заменился культом правителей. Но, все правители откуда? Естественно от Бога-Солнца.
В английском «God» - собственно, «Бог», с заменой «б» - «d» и перестановкой. И, конечно, «good». Вот так все потихоньку и устроилось. И стали «rego» и «regina» управлять, регулировать общество.
Конечно, можно считать данную реконструкцию сказкой, но слишком много совпадений. И даже славянский бог Хорс (Хрос) сюда попадает.
Дьяченко: Хорс (Хрос) = древнерусское божество, имеющее сходство, а может быть вполне тождественное с Ваперадовым Къртом, дедом Радигоста (Радагаста), хорутанским «K’rt» - ом, литовским Gurko (Гурко) или иначе прусско-литовским Курко = Гурко, Крикко, саксоно-славянским Кродо. Гурко = Курко или Крикко, был, по представлениям прусско-литовских племен богом плодородия, урожая хлебов и винных лоз; главный шумный праздник его совпадал с уборкой хлеба и плодов. Сходство или родство русского Хорса с литовским Гурко было настолько очевидным…, что это повидимому хорошо понимали и древнерусские книжники… Из сопоставленья древнерусского Хорса с литовским Гурко и саксонославянским Кродо можно заключить, что и наш Хорс был богом весеннего солнца и весенней природы: цветов, трав, хлеба и плодов. Корень этого слова «sur», «svar»: срав. санскр. «svar», зенд. «hvare», новоперс. «xur», осет., ирон. «xur», дигор. «xor» - Солнце.
Кстати, вероятно написание зендского «hvare» выведет нас и на слово «хвалю», «хвала», а учитывая тождественность «v» - «u» - к «харь», см. выше. Вероятно, и на «ура» (hurray). Что опять – к коло (Солнцу).
P.S. Учитывая вышеизложенное, остальные святые – просто некая группа правителей, которые унаследовали главный символ власти – «нимб» (Солнце). Тождественность ряда Солнце – небо – нимб так и бросается в глаза. Достаточно взглянуть на любую икону.
Нимб (от лат. nimbus — облако, туча) — условное обозначение сияния вокруг головы изображений Христа, Богоматери, святых и т. д., символизирующие их святость<1>. Бывает разной формы (круглый, треугольный, шестиугольный и т. д.) и разного цвета. Круглый нимб с вписанным в него крестом (крещатый нимб) — важнейший атрибут, который присваивается только историческим и символическим изображениям Христа.
Известен в античности, начиная с эпохи эллинизма, в христианском искусстве распространяется с IV века. В исламском искусстве, в частности, миниатюрах, нимб употребляется в изображении многих людей, не обязательно святых.<2> В византийской традиции с нимбом изображали царствующую особу.<3>
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BC%D0%B1 .
Чувствуете логическую натяжку – нимб = облако, туча. С чего бы нимб отождествлять с такой, малоприятной вещью, как туча, заслоняющей Солнце? Кстати, понимаю, что меня обвинят в некомпетентности, но, вероятно, «im» - это «юс» малый (Ѧ, p  . Читался как «е», что собственно мы и видим в слове «небо». А уж поменять одну гласную на другую…
1828:
NIMBUS – внезапно пролившаяся вода, ливень, поток; как поток, омывший землю, цветы. Энсворт объясняет «nimbus», как дождевую тучу, принесенную вместе со штормом. Νέφος, nebus; или из νέφω – темный. Кроме того слово «nimbus» применяется к понятию светлого облака, сопровождающего появление бога. Сервиус объясняет «nimbo», как «NUBE Divina». Так же «nimbus» - разновидность защитных козырьков, носимых женщинами на лбу, сделанных из ткани, расшитой золотом.
Да, очень интересно. Ведь у Трубачева встречается то же самое заблуждение, что небо обозначает только облачное состояние.
См. «Апеннины»:
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=1&forum=DCForumID18&omm=158&viewmode=threaded .
Фасмер:
небо мн. небеса́, небесный. Заимств. из цслав.; ср. народн. небо, укр. небо, блр. небо, др.- русск. небо, ст.- слав. небо, род. п. небесе οὑρανός (Супр.), болг. небе́, сербохорв. небо, мн. небеса, словен. nеbо̑, чеш. nеbе, слвц. nеbо, польск. niebo, мн. niebiosa, в.- луж., н.- луж. njebjo. Балто-слав. основа на - еs, родственно лит. debesìs "облако", др.- лит. род. мн. debesų̃, лтш. debesis – то же, debess "небо" (d-, вероятно, под влиянием лит. dangùs "небо" или др. слова, ср. греч. δνόφος, γνόφος "тьма"; см. Мейе, Geiger-Festschrift 235), др. - инд. nábhas ср. р. "туман, пар, небо", авест. nabah- ср. р. "воздушное пространство, небо", греч. νέφος ср. р. "облако", хетт. nерiš, род. п. nерišаš "небо", с расширением на -l-: греч. νεφέλη "облако", лат. nebula, др.- исл. nifl- "темнота", njól "ночь", д.-в.-н. nebul "туман"; см. И. Шмидт, Pluralb. 252; Мейе, там же; Dial. ideur. 128; Траутман, ВSW 195; М.–Э. 1, 449 и сл.; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 255; Торп 293; Вальде–Гофм. 2, 151 и сл.
Трубачев считает, что «небо» связано только с облачным состоянием, опираясь на греческое и древнеиндийское понятия неба, как облака. См. выше у Фасмера.
ЭССЯ вып. 24. Стр. 101.
ftp://istorichka.ru/Slavjanovedenie/Etimologicheskij_slovar%60_slavjanskogo_jazyka/ESSJA_V.24.pdf .
Откуда это взялось? А посмотрите на ряд понятий, который отмечен в статье «NIMBUS» (выше). В частности - νέφω – темный. Но, позвольте, это слово и есть перевернутое слово «тьма», с заменой «м» - «ν». Букву «Φ» (фи) крайне легко перепутать с «Θ» (фита, тета). Тьма, темь – ТМ – ΘМ – ФН.
Следующее соображение – вот эти «nimbus» - козырьки на лбу. Это, часом, не кокошники ли?
Кокошник (от слав. «кокош», обозначавшего курицу и петуха<1>, от древнерусского «кокошь» — курица-наседка, в отличие от «кокот» — петух<2>, диалект. кокошка, кокуй, златоглав, головка, наклонник, наклонка, шеломок, ряска<3>) — старинный русский головной убор в виде гребня (опахала, полумесяца<4> или округлого щита) вокруг головы, символ русского традиционного костюма.<5>
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%28%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D1%83%D0%B1%D0%BE%D1%80%29 .
 . Чем не усеченный нимб?
Но ведь петух – птица, возвещающая приход Солнца.
Интересно, что по-арабски «светлый» - фатих, «заря» - «фаджр».
Да, еще одно соображение – неф.
Неф (фр. nef, от лат. navis — корабль) — вытянутое помещение, часть интерьера (обычно в зданиях типа базилики), ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов, отделяющих его от соседних нефов<1>.
Да, такова традиционная этимология, но, вот что я подумал. Учитывая родственность неба и воды (Нево, Нева), см. "Апеннины" выше, с одной стороны и то значение, которое придается нефу в церкви – самая светлая и высокая часть, то, не является ли «неф» отражением неба? Собственно, в других видах архитектуры роль нефа играет купол. Не зря же внутренности купола расписывают сценами из небесной жизни. Но, в вытянутом здании купол устроить нельзя, приходилось обходиться его продолговатым подобием.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%84 .
Да, и с чего «неф» - корабль? А вот почему корабль – «navis» - более-менее понятно. Дело в том, что «v» и «u» часто заменялись, причем до 18 века.
В словаре 1828 «navita» - матрос и «nauta» - тоже матрос.
Поэтому предполагаю, что «navis» вполне писалось, как «naus», т.е. «нес», «несу». В русском языке есть устойчивая связь между понятием «корабль» и «несу». Например, корабль несся по волнам.
В статье «NIMBUS» (1828) обратите внимание на фразу «NUBE Divina». Смотрим:
NUBO – я покрываю.
NUBO – закутываться в покрывало, т.е. выходить замуж, покрывать лицо вуалью, во время представления будущим мужьям.
Собственно, небо тоже покрывает Землю. Вероятно «NUBE Divina» и есть «божественное покрывало».
Понятно, что здесь русское «диво». Но оно может совпадать и с «Deus» - бог. Видимо, опять та же история – переход «в» - «v» - «u». Так из слова «диво» появился Deus / Teos.
И еще:
Нубия.
Нубия — историческая область в долине Нила, между первым и шестым порогами, то есть севернее суданской столицы Хартума и южнее Асуана в Египте.
В XIX веке границы Нубии определялись по-разному. По одной из интерпретаций к ней относилась вся область Нила к югу от Египта до Абиссинии и страны озер, по другой — пространство между Асуаном и устьем Атбары, по третьей, область второго водопада, страна древних нобадов, или нубов («Уади Нуба»). Собственно Нубией называлась обычно область среднего течения Нила, до впадения Атбары и эфиопских предгорий, а более южная часть нильского бассейна (территория современного Судана, в XVIII веке — территория султаната Сеннар) называлась Верхней Нубией.<1>
Название, возможно, происходит от древнеегипетского слова nub — золото. В древности на территории Нубии последовательно существовали различные культуры и государства. Столицей царства в то время был город Мероэ. В VII—XIV веках здесь находилось несколько христианских государств нубийцев. Затем Нубия была исламизирована и частично заселена арабскими племенами. Нубия была источником рабов и природных богатств (золота и слоновой кости).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D1%83%D0%B1%D0%B8%D1%8F .
Не потому ли она Нубия, что это крайне жаркая часть Египта (тропики)? Учитывая, что понятие «небо» и «Солнце» совпадают. А с облаками там плохо. И еще, обратите внимание на «древнеегипетское» слово «nub» - золото. Но, ведь Солнце и золото – однокоренные, да и по смыслу подходят (+ желтый, серебро – коло + беру).
|
