Как выяснилось, на этом движке перенос темы с одной площадки на другую более чем проблематичен. Поэтому сейчас я тему буду восстанавливать копипастом. И сразу сделаю более подробную разбивку. Занятие, как вы понимаете, не для слабонервных. Поэтому заранее прошу извинения у откликнувшихся, если что-то скопируется не так. Просто поправьте меня.

------------------------------------------
Тема открывается в развитие назревшего желания собрать некий альтернативный этимологический словарь:
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13551.html#7
Тема предназначена для общего обсуждения, а не для изложения исключительно моих мыслей. Тем более, что они ещё далеко не конца сложились. В формате форума, с учетом ваших замечаний мне, думаю, будет проще наконец-то заставить себя работать и систематизировать постоянно расплывающиеся и разбегающиеся мысли...

-------------------------------------------

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БАЗОВОЙ ЛЕКСИКИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТЕОРИИ О ПЕРВОМ ПРАКОРНЕ

ОБОЗНАЧЕНИЯ:
A,E,I,O,U,Y - обычные (плюс-минус) для русского языка гласные в латинской транскрипции;
Dg - первый пракорень;
пс - протослово;
м1 - механизм образования звуков Д, Ж, З и их сочетаний ДЖ, ЖД, ДЗ, ЗД из первого прокорня;
м2 - "юсовский" механизм образования слов путём трансформации "чистого" гласного в "носовую" (Н,М) гласную и "плавную" (Р,Л) согласную, а впоследствии и в четко оформившиеся сочетания гласного с согласными М, Н, Р, Л;
м3 - добавление оформившихся в результате м2 согласных Н, М, Р, Л.
м4 - добавление "придыхательных" Х, Й, Б;
м5 - "перетекание" гласных, варианты: в близкие по положению артикуляционного аппарата (прежде всего, языка), конкретное оформление неясно звучащих (например, в безударном положении: мОсты-мАсты), в дифтонги;
м6 - оформление гласной У в согласную В;
м7 - переход звонких согласных в глухие и наоборот, мягких в твердые и т.п. Д>Т, З>C, С>Ш, В>Ф, Б>П, Х>К, К>Г
м8 - оформление созвучий согласных в отдельные согласные: ТС>Ц, ШТ>Щ, ТЩ>Ч, >
ДРС - дальнейшее развитие слова;
ПРИМ - примечание;
В фигурных скобках указывается раздел "первобытного словарика ("список ALNY"), к которому относится рассматриваемое слово.

ПОЯСНЯЮЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ
Первоначально в языке господствовали гласные звуки. Собственно человеческая речь зародилась (условно говоря, ибо это не одномоментный процесс) с появлением первого пракорня - первого звука, который можно назвать согласным. Он был сонорным, т.е. мог тянуться в своём звучании, что роднит его с гласными.
Как мне кажется, этот звук был похож на тот, которые издают маленькие дети, катающие машинку - ДЖЖЖДЖЖЖДЖЖ. Это у них типа мотор автомобиля так ревёт. Маленькие дети прикидываться не умеют, они звуки первородные издают, доступные и естественные для них.
Вот этот вот интересный звук впоследствии распался на те звуки, которые мы в русском языке обозначаем Д, Ж, З и их сочетаниями ДЖ, ЖД, ДЗ, ЗД. А они, в свою очередь, породили другие согласные.
Первая стадия праязыка - протослова:
DgA, DgE, DgI, DgO, DgU, DgY, ADg, EDg, IDg, ODg, UDg, YDg.
Их появление является стихийным сочетанием первого пракорня с гласными и никакой логике не подчинено. Это "первокирпичи" языка.
Этимология слова только в том случае считается "замкнутой", если прослежена логическая цепочка до одного из протослов.

Ветка слов на А.

АД {16}
I - место мучений (кромешный ад); II - религиозное противопоставление раю.
< пс ADg

Ближайшая этимология: др.-русск., ст.-слав. АДЪ.

Моё мнение. В праязыке означало опасность, страх, ужас. Возможно, отсюда и происхождение слова АТАС, а также слов для трёх основных человеческих бедствий: ГЛАД (голод), ХЛАД (холод), ЖЛАДЬ/ЖАДЛЬ (жажда).
Слово возводят к греческому v•dhj, происходящему от имени подземного царя АИДа, этимологии которого в греческом нет. Уверяют, что на Русь слово попало при внедрении греками христианства. На вопрос - не противоречит ли пропаганда «древнегреческой» мифологии основным принципам христанства, вразумительного ответа не получил.

Сообщение от Andei:

аТаС-оПаСность в обратном прочтении-СПасайся

И правда так

АД - это еще что-то внизу, темное. "Кромешный ад".

add (англ.) = добавлять, складывать и пр.

Славянские:
адоват, адить:
Толковый словарь Даля:
http://www.slova.ru/article/96.html

"Адоват костр. скуп, скареден.
Адить ? что, яросл. копить; неумеренно употреблять?"


Не от слова ли "ад" в значении "темное место", "подполье"?

Где в старину во время постоянных набегов, пожаров, можно было копить, складывать зерно, ткани и пр.?
В темном подвале, в подземелье, в аду.

Соответственно адить=копить.

И английское add что и славянское "адить".


Сидеть в таком аду=подземелье во время набега - очень страшно:
и сгореть-задохнуться все-таки можно, и темень полная, и захватчики найти могут, и ожидание.

Поэтому христиане и ввели понятие "ада" - суперстрашного места, подземелья, потому что оно людям ИЗВЕСТНО - действительно страшно там сидеть, а значит легче поверят.

>"Адоват костр. скуп, скареден.
>Адить ? что, яросл. копить; неумеренно употреблять?"
>
>Не от слова ли "ад" в значении "темное место", "подполье"?
>Где в старину во время постоянных набегов, пожаров, можно
>было копить, складывать зерно, ткани и пр.?
>В темном подвале, в подземелье, в аду.
>
>Соответственно адить=копить.
>
>И английское add что и славянское "адить".
«Накопительная» версия развития слова мне представляется перспективной. Мы как-то привыли к таким вещам и не замечаем их, но ведь то, что крик «берегись!» (опасность!) одного корня с понятиями «бережливый», «сбережения» - это ведь не просто так, в этом заложена некая логика развития языка. Вполне вероятно, что и слово ЩАДИ (пощадить) вырастает из того же праслова:
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=22&forum=DCForumID18&omm=257&viewmode=threaded

ATA {10}
человек, мужчина;
< пс ADg (м7)
Ближайшая этимология: атай "отец; дядя; вежливое обращение к пожилым татарам", вост.-русск. (Даль), из чагат., тат., казах. ata "отец; дедушка" или тел. adai "отец".

ДРС: ТЯТЯ, БАТЯ, МАТЬ, АТАМАН, ...
ПРИМ: все FATHER, ПАТЕР и т.д. оттуда же, из праязычного АТА.

Примечание 1. Здесь и далее разделы «Ближайшая этимология» и «Дальнейшая этимология» - чистой воды Фасмер. Привожу их не потому что всегда согласен, а затем, чтобы продемонстрировать связь с другими языками. Свою собственную трактовку, по возможности, буду уточнять.
Примечание 2. В фасмеровском тексте буду также стараться не забывать подчеркивать слова, подтверждающие тот «удивительный» факт, что построенная на первом пракорне Д/Т базовая лексика сплошь и рядом др.-русск., ст.-слав., то есть, версии о заимствовании из других языков уходят столь глубоко в древность, что и самые матёрые лингвисты не то что руку, но и мизинец не дадут «на отсечение»…
Примечание 3. Я потом буду ещё добавлять материал по статьям. Пока беру по верхам, поэтому в ряде мест ставлю многоточия. Надеюсь, что вы мне ещё и поможете дополнить, развить, уточнить или исправить сказанное.

Сообщение от Котельников:

ОТЕЦ имеет корень Т, обозначающий ДейсТвие, восходящий звукоподражательно к сТуку и Топоту и, родственный Творцу - Зевсу - Теосу.

>ОТЕЦ имеет корень Т, обозначающий ДейсТвие, восходящий
>звукоподражательно к сТуку и Топоту и, родственный Творцу -
>Зевсу - Теосу.
Тут ситуация такая. Все слова, которые я вытащу сюда из своих "загашников", построены на первом пракорне Д/Т.

Ветка слов на Б.

БДИ
бодрствуй, дежурь, будь наготове (указание)
< пс DgI (м4)
ДРС: БОДРЫЙ, БОДРСТВОВАНИЕ, БУДЬ, БУДИТЬ, …
СВЯЗИ: БЕДА, …

Слово: бдеть
Ближайшая этимология: "бодрствовать", церк., устар., ст.-слав. бъдkти (Супр.), болг. бдя -- то же, др.-сербохорв. бди?м, бдjе?ти, словен. bЌde†ti, чеш. bdim, bditi. Сюда же бдение, снабдить, бодрый. Другая ступень чередования гласного отражена в блюду, блюости, будить.
Дальнейшая этимология: Исконнородственно лит. bundu°, bude†ti "бодрствовать", bu°sti "пробудиться, проснуться", др.-прусск. budЊ "они бодрствуют", др.-инд. budhyatЊ "он просыпается, замечает, узнает", budhas "пробуждающийся, разумный", перф. bubudhima "мы проснулись, заметили", авест. bui?yeiti "замечает", греч. pљpusmai "я разузнал", др.-ирл. buide "благодарность", др.-исл. bo? "приглашение"; см. Траутман, BSW 33; Бернекер 1, 106 и сл.; М. -- Э. 1, 345; Уленбек, Aind. Wb. 192.

БЕДА
опасность, угроза, страх
< пс EDg (м4)
ДРС: ОБИДА, БЕЖАТЬ, БЕГ, ПОБЕДА, …
СВЯЗИ: БДИ, …

Слово: беда,
Ближайшая этимология: укр. бiда, ст.-слав. бkда ўnЈgkh, k…ndunoj (Супр.), болг. беда, сербохорв. биjе°да, чеш. bida "беда, несчастье", др.-польск. biada "беда", в.-луж., н.-луж. be№da "беда".
Дальнейшая этимология: Ср. лит. be†^da° "беда", лтш. be§°da "забота, горе", алб. bЊ (из *bhoidhѓ) "клятва, присяга"; см. Бернекер 1, 54; Г. Майер, Alb. Wb. 30; М. -- Э. 1, 287. Остальное см. на бедить.
Комментарии Трубачева: <Слав. be№da связывал с bodo§, bosti "колоть" Калима ("Neuphilol. Mitt.", 51, 1950, стр. 38 -- 39). -- Т.>

Моё мнение. Скорее догадка, тут хотелось бы поглубже разобраться. Обращает на себя чередование Г и Ж в глаголах «бегать» и «бежать». Предполагаю следующую последовательность развития слова: беда (*беди -спасайся)-бежать-бегать-бег. В пользу того, что существительное образовалось в последнюю очередь, говорит отсутствие (по Фасмеру) слова «бег» в старославянском, в отличие от «бегати», «бежати».

Слово: бег,
Ближайшая этимология: укр. бiг, болг. бегът (Младенов), сербохорв. би?jег, словен. be†?g "бегство", чеш. be№h, польск. bieg, в.-луж. be№h, н.-луж. be№g.
Дальнейшая этимология: Исконнородственно лит. be†gas "бег, бегство", подробнее под бежать, бегать; см. Бернекер 1, 54 и сл.; Траутман, BSW 29; Мейе, MSL 14, 337.

Слово: бегать,
Ближайшая этимология: итер., укр. бiгати, ст.-слав. бkгати (Супр.), болг. бягам, сербохорв. бjе?гати, словен. be†gati, чеш. be№hati, польск. biegac, в.-луж. be№hac, н.-луж. be№gas; см. Бернекер 1, 54 и сл. Подробно см. бежать.

Слово: бежать
Ближайшая этимология: (см. также бег, бегать), ю.-в.-р. также бечь, укр. бiгу, бiчи, ст.-слав. бkжати, бkж†, feЪgein, сербохорв. бjе°жи?м, бjе°жати, словен. be†јim, be†јati, польск. biedz, biez†ec, в.-луж. be№јu, be№јec, н.-луж. be№јym, be№јas.
Дальнейшая этимология: Исконнородственно лит. be†gu, be†gti "бежать", греч. fљbomai "я бегу", fТboj "бегство, страх". Предполагается существование древнего атематического наст. времени (см. Мейе, MSL 14, 336; Траутман, BSW 29). Праслав. *bЊgЊti имеет соответствие в лтш. прош. be^dzu от be^gu, be^gt "бежать"; см. Остен-Сакен, IF 33, 230; М. -- Э. I, 289. Долгота первого слога является балто-слав. чертой. Ср. также лит. bogi°nti "тащить (с трудом)", лтш. buodzina^t "обращать в бегство", о котором см. Френкель, BSpr. 77 и сл. Неубедительна попытка Соболевского (Лекции 66) реконструировать вариант *beg- с кратким гласным на основе ю.-в.-р. беЁг (см. Марков, РФВ 76, 276) и укр. диал. бюог "бежал". Наличие -e№- в *be№go§ объясняли и.-е. перфектом Фортунатов (KZ 36, 50), Бецценбергер (ВВ 27, 167). По мнению Ягича (AfslPh 20, 428), первоначальной является фopмa*be№ge№ti "бежать" (в смысле состояния), в то время как pobe№go§, ube№go§ имело знач. определенного действия -- "бежать, убежать".

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=13572&forum=DCForumID2&omm=7&viewmode=threaded

Не то чтобы двумя руками ЗА, но заслуживает внимания.
К тому же, тут очень любопытно звучание-значение самого слова БЫК на разных языках.


Далее о метаморфозе Быка в Гада
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12740&forum=DCForumID2&omm=37&viewmode=threaded

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=13069&forum=DCForumID2&omm=0&viewmode=threaded


Кстати Митра выпускал кровь из Быка, и Быка же замочили в Лабиринте/Лабаруме времени

БРАТ {11}
РАТЬ(м3) < АТА(м4) < пс ADg (м7)
ДРС: БРАТИЯ, БРАТСТВО, ПОБРАТИМЫ, …
СВЯЗИ: РАТЬ, РАДА (совет, орган управления), …

Слово:брат,
Ближайшая этимология: укр., блр. брат, ст.-слав. братръ, братъ, сербохорв. бра?т, словен. brat, стар. bratr (фриз.), чеш. bratr, польск. brat, в.-луж. bratr, н.-луж. brat«.
Дальнейшая этимология: Древняя основа на -er, форма bratъ, возм., диссимилирована из bratrъ; см. Гуйер, Dekl. 58; Траутман, BSW 36; Кречмер, KZ 31, 368, но ср. также Розвадовский, Qu. Gr. I, 426; Бернекер, 1, 82. Родственно др.-прусск. brѓti, уменьш. bratr–kai "братья", лит. brotere†~- lis, лтш. brѓtar–tis "братец" (лит. диал. brotas "любовник", по мнению Буги (РФВ 70, 101), родственно bratъ, но, вероятнее, это заимств. из слав.; см. Шпехт, KZ 62, 249), др.-инд. bhrѓtѓ, авест. brѓtar-, арм. eљbair, греч. frЈЇthr, frЈЇtwr "член фратрии", лат. frѓter, ирл. brѓthir, гот. brЎ?ar, тох. pracar. Наряду с этим уменьш. формы лит. brolis, лтш. bra~lis, а также иллир. br© (Гесихий); см. Кречмер, Glotta 3, 33; Г. Майер, Alb. St. З, 36; см. Бернекер 1, 82; М. -- Э. 1, 328 и сл. Мн. братья -- старая собир. форма; ср. укр. браття, ст.-слав. братриr, братиr, болг. братя, сербохорв. бра?тjа, бра?“а, словен. bra?tja, чеш. bratr№i, др.-чеш. bratr№ie, др.-польск. bracia (Лось, Jagic-Festschrift, 335), в.-луж. bratr№a, которые соответствуют греч. fraЇtr…a; ср. также др.-инд. bhrѓtryam "братство", см. Бернекер 1, 82.

Моё мнение. Слово интересное и, как большинство в этом базовом словаре, завязано с другими, порой кажущимися далёкими, понятиями. Почему-то эти слова не могут просто обозначать что-то одно определенное, а обязательно перевязаны смыслом с чем-то ещё. Ответ простой – не «почему-то», а потому что появились они в той фазе зарождения языка, когда слов было мало, а понятий охватить надо было много. БРАТЬЯ – это не обязательно сыновья одних родителей, это ещё и некое единство, «братство» (ср. со словом «сестра»). Оно и образовано через слово «рать», которое, в свою очередь, тянется как к слову «ата» (отец), так и к слову «род». Эти слова настолько крепко сидят в нашей генной памяти, настолько перевязаны с корнями русского языка, что и уголовный мир, хотя и отвергая высокопарное слово «братство», всё же предпочитает использовать их производные – «браток», «братки».

Слово:братан
Ближайшая этимология: "старший брат, племянник, двоюродный брат", укр. братан, болг. братанец, сербохорв. братанец, словен. brata°n, чеш. bratran, польск. brataniec, bratraniec; см. Бернекер, там же. Производное от брат -- братсестра "брат и сестра", др.-русск. сложение типа dvandva (Срезн.).

Моё мнение. В противоречие Фасмеру - исходно не производное, а в точности то же слово, но в другой юсовской трансформации. Со временем приобрело свои смысловые нюансы.