|
churl – деревенщина, грубиян, скряга, см. «boor», «create», «truffle»;
churl (n.) (староанглийское «ceorl» - крестьянин, свободный человек, не знатный человек); из протогерманского *kerlaz, *karlaz (Old Frisian zerl "мужчина, парень", Middle Low German kerle, Dutch kerel "свободный человек низкого звания", German Kerl "мужчина, домохозяин", Old Norse karl "старик, мужчина")
1675: CHURL, KARL (Ceorl, Sax., - деревенщина, Carl., Sax.) – скупой, алчный; среди древних саксонцев – свободный бессрочный арендатор; (1826): деревенщина, грубый парень, скряга; G. “karl”; Swed. “karl”; T. “kerl”; B. “kaerl”; W. “carl” – крестьянин; произв. – churliche (Чосер), churlish – грубый, упорный, неблагодарный; churlishness – угрюмый, не добродушный.
Фасмер: карла карло м., карлик, укр. карла́, карлик. Возм., через польск. karlę, karzeɫ, род. п. karzɫa, karlik – то же, чеш. karel, karlík из д.- в.- н. karal, ср.- нем. karl, диал., "малыш", нов.- в.- н. Kerl "молодой парень"; др.- русск. Карло как имя собств. представлено в памятниках с середины ХV в. (дьяки Карло и Гридка Карловъ). Собств. имя может быть связано с др. - русск. собств. Карлы (Пов. врем. лет. под 911 г.) и его, возм., следует отделять от нарицательного.
Собственно, это «Чурила». ЧРЛ – CHRL. Дьяченко: Чурила – один из солнечных богов,… Цурилушка, Щурила, Щурилушка, Журило, Джурило…. ближе всего к корню «гор», «жар», от которого произошел. Чурива, Чуривушка. О галицкой песне «Журило» известно, что ее поют на свадьбах во время танцев и плясок…. сопоставляем известие Карамзина, что морлахи, живущие в Далмации, славят на своих свадебных пиршествах Яра. Журило же, благотворно действует на рост хлебных растений…. То же самое поют белорусы о Яриле: А гздеже jон нагою, там жито каппою, а гздежь jон ни зирне, там колас зацвите…. Нельзя не заметить, что самые имена Журило, Яр, Ярило фонетически почти тождественны. Имена Яр, Ярило, Журило и Чурила произошли от одного и того же корня и обозначают действия всепожирающего и истребляющего огня, а так же всеоживляющей теплоты солнца: костр. яр - жар, пыль; серб. jара – жар печи, гореть, жар, жмудск. жара – заря, фр. jour – день, свет, санскр. cur – жечь. Видимо, сюда и русск. «черт».
Черт `Этимологический словарь русского языка`: черт Общеслав. Объясняется по-разному. Наиболее предпочтительным является толкование слова как родственного черта, др.- рус. чьрсти «чертить, вскапывать». Черт < чьртъ < *kьrtъ в таком случае производное от той же основы, что чьрсти < čьrtti (tt > ст) со значением «тот, кто роет, живет в земле» и далее — «подземный дух». Связь слова черт с сущ. черта (запретная) является вторичной. Ср. очертя голову.
Фасмер: черт род. п. - а, но: ни черти́, мн. черти, стар. им. п. мн. ч., укр., блр. чорт, сербохорв. цр? тити, цр́ти̑м "заклинать, клясть", словен. čr̂t "черт, ненависть, вражда", čŕtiti "ненавидеть", чеш., слвц. čеrt "черт", польск. czart, в.- луж. čert, н.- луж. саrt. Подробнее см. чары. Праслав. *čьrtъ рассматривается как прич. на – tо - "проклятый", родственное лит. kyrė́ti "злиться", i̯-kỹrti "гнушаться", apkyrė́ti "надоедать", įkyrùs "назойливый, навязчивый", kerė́ti "сглазить, околдовать". Эвфемистической заменой слова черт является черный, также черное слово – о ругательстве с упоминанием черта.
Горяев: чёртъ, черти (теперь пишут и чортъ); чеш. др. črt, поз. čert, пол. czart, хорут. črtiti – ненавидеть, лит. čiartas; малорос. чварный – страшный и отвратительный, пол. poczwara – рожа, приведение, лит. pačvora, см. творить и чаровать; арм. čar – чорт, злой, худой.
Вероятно, в основе «черный» (чермный, красный, черленый, червленый), с корнем «чр» / «кр», см. «worm». Под воздействием «чарую», см. «watch».
Интересно у Дьяченко: черные люди – название крестьян в древности (все правильно, они занимались кресанием, т.е. выжиганием округи, см. «create» - Дунаев). Черный – противоположность белому, нечистый; название дьявола; нечистая сила – сила мрака, холода и всего враждебного человеку…. предание о Чернобоге и Белобоге…. В заговорах упоминаются «черные духи, нелюдимые» (ср. с эпитетами для «churl», это уже взгляд богатых и власть имущих - Дунаев) и творятся заклятия от «черных божих людей (Сахар., I, 26, 30), а Густинская летопись приводит показания старинных кудесников (II. С.Р. Л., II, 273): «наши бози живут в безднах, видом черни, крылаты, з хвостами, летают под небо слушающе ваших богов». В словац. песне “ciernj certi”, самое слово «черт» (cert, cart)…. производят от «черный» с приданием корню cer формующей буквы t образуется cert (cart = schwarz (черный, нем.), а с приданием буквы n – cern. В духовных сочинениях дьявол именуется «князем тьмы». Черт (др. – русск. от санскр. корня car – гореть, светить, печь) = собственно: обожженный, черный.
Дьченко, в целом прав, кроме корней. В основе звукоподражательное «крш» (удар кресала по кремню), отсюда и крушу, и крешу, и крещу. Собственно, черт – из «кресить» (крешить) - КРСТ – ЧРСТ (чьрсти, черту = чрьту – чертить; проводить борозду, вспахивать; изобиловать; лит. kertu, kirsti – сечь, рубить, резать; лат. crena – нарез – Срезневский).
Т.е. изначально – крешу (выжигаю), далее – черта (черная), т.е. граница вызженого пространства, ср. «гореть», «жарить». Соответственно, те, кто выжигал – черти, чурилы (ср. «гореть», «жарить»; «горел», «жарил», англ. «churl»; отсюда и образ чертей при огне, рискну предположить, что здесь проявился страх богатых перед бедными), вероятно это распространялось, кроме крестьян как на кузнецов, так и на углежогов (нелюдимые, таинственные).
Имена «Черт», «Чорт», «Чура», «Чурак», «Чурило» (Чюрилко,Чурилко, Чюрило), «Чур» (Чурко, Чюрка, Чурик) – вполне обычные, см. «Словарь древне-русских личных собственных имен». Н.М. Тупикова, СПб. 1903.
Горяев: чур (предел, межа), через-чур, чураться; лит. skiriu – рубеж, граница, чур – древнее мифическое существо – род или чур; название домового пената, т.е. огня на очаге; название места, освященного чуром для рода и межи; название освященного права родовой собственности. Щур – чужой домовой, лихой.
Дьяченко: в санскр. cur означает жечь…. слова: чурка, чурак (чурбак, чурбан) – обрубок дерева, толстое полено, с помощью которого в древности восжигался на домашнем очаге огонь. Белоруссы до сих пор рассказывают, что у каждого хозяина есть свой чур – бог, оберегающий границы его поземельных владений…. Это жилище и поле, обрабатываемое родичами, со всех сторон облегала порубежная полоса, которая считалась неприкосновенной; никто не мог переступить ее своевольно. В определенные дни глава семейства обходил по той черте, гоня перед собой жертвенных животных (жертва, того же корня, что горю и жар – Дунаев), пел гимны и приносил дары; здесь же, на некотором расстоянии друг от друга, становились крупные камни или древесные стволы, носившие название термов. В яму, в которой утверждался терм, клали горячие угли, хлебные зерна, караваи, плоды, лили мед и вино. Приступая к гаданиям…. необходимо обвести себя круговой линией; линия эта очерчивается лучиной или восковой свечой, при обычном воззвании к чуру («чур! наше место свято»), и служит самою надежной оградой от злобы демонов. Поэтому глагол «чураться»…. значит не только «клясться чуром», но и «очерчиваться», а слово «чур» получило значение проведенной черты (межи). Срезневский: чьрленыи = чрьленый = красный.
И здесь видна связь с огнем. Изначально – «пращур», т.е. тот, кто первым выжег участок, пригодный для сеяния, ср. «пряжить» (Прага). Далее – сею (сую), сеял – сеять – сесть, сел, село, седло, сяду, сосед. Собственно, понятный культ поклонения предкам. Ну, а дальше – к Христу.
Прим. чьстити, чьщу – чтить, початать, почитать, покланяться; любить, чтить, соблюдать; иметь склонность, потчивать, то же – чьтити. Т.е. изначально – чищу (звукоподражательное). Далее ряд – чин.
|
— КОЗМОСЪ — КОЗЬМОСЪ — КОЗЬМА-СЪ.
