свара - war(англ.) война

Sophia – София, см. «etymology», «philosophy», «phoenix», «sophism», «sphinx»;
Sophia – личное женское имя; из греческого σοφία (по Вейсману) – мудрость, знание, разумение, сметливость, хитрость; ловкость, искусство; σοφίζομαι – мудрствовать, мудрить, хитрить, вымышлять (σοφίζω – умудрять); σόφισμα – умно или хитро придуманное; умная мысль, хитрость, ухищрение, обман; софизм, хитрое умозаключение; σοφιστεύω – быть софистом, учить философии, риторике (τεύω = дею – Дунаев); σοφιστής – мудрец (Солон, философ Пифагор); всякий, отличившийся в каком либо знании или искусстве; софист – учащий за деньги мудрости, т.е. философии, ос. же диалектике и красноречию, иногда просто ритор, знаток ораторского искусства, сочинитель речей, учитель элоквенции; в пер. – лжемудрец, шарлатан, обманщик (со времен Сократа); σοφιστικός – софистический, искуссный в диспутах; лжемудрствующий, хитрый, обманный; софистика, умение хитро вести прения, изворачиваться, удивлять противника хитрыми вопросами; σοφός – мудрый, умный, сведующий, искусный; мудрец; мудрость; мудрая или умная мысль, хитрость, лат. «sapiens».
Святая София (Saint Sophia) в древних церковных именах и названиях мест на востоке совершенно необязательно относилось к конкретной личности, а означало в переводе с греческого – «божественная мулрость», «святая мудрость», (т.е. Иисуса Христа и его многочисленных дубликатов).
В основе – суть.
Горяев: суть (ст. сл. сѫтъ), сущий (ст. сл. сый); сущность, существенный, существо, существовать; лат. senti (откуда – «сентенция»), sunt (умбр. sent), en (t) s; praesen (t) s, entita (t) s, sons; лит. sasa, гр. ών, όών, ώσία, έτεός – реальный; έτυμος – истинный, действительный, настоящий; санскр. santi, satjas – реальный; др. сакс. и ан. сакс. soth, англ. soot, др. сев. герм. sannr – реальный.
Wiktionary: «ἔτυμον» - истинный, настоящий; из «ἔτῠμος» - правда, действительность; из «ἐτεός» - правда, истина; суть – СТ – (Σ)Т - ἐτεός.
Так же ср. с «θεός» - бог (лат. «deus»). Это тоже можно интерпретировать, как «суть» + «Иисус = сияю, сияющий» - СТСС – (Σ) ΘS – ΣФ – SPH – SP – Sophia.
В этом же ряду – сую (суну, сын, сноха в связке с «снесу» - низ, ника (греч. νίκη – победа, связанное с распятием Христа); сюда же кашуб. «наста» и русск. «невеста» ), семя, земя (земля), знаю, сияю, зияю, свет, святой, семья, истина, см. «justice», истый, есть, стою (от «сую – сеял – сел (село) – сяду (сижу) – стою – стан, стол (престол), стал), суд (сужу), сучу, суета, сочу, сытый.
Даль: суть, ж. сущность, существо, самость, основанье, самое главное, важное в деле; зерно, ядро, нутро.
Фасмер: суть I I, 3 л. мн. ч. от быть (абсолютно неверно – Дунаев), книжное, др.- русск. суть, ст.- слав. сѫтъ εἰσίν, болг. са, сербохорв. су, jèсу, словен. sо, чеш. jsou (j- из jsem "есмь"), др.- чеш., слвц. sú, польск. są, в.- луж., н.- луж. su. Праслав. *sǫtь соответствует лат. sunt и, возм., указывает на и.- е. *sonti, но могло также иметь место новообразование по тематич. глаголам, наряду с этим следует реконструировать и.- е. *senti (3 л. мн.), судя по греч. εἰσί, дор. ἐντί (др.- инд. sánti), умбр. sent, оск. set, гот. sind, нов.- в.- н. sind "они суть", ирл. it. Соответствие последним представлено в макед. сет, слвц. sа, цслав. сѧтъ. Праслав. *sǫtь содержит ступень редукции к. *еs- (см. есмь, есть) точно так же, как прич. наст. действ. *sonts : ст.- слав. сы, ж. сѫшти, ср. лат. рrае-sēns "присутствующий", ab-sēns "отсутствующий", sōns "виновный", sonticus "основательный", греч. ὤν, род. п. ὄντος "сущий", др.- исл. sannr, saðr м. "правда, верность, мнение", англос. sóđ "истинный, действительный, правильный", гот. sunjа "истина", др.- инд. sant- "сущий". Отсюда суть ж., род. п. - и, прису́тствие, отсу́тствие. В укр. су́тий "сущий, настоящий" представлено, вероятно, преобразование основы на согласный. См. су́щий. Действительно, корневая основа охватывает, как божественные сущности, так и мирские. Не удивительно, что самый роскошный храм – Святая София

И еще одно соображение - понятия "лжемудрость", возможно, возникло под влиянием "цапаю" (хапаю)

sophi – суфии, «sufism» - суфизм, так же - Сефевиды, см. «Sophia», «Sphinx»;
«Википедия» (русс.): Суфи́зм или тасаввуф (араб. التصوف‎) — эзотерическое течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность, одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют суфиями. Существует несколько гипотез происхождения слов «тасаввуф», «суфий». Общепринятой ныне является точка зрения, высказанная ещё средневековыми мусульманскими авторами, согласно которой слово суфизм происходит от арабского суф (араб. صوف‎ — шерсть‎). Издавна грубое шерстяное одеяние считалось обычным атрибутом аскетов-отшельников, «божьих людей», а также мистиков (намек на Иоанна Крестителя, который ходил в шкуре и был аскетом (исход - скит, скитаюсь) – Дунаев). Суфии часто возводят его этимологию к корню слова ас-сафа («чистота»), сифат («свойство»), либо к выражению ахль ас-суффа («люди скамьи, или навеса»), которое применялось по отношению к малоимущим сподвижникам пророка Мухаммеда, жившим в его мечети в Медине, и отличавшихся своим аскетизмом. Некоторые исследователи считали, что эти слова неарабского происхождения. В частности, западноевропейские учёные вплоть до начала XX века склонялись к мысли о том, что слово тасаввуф происходит от греческого слова софия («мудрость»).
1675: SOPHI (святой и чистый) – титул высшего правителя в Персии (1826): SOPHI – правители Персии, P. “soufi” – династия королей, как говорят, получившая свое название от белых шерстяных одежд, которые означали чистоту и королевское достоинство. Пурпурный цвет и для нас является синонимом империи; но, если персидское слово родственно A. “sufee”; Chald. “saph, asaph” и σοφός, означающим, как мудрость, так и чистоту, возможно именно оно лежит в основе названия династии. «Википедия» (русс.): Сефевиды (перс. صفویان‎ - Safaviyân; азерб. Səfəvilər, صفویلر; осм. دولت صفویه‎ — Devlet-i Safeviyye) — иранская шахская династия, правившая с начала XIV века районом Ардебиль (Ардебильское правление) иранской провинции Азербайджан, а в 1501—1722 и 1729—1736 гг. — всей территорией Ирана.
Другими словами – суть, суд – СТ (Д) - (Σ) Θ – ΣФ – SPH – SP – Sophi. Чистота здесь в переносном смысле – чистый = истинный. Так что в основе – исключительно христианство (Σοφία = Христос).